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1，博雅专精 明体达用出处

明体达用 语出胡瑗“以明体达用之学授诸生，夙夜勤瘁，二十余年”

博雅专精 明体达用出处

2，立身行己明体达用含义

严格要求自己，从自身做起，这样才能服众
讲人要脚踏实地坚强意志言行一致，这样凡事才会如你所愿

立身行己明体达用含义

3，明礼达用是什么意思

明礼达用：通晓礼义、通达用事。　　这是中国古代教育界提出来的培养学生的目标之一。
你好！申明礼节通达事理仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

明礼达用是什么意思

4，明体字可以商用吗

明体即宋体，是为适应印刷术而出现的一种汉字字体。在中国宋代出现了木版印刷，由于当时的中国书籍每一版印刷两页，使用的是长方形木板雕刻制版。木板具有木纹，一般都是横向，刻制字的横向线条和木纹一致，比较结实；但刻制字的竖向线条时和木纹交叉，容易断裂。因此字体的竖向线条较粗，横向较细。横向线条即使比较结实，在端点也容易磨损，因此端点也较粗。由此产生了竖粗横细，横线端点有一粗点的宋体字形。宋体是中国明代木版印刷中出现的字体。最初是在复刻临安书棚本时将笔划加以直线化，呈现出硬朗表情的一种字体。嘉靖三十二（1553年）刊刻的《墨子》中宋体的基础已经成型。明朝后期的万历年间刊本数量急速增加，促进了书籍制作的分工化。该字繁简同体。
没有

5，湖州师范学院的校园文化

校训释义：“明体达用”系北宋著名思想家、教育家——胡瑗的教育思想精髓。“体”指儒家本位的经训大义，“用”为经世致用，“明体达用”即经义与治事的有机结合。师于古而用于今，“明体达用”内涵的现代意义，即明德立志，学习做人；学以致用，学会做事。 我们在这里成长（龙溪江畔）词：思源曲：志海、小染天目山脉，太湖水乡，笔墨江南，无限风光。明体达用，传承弘扬，千年湖学再创时代辉煌。毗山下，苕溪旁，四海学子汇聚一堂。年华正好，壮志满腔。我们自强不息，桃李芬芳。（副歌）啊同学啊师长，同学师长，精神家园坚守向往。我们在这里播种希望，我们在这里，在这里成长。超越青春梦想啊，飞向远方。
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6，求墓碑对联希望有吴姓三让遗风精神

三让遗风铭日月，五尊家训寄星辰。吴越同舟
四言通用联世家第一；至德让三。——佚名撰吴姓宗祠通用联全联典自春秋吴泰伯为周太王（古公亶父）之长子，让位于弟季历及季历子昌（文王）。孔子称其有“至德”，《史记》列为世家第一。延陵世泽；梅里家声。——佚名撰吴姓宗祠通用联全联典自春秋·吴公子季札，封于延陵（今江苏省武进）称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴，住今江苏省无锡梅里。延陵望族；廷尉名官。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典出春秋·吴季札。下联典出西汉·吴公，文帝时为河南太守，征为廷尉。尝荐贾谊于文帝，文帝召贾谊为博士。治平称最；明体达用。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典自西汉·吴公，公正廉明，治平为天下第一。下联典自清·吴廷栋治学以明体达用为主。治平称最；让德留芳。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典指西汉吴公。下联典指吴氏的来历。宫女列阵；箫鸾成仙。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典出春秋·孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。下联典出唐·文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇，双双成仙而去。清操绝俗；画圣留名。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典出西晋·吴隐之任职各地，均著清操。下联典出唐·吴道子为著名画家，世人誉为“画圣”。鹰扬虎视；剑气玉光。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典自三国·吴质，曹操赞其“鹰扬其体，虎视凤观”。下联典自明·吴伯宗，人称“玉光剑气，殆不可掩”。五言通用联八闽孝子裔；三让帝王家。——佚名撰吴姓宗祠通用联典用台湾省台南市吴氏大宗祠联六言通用联三让两家天下；一剑万世千秋。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典出《史记·吴太伯世家：“孔子言：太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故。孙子能教宫女；文箫幸遇仙姝。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事，下联典指唐·吴彩鸾遇书生文箫事

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