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1,心迷法华转心悟转法华是什么意思

心迷法华转,心悟转法华 六祖坛经里,有一段说:有一个和尚名叫法达,他诵念法华经已经念了三千多部,因此他就生了一种贡高心。当他到曹溪南华寺去见六祖惠能大师时,本来一切僧人,见著住持、方丈和尚都应该搭衣持具,恭恭敬敬的叩头顶礼。就因为法达心里生出一种障碍,以为诵了三千多卷法华经功德一定不少,于是当他见到六祖大师的时候只弯一弯腰,连头也没有叩到地上。 六祖大师便问他:你现在心里有一个什么东西?你平时修习什么?法达很坦白的说:我念法华经三千多部了。六祖大师说:我不管你诵经多少部,但须明白经意。又说:礼本折慢幢,头奚不至地?有我罪即生,忘功福无比。正是:心迷法华转,心悟转法华。诵经久不解,与义作仇家。意思是说:你心迷的时候就被法华所转,你心里明白的时候就能转法华。转法华才是妙法。被法华转是妙而不妙,转法华才是不妙而妙。你念法华经三千多部,但不明白经中意思,你和这部经的意义像生了一种冤仇似的。本来这部经和你是一体;但是你以为诵了三千多部经,便有功德,有了一种障碍,所以变成两个。你只因为没有明白经中的道理,故未能把贡高我慢除去。 由这一个故事,以后希望无论那一位,有什么功德都不要生骄傲和自满心。切记学佛法的人一定要谦恭和蔼,对任何人都不要骄傲,这是非常重要的,希望大家别把我所说的话当作耳边风。

心迷法华转心悟转法华是什么意思

2,古语里的什么怎么解释

1. 亦作“ 什末 ”。同“甚麼”。 1.疑问代词。表示疑问。《坛经·机缘品》:“师曰:汝曾作什么来?” 五代 王定保 《唐摭言·公荐》:“ 奇章公 始来自 江 黄 间,置书囊於国东门,携所业先诣二公…… 韩 始见题,而掩卷问之曰:且以拍板为什么?”《景德传灯录·法达禅师》:“祖又曰:汝名什么?对曰:名 法达 。” 鲁迅 《呐喊·药》:“好香!你们吃什么点心呀?” 李广田 《<散文三十篇>序》:“若问这些文章到底有什末意义,勉强说,也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。”2. 疑问代词。表示无须,不必。 唐 吕岩 《劝世》诗:“衣食随缘,自然快乐;算是甚命,问什么卜?!” 元 无名氏 《赚蒯通》第四折:“若是 汉 天子早把书明降, 韩元帅 免受人诬罔……我 蒯彻 也粧什麼风魔,使什么伎俩!”如:你说呀,装什么哑巴!3.疑问代词。虚指。表示不肯定的事物。 张天翼 《春风》:“于是河沿上走着的人闻到了一种什么花香,还夹着一种腥味儿。” 茅盾 《子夜》三:“这缺少了什么似的感觉,即使是时隐时现,可是总常在她心头。”《朱自清文集·自序》:“用你我做书名,没有什末了不得的理由;至多只是因为这是近年来所写较长的一篇罢了。” 郭小川 《在大沙漠中间》诗:“尊敬的读者啊,我必须在这里写点什么。”
1. 你,你的:~父。~辈。~汝(你我相称,关系密切)。~曹(你们这些人)。~虞我诈。 2. 如此:偶~。不过~~。 3. 那,其(指时间):~时。~后。 4. 而已,罢了(亦作“耳”):“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地~”。 5. 词尾,相当于“地”、“然”:卓~。率~(轻易地)。

古语里的什么怎么解释

3,什么是什么词性

“什么”属于代词,一般情况下用作疑问代词.用法:1.疑问代词.表示疑问.《坛经·机缘品》:“师曰:汝曾作什么来?” 五代王定保《唐摭言·公荐》:“ 奇章公 始来自 江 黄 间,置书囊於国东门,携所业先诣二公…… 韩 始见题,而掩卷问之曰:且以拍板为什么?”《景德传灯录·法达禅师》:“祖又曰:汝名什么?对曰:名 法达 .” 鲁迅 《呐喊·药》:“好香!你们吃什么点心呀?”李广田《序》:“若问这些文章到底有什末意义,勉强说,也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面.”2.疑问代词.表示无须,不必.唐吕岩《劝世》诗:“衣食随缘,自然快乐;算是甚命,问什么卜?!” 元无名氏《赚蒯通》第四折:“若是 汉 天子早把书明降,韩元帅 免受人诬罔……我 蒯彻 也粧什麼风魔,使什么伎俩!”如:你说呀,装什么哑巴!3.疑问代词.虚指.表示不肯定的事物.张天翼 《春风》:“于是河沿上走着的人闻到了一种什么花香,还夹着一种腥味儿.”茅盾《子夜》三:“这缺少了什么似的感觉,即使是时隐时现,可是总常在她心头.”《朱自清文集·自序》:“用你我做书名,没有什末了不得的理由;至多只是因为这是近年来所写较长的一篇罢了.”郭小川《在大沙漠中间》诗:“尊敬的读者啊,我必须在这里写点什么.”3.疑问代词.任指.表示无例外.张天翼《儿女们》二:“还有许多不安分的家伙入了他们的伙,他们到处放火,把什么都抢得精光.” 老舍 《骆驼祥子》十二:“什么也不行,什么也不会,自己只是个傻大黑粗的废物!”4.疑问代词.任指.用于前后照应,表示前者决定后者.如:什么地方种什么庄稼,要根据自然条件而定.5.疑问代词.用于列举,表示等等、之类的意思.老舍《龙须沟》第二幕:“小偷儿什么的,差不离快断了根!”孙犁《白洋淀纪事·女保管》:“她原是一个女短工,专给地主家拆洗衣服,侍候坐月子什么的.”6.疑问代词.用于否定.表示不同意、不以为然.鲁迅 《呐喊·孔乙己》:“ 孔乙己 睁大眼睛说:你怎么这样凭空污人清白……什么清白!我前天亲眼见你偷了 何 家的书,吊着打.”如:什么不知道,昨天我还提醒你来着.7.疑问代词.表示愤慨、不满或惊讶.鲁迅《野草·狗的驳诘》:“什么!我气愤了,觉得这是一个极端的侮辱.”如:挤什么!按次序来.如:什么!都九点了,咱们得马上动身了.8.数量代词.表示比预计的少,没到理想的量.如:街上没什么人.如:今年没挣到什么钱.如:这个月没卖什么货.没学到什么东西.店里没来什么客.

什么是什么词性

4,和尚为什么要念经

人的一生有时好象是命中注定,干什么工作,与什么人交朋友,和谁结婚,也包括看什么书,每个人都不一样。生活也许并不像想象的那样差,但总有不尽人意处,所以,那些年经常读些佛经,聊解心中块垒。   但有一事一直困惑不解:和尚未何天天念经?念一遍两遍,明白理解了也就行了,为什么非要念上它千百遍?自己读《金刚经》、《般若波罗密多心经》、《圆觉经》等等,读过了,再看一些方家的解释,因此有时也不止一遍两遍。但从未像和尚那样没完没了地念个不停。   常言说的好:生活是最好的老师。经历的多了,对有些事就会无师自通。几番人世浮沉和心灵洗礼之后,终于对这一点有了些体会。中国禅宗五祖门下有个大弟子神秀,他写的偈子四句是: 身是菩提树, 心如明镜台。时时勤拂拭,勿使有尘埃。   这几句偈语虽未得五祖认可,但其中的道理还是应该肯定的。五祖宏忍法师圆寂后,神秀在北方接引弟子,主张苦心修炼,渐悟佛法。后世抑神秀而扬慧能,实际上具有一定的偶然性,并非神秀的主张就那么毫无根据。实际上,顿悟渐悟要因人而异,否则,如果都能顿悟,慧能所创的南宗各派还出家做和尚念经干什么,直接在家修行即可。   人的心就像一面镜子,随时都被尘埃污染,因此也要随时擦试,不使其受到蒙蔽。而且,这尘埃与镜子同长久,只要镜子在,尘埃就无时无刻不飞扬着往上落,擦干净了马上就有新的灰尘落上,没完没了。因此,要“时时勤拂拭”,天天的念经,将不期而至的杂念挥去,才能保持住心灵的一片净土。
念经可以开智慧,减少妄念。 比如看《地藏经》能知道地狱的可怕而不敢做恶事,知道要孝顺父母, 看《金刚经》能开智慧,减少妄想。 看《佛说阿弥陀佛经》能知道要老实念佛,往生到阿弥陀净土继续修行。 心莫作放逸 圣法当勤学 如是无忧愁 心定入涅盘
念经的同时是在修戒、定、慧。
心无杂念, 对佛学佛理,坐禅冥想的一个过程
念经重在“心念”,“得其经意……一念心开,是为开佛知见”。《坛经·机缘品》载,有僧名法达,常诵《法华经》,未解经义。慧能批评他;“汝名法达,何曾达法?”并说:“口诵心行,即是转经;口诵心不行,即是被经转。”法达于言下大悟。慧能说:“汝今后方可名念经僧也。” 念经最重要的是心行 随文入观 将经文中的教导落实到生活中 这样念经才能有得到真实利益 念经和念咒 没有什么太大区别 咒语是经文的秘藏 经文是咒语的显明 念咒和念经一样 重要的是心行 能用咒语摄心得定 因定生慧 开佛知见 入佛知见 具体用什么语言念随便啦 只要尽量不要念错就是了

5,dnf法驱纯刷图加点

  纯刷图法驱的毕满技能:破魔符、白虎、天使祝福、魔法暴击、(魔法背击争议的有不少、如果SP充足建议加,但是法驱也很费SP所以这点慎重考虑)脉论寒冰满。   其他技能我详细给楼主说吧。   落风锤这技能如果你操作好可以不加,因为释放落风锤自身也很容易遭到怪的攻击。   虎袭加一级用来保命和破霸体   空斩打建议还是加到5出强制吧,毕竟是一个霸体技能关键时刻总比挨打要好   潜龙。现在网上很多人建议法驱不加潜龙,潜龙的技能一般都是物驱专用,法驱用到的很少,如果LZ是纯刷图的话就不要加了,毕竟法驱后期的SP是很吃紧的   星落打这个技能1级就有700%物攻,物驱最爱。这个技能法驱用效果不是很明显,如果LZ操作和跑位不是很纯熟就加到5出强制吧,可以用来保命,也可以先加1级,如果后期熟练了跑位就不用加了,这是一点建议   压制符这个技能随等级加,如果SP充足就往满加,现在网上很多人给出建议的同时没有考虑到SP点是否够用这是一大缺陷   巨旋风一级,用来卡怪用   玄武,俗称狗的技能,这个技能我认为还是加满的好,至于效果还是要LZ自己体验   狂乱锤击不用加了,因为纯刷图法驱加着没用   疾空旋风破同上,不用学了   落雷符加一级就可以,因为落雷的效果和伤害实在不好,只加1级可以省下更多的SP去补充自己常用的技能   不屈意志我不推荐满,纯刷图的法驱如果装备好一些释放速度是相当快的,而且走位练好后怪基本都碰不到你,而且不屈的时间很短性价比不大   恶魔之手不推荐加满,10级的魔手固定伤害加起来只有1200左右,就算出了暴击也没多少,对付后期的怪和挠痒一样,可以考虑加一级来阻碍靠近的怪物   缓慢愈合不推荐加,法驱费蓝而且10级缓慢愈合只有255的HP回复量,后期性价比不高而SP却要200,所以不推荐加   净化学1级,这是没争议的   远古记忆。如果魔法暴击和魔法背击都学满并且在SP充足的情况下推荐加满,早期不推荐加,因为有天使祝福和脉论寒冰已经够用了,而且远古的时间太短   受身蹲伏加一级,保命和躲避伤害用   化魔这个技能刷图必学,尤其适合金身和法驱这些MP严重消耗的职业,化魔只需要25SP,法驱学1级足够了,学5级化魔的一般是金身,法驱不推荐学5级   其实纯刷图的法驱也大概也就这些了,去PK的话如果跑位好还是可以的,1级的魔手和空斩打可以对付靠近你的职业,连招就欠缺了。最后补充一点:不要全部按照网上的来加点,这样玩下来的号其实自己都会觉得迷茫,一边升级一边熟悉这个职业,什么技能好用、什么技能不好,自己常用什么技能就多加,不用或少用的就可以忽略了。祝LZ游戏愉快   最后补充一点,关于SP的问题。除了我给楼主说的必满技能,其他你不常用或少用的技能可以随等级来加或不加,因为等级和SP是没法算的,因为每个人加点不同啊

6,雷达是什么东西

定义 雷达概念形成于20世纪初。雷达是英文radar的音译,意为无线电检测和测距,是利用微波波段电磁波探测目标的电子设备。 组成 各种雷达的具体用途和结构不尽相同,但基本形式是一致的,包括五个基本组成部分:发射机、发射天线、接收机、接收天线以及显示器。还有电源设备、数据录取设备、抗干扰设备等辅助设备。 工作原理 雷达所起的作用和眼睛相似,当然,它不再是大自然的杰作,同时,它的信息载体是无线电波。 事实上,不论是可见光或是无线电波,在本质上是同一种东西,都是电磁波,传播的速度都是光速C,差别在于它们各自占据的波段不同。其原理是雷达设备的发射机通过天线把电磁波能量射向空间某一方向,处在此方向上的物体反射碰到的电磁波;雷达天线接收此反射波,送至接收设备进行处理,提取有关该物体的某些信息(目标物体至雷达的距离,距离变化率或径向速度、方位、高度等)。 测量距离实际是测量发射脉冲与回波脉冲之间的时间差,因电磁波以光速传播,据此就能换算成目标的精确距离。 测量目标方位是利用天线的尖锐方位波束测量。测量仰角靠窄的仰角波束测量。根据仰角和距离就能计算出目标高度。 测量速度是雷达根据自身和目标之间有相对运动产生的频率多普勒效应原理。雷达接收到的目标回波频率与雷达发射频率不同,两者的差值称为多普勒频率。从多普勒频率中可提取的主要信息之一是雷达与目标之间的距离变化率。当目标与干扰杂波同时存在于雷达的同一空间分辨单元内时,雷达利用它们之间多普勒频率的不同能从干扰杂波中检测和跟踪目标。 应用 雷达的优点是白天黑夜均能探测远距离的目标,且不受雾、云和雨的阻挡,具有全天候、全天时的特点,并有一定的穿透能力。因此,它不仅成为军事上必不可少的电子装备,而且广泛应用于社会经济发展(如气象预报、资源探测、环境监测等)和科学研究(天体研究、大气物理、电离层结构研究等)。星载和机载合成孔径雷达已经成为当今遥感中十分重要的传感器。以地面为目标的雷达可以探测地面的精确形状。其空间分辨力可达几米到几十米,且与距离无关。雷达在洪水监测、海冰监测、土壤湿度调查、森林资源清查、地质调查等方面显示了很好的应用潜力。 种类 雷达种类很多,可按多种方法分类: (1)按定位方法可分为:有源雷达、半有源雷达和无源雷达。 (2)按装设地点可分为;地面雷达、舰载雷达、航空雷达、卫星雷达等。 (3)按辐射种类可分为:脉冲雷达和连续波雷达。 (4)按工作被长波段可分:米波雷达、分米波雷达、厘米波雷达和其它波段雷达。 (5)按用途可分为:目标探测雷达、侦察雷达、武器控制雷达、飞行保障雷达、气象雷达、导航雷达等。 相控阵雷达是一种新型的有源电扫阵列多功能雷达。它不但具有传统雷达的功能,而且具有其它射频功能。有源电扫阵列的最重要的特点是能直接向空中辐射和接收射频能量。它与机械扫描天线系统相比,有许多显著的优点
旅行袋法 存在 偶数地方了

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