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1，蔡洪赴洛告诉我们什么道理

说明英雄不问来处不问出身的道理，同时也告诫人们不要有地域偏见！
英雄不问来处不问出身的道理，同时也告诫人们不要有地域偏见.

蔡洪赴洛告诉我们什么道理

2，蔡洪赴洛中蔡洪是怎样反驳洛中人的

力促成
蔡洪来到洛阳，洛阳当地的人对他说：" 官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微中求英才，于山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才华来参加征召呢？" 蔡洪回答：" 夜明珠不一定出产在孟津河里；满握的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。圣贤的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，难道诸位就是那些百姓的后代吗？"

蔡洪赴洛中蔡洪是怎样反驳洛中人的

3，文言文 求蔡洪赴洛的理解和译文

译文：蔡洪来到洛阳，洛阳当地的人对他说：" 官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微的人当中求英俊奇特的人才，在山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才能来参加征召呢？" 蔡洪回答：" 夜明珠不一定出产在黄河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。圣贤之士的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，恐怕各位就是那些刁顽之民的后代吧！说明英雄不问来处不问出身的道理，同时也告诫人们不要有地域偏见！

文言文 求蔡洪赴洛的理解和译文

4，蔡洪赴洛的翻译

注释」 ①蔡洪：字叔开，三国时吴人，吴亡入晋，有才名，著《孤奋论》。 ②幕府：此指官府衙门。群公：百官。 ③仄陋：同" 侧陋" ，指出身卑微。岩穴：山洞。古代隐士多住在山里，所以 以岩穴指代隐士。 ④亡国之余：亡国的遗民。蔡洪为吴人，魏灭吴，所以这样说。 ⑤夜光之珠：也叫隋侯珠。传说隋侯出行，路上见到一条受伤的蛇，隋侯救了 它，后来蛇衔明珠来报答他。 ⑥得无：莫非，大概。苗裔：后裔，后代。 「译文」 蔡洪来到洛阳，洛

5，蔡洪赴洛中的问题

反应：（从而谢焉）自觉惭愧并道歉黔敖还是善的，只是没有达到圣人般的善，不礼貌后感到羞愧并能够及时道歉，还是值得尊敬的。至于饿者，饿死不食嗟来之食，气节可嘉。但是在黔敖谢罪后还是不食，可以理解为有骨气，也可以理解为愚钝。
蔡洪来到洛阳，洛阳当地的人对他说：" 官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微中求英才，于山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才华来参加征召呢？" 蔡洪回答：" 夜明珠不一定出产在孟津河里；满握的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。圣贤的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，难道诸位就是那些百姓的后代吗？"

6，谁了解蔡洪赴洛的故事

1. 蔡洪赴洛的故事： 蔡洪来到洛阳，洛阳当地的人对他说：" 官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微的人当中寻找英俊奇特的人才，在山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才能来参加征召呢？" 蔡洪回答：" 夜明珠不一定出产在黄河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。圣贤之士的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，莫非各位就是那些刁顽之民的后代吗？"2. 文中蔡洪先以珠、璧之产地作比,随后又举生于偏远之地的圣贤,再反戈一击,指斥发问诸人是刁顽之民的后代。其咄咄逼人的声势，体现了纵横家的气派。3. 选自《世说新语》原文： 蔡洪赴洛，洛中人问曰："幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？"蔡答曰："夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”
注释」 ①蔡洪：字叔开，三国时吴人，吴亡入晋，有才名，著《孤奋论》。 ②幕府：此指官府衙门。群公：百官。 ③仄陋：同" 侧陋" ，指出身卑微。岩穴：山洞。古代隐士多住在山里，所以 以岩穴指代隐士。 ④亡国之余：亡国的遗民。蔡洪为吴人，魏灭吴，所以这样说。 ⑤夜光之珠：也叫隋侯珠。传说隋侯出行，路上见到一条受伤的蛇，隋侯救了 它，后来蛇衔明珠来报答他。 ⑥得无：莫非，大概。苗裔：后裔，后代。 「译文」 蔡洪来到洛阳，洛

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