典司

“司”解释为职能，诉讼，典司。释义:“分”解释为职能，诉讼，典司，《礼记·曲礼下》:“天子之五官为司徒、司马、司空、施思、司寇，典司五人，司空、司马、司寇、施思、司徒也称为五官，与司祭相关的职位有:司祭(经籍管理)；师(主管)按:指司徒、宗博、司马、司寇、。

中国社会科学院考古研究所安阳工作站站长唐继根博士说，这个大锅的名字来源于其腹部内侧长壁上的三个铭文:“司母戊”，是商代铸造的一种祭祀其母的重型器皿。关于这三个铭文，目前有三种解释:一般的解释是鼎是商王为祭祀其母吴而铸。“司”解释为职能，诉讼，典司。另一种解释是，这是一个氏族的名字。另一种解释是把“司”解释为神社。“庙”是祭祀的意思。

司母戊鼎于1939年3月在河南安阳侯家庄武官村吴昱瑶家的饥田里出土，距武官村墓南角约80米。当时俗称马槽鼎，意思是大鼎可以当马槽用。鼎出土后，因为太重太大，搬不动，人们就想把鼎锯掉抬出去，但只锯了一次，就锯不断，就悄悄埋了。据说消息泄露后，日本人得知搜寻失败，便出价70万假币购买。人们没有把鼎挖出来，而是送了另一个小一点的鼎来保存。

司农，古代官名。在古代，他是一名农业官员，负责向人民传授作物知识。在汉朝，他是九大贵族之一，掌管钱谷，又称大司农。相当于今天的财政部长。大司农是汉代朝廷管理国家财政的官职。在秦朝和汉初，任命一名特使管理国家财政。大司农下辖太仓、均化、均化、都内、吉田五阶，分别负责管理储粮、物资供应、调价、国库出纳和皇帝个人种田。此外，盐铁专卖业务也由大司农掌管。

司母戊鼎1939年出土于河南安阳殷墟遗址。它是商代青铜文化的杰作。它外形宏伟，重875公斤，耳朵高133厘米，长110厘米，宽78厘米。这是目前中国发现的最大、最重的青铜器。鼎身和鼎脚铸有兽形纹，耳上铸有两只老虎，形象狰狞。因鼎中铸有“司母戊”二字而得名。据专家考证，司母戊鼎是商代为祭祀其母“武”而专门铸造的。

作为中国历史博物馆的国宝，司母戊鼎在发掘后，伴随着它的挖掘机经历了种种磨难。20世纪20年代初，安阳小屯甲骨文的发掘，让这里的人们觉得这片沃土下可能埋藏着大量的宝藏，寻宝者不断出现。1939年3月19日晚，当地一名姓吴的青年在西北帮武官树林他的祖坟里瞎寻宝。当他把探头钻到十几米的深度时，突然感觉到有什么东西硬了。拔之时，见探头上有铜诱，立即回村与堂弟吴佩文商议。

古代有与“司”有关的官职，但司指的是部门。师是指主管部门，尉是正式名称。师和尉本质不同，大小不能比。与分部相关的职位:分部(经部管理)；负责(掌管，管理；管理人)；司(主管一方；原名南导车)；司祭(主管文教。相传古代宣布开悟的人会摇木铎来聚人)；司衡(监事；支配)；司勋(主管奖励)；警卫(负责安全)。殷周时期掌管政治事务的五个高级官职。

"郑玄注:"这也是一个及时的制度。”《萧宗伯》:“六毛祭，辨其名，授其五感，使其可共。"按:指司徒、宗勃、司马、司寇、. "《尚军书·陈俊》:“圣贤分尊卑，制爵位，立爵位，以明君臣之意。地广人多，万物众多，故分五感，守卫森严。“与魏延有关的职位:魏延(最高军政长官，掌管全国军务，但平时没有军权，战时要服从皇帝的命令，需要皇帝的杰夫调动军队，军权实际掌握在皇帝手中)、魏延(掌管皇宫禁卫)、廷尉(掌管司法审判)、校尉、都尉(汉代军事官职)。

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师的拼音:师的拼音:师的拼音:陈思，师司令，司法官，司机，司空，普通，侦察兵，司令，司令部，司令，司炉，司马，师司马迁:s☆。《说文解字》:“大臣，臣管外事。从后面。”委托人是公司的典范。本义:主管，运营。如:正义、司机、指挥官、司南(古代用磁铁制成的仪器，现在指南针的始祖)、司空(a .古代中央政府中主管工程的总工程师；b .复姓)斯图亚特(a .古代中央政府中掌管土地和奴隶制的长官，后为宰相；b .复姓)、司马(a .古代中央政府掌管军务的长官；b .复姓)、斯科特(a .古代中央政府中掌管*和纠察的主要官员；b .复姓)

释义:“司”解释为职能，诉讼，典司。司母戊鼎，又名司母戊大方鼎，是我国商代晚期皇室使用的青铜方鼎。1939年3月19日在河南省安阳市武官村一农场出土，现藏中国国家博物馆。这是中国迄今为止发现的最重的青铜器。这个鼎是商代的祖庚或祖甲铸造的，作为对他母亲的祭品。因腹部写有“司母戊”二字而得名，又有“后母吴”的解释，是商朝诸妻之一吴建宁的妻子。

黑田的目光离开司母戊鼎，狡黠地捏了两下，开口了:宝藏！宝藏！中国人，这个！他伸出大拇指，边说边做手势。世界上最大的青铜器——慕斯武鼎，是当地农民吴喜增于1939年3月在河南安阳武关村北的农田里发现的。1946年6月司母戊鼎再次出土。新中国成立后，1959年进入西藏中国历史博物馆。司母戊鼎的手柄装饰同样精美。两只龙虎张开巨口，内含一个人头，后来演变成“双龙戏珠”的吉祥图案。

殷周时期掌管政治事务的五个高级官职。《礼记·曲礼下》:“天子之五官为司徒、司马、司空、施思、司寇，典司五人。”郑玄注:“此亦时制也。”《李周·官纯·孝宗伯》:“六毛祭，辨其名，授之于五感，使其共。”按:指司徒、宗伯、司马、司寇、。《尚军书·陈俊》:“圣贤分等级高低，造封号，立爵位，以明君臣之意。地广人多，万物无数，故分五感，守卫森严。

金文是一名职员。现存的“李周”已经失去了“冬官司空”的部分，只有一个“考公基”，所以司空的职责不详细，《后汉书·关白记》原注“司空”一条下说:“主管水土。凡市起于市，沟挖之，坟防修之，益议而建之，四个方向的水土教训都是年底打他们庙奖惩。说到郊祀，太尉扫乐器也是一样，”虽然这是东汉的制度，但也可以大致了解一下司空志的职责。