正理论

唐贞观二十一年(647)，翻译陈那大师尚罗杰的《因为明朝理论》；正义理论什么是71正义理论什么是？这个理论的内容和特点大致如上。本文对尹铭研究的研究进行了梳理，指出温明在尹铭郑铮理论 Sparse的贡献在于:一是深刻揭示了尹铭的功能和性质。

本文不仅对《从明到郑理论》进行了阐释，而且在阐释中有所发展，为明代研究做出了贡献。(1)从理解他的角度出发，病因分析分为“出生病因”和“死亡病因”。言、意、智三个方面，以“言生因”、“智生因”为主。字是因，意思是说论述者的话可以生出敌人的觉悟，字是觉悟的原因。智慧是指对方的智力能够理解论述者的话，智慧是指理解话中的道理。这种对原因的全面而详细的分析不仅有助于原因在实践中的应用，而且还引入了认识论领域。

我们必须把它们放在一起形成一个命题，比如“声无常”这正是逻辑学中的概念在有对错之前必须先行判断的道理，是这种稀疏性改善了明理论的事业的例子之一。③《因缘支》中“同品有其性”的“同品”分为“同科同品”和“同科同品”来说明，而取同科同品。这是因为“宗法”的外延大于因，因为同品必同品，但同品不一定因同品。所以，有同品的因，必有同品的宗，可见因与宗的内在联系。

[尹明如理论 Shu]尹明如《正理论书》佛教名著。简称“因清”。唐·窥基写的。6册(现行版8册)。写作背景印度早期的诠释学属于一般论证。到了6世纪，陈那改革后，虽然仍有侧重论证的倾向，但逐渐渗透到认识论领域，成为佛教瑜伽系的一部分。这个新的逻辑体系是玄奘首先介绍到中国的。唐贞观二十一年(647)，翻译陈那大师尚罗杰的《因为明朝理论》；

Justice 理论什么事？1.正义作为一种概念和准则的内涵，伴随着人类文明史。从古希腊和中国古代思想家对正义的论述，到现代西方和中国学者对正义的讨论，学者们对什么是正义始终没有达成共识。学术界关于正义的讨论很多，观点不一。即便如此，在梳理正义的研究现状和历史的基础上，仍然可以概括出正义的大致含义。

《荀子·郑伦》说:“因此，上述的根据是什么呢？正义的时候容易变直”，这里的“正义”是指客观、正直、公正。《管子·仁法》:“在正义的基础上，由法律审判，所以在人间不重要。”意思是说，如果君主能够实事求是，不偏不倚，依法判断是非，那么他就可以从容不迫，不感沉重地治理天下。汉代班固《白虎依桐》天:“公言公正无私”，意思是所谓公正无私。

本文对尹铭研究的研究进行了梳理，指出《尹铭入郑铮理论疏》中的文贵的贡献在于:一是深刻揭示了尹铭的功能和性质。第二，明确了新旧因缘和三个阶段的异同。第三，揭示了同法“取同因同宗”的逻辑观点。第四，正确阐述了数量智力与数量果实的统一关系。本文还对《文牍书》在朝鲜和日本的流传情况进行了考证，最后对《文牍书》进行了复原。

本论文的内容和特点大致如上。这一理论的译者玄奘在印度留学时，到处听说因明，回国三年后，他翻译了这个理论。译本出版后，玄奘口授讲稿，全是新意，弟子视之为秘宝，争相笔记，其中，大寺的文轨和吉昂基尤为受欢迎。《后汉书》三卷，产生较早，后来称为《旧蜀》，以《蜀》三卷为基础，解释繁广，后世称之为《大蜀》。最终，只有窥基一个人留在了灵门，在他门下，惠芬先后撰写了《段毅》一卷、《汇编姚》一卷、《续疏》一卷(这是《基本疏》的最后一卷)；、周，又撰《前传》三卷，《后记》三卷，皆简别其异义而宣扬学说。