淫忍道

每天走路，多做事少看不良信息和女人，只要少读书多念佛，情欲就会少很多。人从出生起就有性别差异，所以每个人都有，但佛教特定的环境和饮食习惯能让人保持清醒冷静的头脑。同时，日常的作业也可以为自己的内在修养平复这种躁动。这是每个修行人的劫，佛在考验我们，顺其自然没什么。很难！

就像大禹治水，在于疏，而不在于堵。思想只能被压制，永远无法被消灭。一个简单的例子:我告诉过你不要去想大象。你给大脑的信号是什么？是大象，但是“别想了”是没有意义的。情欲是对异性的欲望得不到发泄，而变成一种强烈的病态情绪，严重演变为行为。所以，正确的做法是缓解情绪。你压抑着这些情绪，就像“永远要勤奋，不要让尘埃挡道。”

清代王永斌《围炉夜话》:诸德孝为先，万恶淫为源，仁孝常存，故天下凡不行者，不可忍，故孝居百行之首；一起做恶念不难，所以是万恶之首。主要是在“淫”这个字上，文中提到的，就是人有了这些年的动力，所有不该做的，不能做的，不容易做的事情都做了，这是极其可怕的。当时这句话也是在后台提出的。清朝时期社会风气不佳，尤其是淫秽之事令人深恶痛绝。很多人以为人的恶行都是因为淫秽，所以说“万恶之首”。

出自王永斌《围炉夜话》(清代)，这里的淫荡不仅仅是情欲。很久以前，淫荡就是“过度”的意思。《尚书·大禹谟》:闲中徘徊，乐中徘徊。在古人看来，与其过分，不如不做他。同时，过度代表了人的暴食，暴食是罪恶之源。古人很宽容。出自(清)王永斌《围炉夜话》，诸德之孝为万恶之源，孝为常存。那么世上任何做不到的人都不能忍，所以孝排在百行之首；

关于忍者的起源众说纷纭，其中一种说法是源于中国汉代的五行学说。《万吉川海》认为，殷商时期的姜太公在自己的“六道”中率先揭示了忍术的思想。后来，孙武、张亮、韩信等中国将领都提出了完整的忍术理论，其中孙武的《孙子兵法》备受推崇。随着忍者思想东移至日本，当地练习者用伏击战术巧妙地诠释了孙子兵法和“林峰火山”四字真言，形成了忍者轮廓。

日本的“忍者”一词可以追溯到江户时代。据说日本第一次忍者派遣的发起者是在6世纪带领日本走向文明的德胜亲王。那时候这群人被称为“能干方便”。显然，大家都认为东洋忍者的历史其实可以进一步推敲，但研究它似乎是一个很大的工程。忍者这个名字在日本已经一千年不用了。按照专家的安排，明日香时期的“可以为所欲为”，奈良时代的“斥候”，战国时期的“乱浪”，应该都是指忍者。

Shi _ Jian说:“我听说过我心爱的儿子，我教他要正直，要宽容邪恶。骄奢淫逸，也是恶。这四个人一来，就把鲁宠坏了。决定了国家就要建立；如果还是不行，那就是诅咒。一个丈夫喜欢但不傲慢，傲慢但能堕落，堕落而不后悔，后悔但能，新鲜。更何况夫贱有碍贵尊严，少年陵长，远亲亲，新的老了，小的扩大了，淫坏了大义。所谓六逆也。易军，臣之品行，父之仁慈，子之孝顺，弟之慈爱，弟之尊敬，所谓六顺也。随波逐流，随波逐流，所以灾难来得快。管理人的话【通过“事”】会是一场灾难，不可能快速完成。

解读:石_劝庄公道:“听说一个人爱他的儿子，必须用正确的礼仪来教导和约束他，使他不至于误入歧途。”骄傲、奢侈、淫荡、享乐是误入歧途的开始，这四个方面都是因为太多的爱和回报造成的。如果你想让徐洲成为王子，你应该决定；如果没有，就会导致他做出伤害，娇生惯养却不骄傲，骄傲却能被压制，被压制却不怨恨，怨恨而不作恶的人很少见。