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1，年过中秋 月过半 的意思是啥呢

意思是说过了中秋以后就会感觉好象一年就要到头了，过了半月就好象这个月要结束了

年过中秋 月过半 的意思是啥呢

2，过月半是什么意思

过月半的意思是农历七月十五日。月半节，也称中元节，民间俗称“鬼节”。月半节是中国一年一度的节日，佛教中称为“盂兰节”。道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。中元节与除夕、清明节、重阳节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。节日期间，民间家家迎请祖先亡魂，顿顿摆酒食供品奉献，如宴活人，还用白纸封钱成包，封面上定亡人和奉祀者的称谓、名字于十四夜烧化，以表供死者“冥中使用”之情。农历十五日晚，到屋外烧化纸钱，泼水做饭，叫做“施孤”。俗传此日“冥府开禁，鬼魂过年”，鬼魂均回各家与家人相聚，故有“七月半，鬼乱窜”之说。

过月半是什么意思

3，请问年过中秋月过半这句是有典故的还是普通的俗语

后一句：男儿立志在少年。古今贤文-志向篇
你好！俗语 到中秋一年就过一半了仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

请问年过中秋月过半这句是有典故的还是普通的俗语

4，中元节是什么节日

七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。中元节又称亡人节、月半。农历七月十五为中元节。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

5，什么是中元节

中元节又称亡人节、月半。农历七月十五为中元节。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。 实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。 中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。 这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。 中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。 目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。 目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。 终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。 华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。 七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。 不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。 七月三十日鬼门关，一个月的中元就这样结束。

6，客家人月半的源来

月半－－中元节　　农历七月是民间俗称的鬼月；鬼月时，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，而在阳间的人们则会举办一些祭拜的活动来款待他们，让他们尽情享受这难得的“假期”。尤其是农历 7/15日，也就是「中元节」这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，好好的祭拜这些从阴间来的好兄弟。　　中元节的由来　　中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。　　这一天同时也是佛 教 的 盂 兰 盆 节 ，盂 兰 盆 节 的由来就是大家耳熟能详的「目莲救母」的故事：　　目莲是佛祖的弟子，他的母亲因为生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道，永不得超生。目莲为了解救母亲，就在农历 7/15时广造「盂兰盆会」，让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物，为母亲赎罪，使母亲能够超渡。后来每到7/15这一天，佛家们就会做「盂兰盆会」，以五果供奉佛、僧，解救在阴间受苦的祖先。　　中元节的习俗　　（一）普渡 普渡时家家门前都会摆设祭品于供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。　　（二）放水灯 是港口边特有的活动，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因为靠海边，常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形，所以除了陆地上的孤魂野鬼，也照顾水中的。台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名，每年中元节都吸引大批民众前往参观。　　（三）抢孤 台湾某些地方盛行在中元时举行「抢孤」的活动，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。
说的好楼上的！
由于周边地区群众往来频繁,相互走亲访友,松源形成了“月半”节日多的独特风俗习惯,据说松源是梅县各乡镇中“做...每逢“做月半”,松源的酒楼饭店就生意繁忙。兄弟省的亲友到松源来作客,热情的主人往往都带上自己的亲戚到街上吃馆子。...
是的，相当于中元节或鬼节
是一个节，客家人也是中国人！还有，7月半是客家人的传统节日,纪念已去世的亲人，也就是“鬼节”或者“中元节”、“七月半”、“月半节”
你好！是一个节，客家人也是中国人！还有，7月半是客家人的传统节日,纪念已去世的亲人，也就是“鬼节”或者“中元节”、“七月半”、“月半节”我的回答你还满意吗~~

7，恩施的民间传说

1、施南城东的天池岭下，有一口莲花池，四周有五座山峰看守着。相传很久很久以前，这里是一片荒芜焦土，很少人烟的地方。有一年，东乡有个叫谭顺山的猎户，和父亲一起出山卖兽皮。刚刚走到天池岭，忽然狂风大作，谭顺山一下子被卷到了空中。后来他睁眼一看，自己躺在了一个松软的土堆上。这时候已是半夜，四周黑蒙蒙的，谭顺山又饥又渴。他使劲爬起来，猛然看见远处有一点亮光，金黄金黄格外耀眼。他跑去一看，却见前面横着一口大塘，那金光是从水里面发出来的，把四周的山都照得有点亮了。一时间，水中突然升起了一朵大莲花，扑鼻的香味不断从水面飘来，四周原来光秃秃的山上，慢慢长起一片树林。过了一阵，天渐渐亮了。谭顺山又惊又喜，赶忙回头找父亲。找到父亲后，把昨夜看到的奇事讲了一遍。父亲忙说：“这是神莲呀！” 他们回到山里，赶忙把遇到神莲的事告诉了乡亲们，大家邀伙结伴去看神莲。后来，他们觉得这个地方有灵气，干脆和一些乡亲把家搬到了天池岭下，人们辛勤劳动，使这一带变成了五谷丰登的鱼米之乡。这事传到了施南府的于老爷耳里，这老爷心想：“把这神莲弄来献给皇上，定能得个高官。”他赶忙派几个下人，化装成几个老百姓的样子溜达到天池岭，乘夜深人静的时候把莲花偷偷地采走了。乡亲们不见了神莲，都非常着急，四周查访下落，于老爷生怕露了马脚，于是栽赃谭顺山父子，把他们捆起来投到了塘中 ……以后，神莲的下落，七说八不一，有的说神莲化作了一团大火，烧死了于老爷就腾云飞上了天；有的说，神莲又飞回了天池岭，化成了五座山峰，保护着大水塘。居住在大水塘边上的人们，为了纪念神莲就给自己的山寨取名为“莲花池”。周围的五座山峰就世世代代地守护着这个神池。此后，这一带地方又变成了五谷丰登的鱼米之乡。2、梭布垭下面是一个山青水秀的鱼米之乡。土家儿女世世代代在这里耕种劳作，过着丰衣足食的生活。这里就是今天的大块村。很久很久以前，山下太阳河里住着一条千年鱼怪。它听说大块村是个好地方，这里的肉好吃，酒好喝，姑娘也长得特别标致，就变成一个秀才到大块村来看个究竟。山民们摆席设宴地接待了它。茶余酒后，秀才眉飞色舞地给山民们讲了不少寨子外面的奇闻趣事，山民们听得津津有味，还特意留秀才多住些日子。这秀才成天在山寨上下东游西荡，特别注意人家漂亮的大姑娘、小媳妇。一天晚上，它便化成一陈腥风，掳走白天看上的土家妹子，抢到山洞里供它玩弄，玩弄够了便一口吞下支。寨子里天天丢失妇女，弄得人们惊慌失措，大人哭，小娃儿叫，十分凄惨。 哭声震动了仙女岩。原来，这仙女岩是盐水女神肉身变化而成的。女神见鱼怪拢得子孙不得安宁，便心生一计，把自己变成一个十分标致的幺妹子，又在淹水淌中间的岩石中变了一座房子住下。白天对着镜子梳妆打扮，嘴里唱着甜美的山歌，引得鱼怪如痴如狂，心焦火燎。 一天晚上，鱼怪趁着夜色，化成一阵腥风直扑幺妹子的住处，想掳走幺妹子供自己玩乐。那想到盐水女神早有准备，奋起一掌把鱼怪把落在水中，现了原形，在水中拼死奔命。盐水女神正待作法打死这个怪物时，又转念一想，何不把它留下来，给世上的恶人作个教训。于是用手指在淹水淌东南西北岩壁上戳出向个洞，淹水淌里的水纷纷从洞内流走了。鱼怪无水游动不得，陷在淹水淌里不能动弹。久而久之，便活活干死了。住在这里的人无不感谢仙女岩上的仙女为老百姓除了一害。扩展资料恩施的风俗文化1、女儿会被誉为“土家情人节”，是与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。2、月半节又称“鬼节”、“亡人节”，时间为农历七月十二，土家人素有“年小月半大”之说。其主要活动是祭祖，祭祖时烧纸钱，表示对已故亲人的哀悼。过月半须全家团聚，并接回出嫁的女儿。3、祝米土家族人家生了孩子，必会对小生命的出世举行热烈庆典，俗称“整祝米酒”。时间定于“洗三”那天，或定于满月之际。无论地位贵贱，婴儿的外祖母在这天都将享受到上等贵客的殊荣。4、哭嫁土家族女儿出嫁之前要哭嫁。是土家族婚俗中最富有人情韵味的文化特色。哭嫁本是对封建礼教取代土家族自由婚俗的一种反叛，后来，逐渐形成了以悲言喜的文化形态。参考资料来源：搜狗百科-恩施
推荐你看下（千古风流 ）这本书 基本上恩施各个地方的神话传说 地名由来都有介绍 清江屠龙地名的演变 历史名人故事 应有尽有 我家以前有这本书 蓝皮的
五峰山莲花池的传说施南城东的天池岭下，有一口莲花池，四周有五座山峰看守着。相传很久很久以前，这里是一片荒芜焦土，很少人烟的地方。有一年，东乡有个叫谭顺山的猎户，和父亲一起出山卖兽皮。刚刚走到天池岭，忽然狂风大作，谭顺山一下子被卷到了空中。后来他睁眼一看，自己躺在了一个松软的土堆上。这时候已是半夜，四周黑蒙蒙的，谭顺山又饥又渴。他使劲爬起来，猛然看见远处有一点亮光，金黄金黄格外耀眼。他跑去一看，却见前面横着一口大塘，那金光是从水里面发出来的，把四周的山都照得有点亮了。一时间，水中突然升起了一朵大莲花，扑鼻的香味不断从水面飘来，四周原来光秃秃的山上，慢慢长起一片树林。过了一阵，天渐渐亮了。谭顺山又惊又喜，赶忙回头找父亲。找到父亲后，把昨夜看到的奇事讲了一遍。父亲忙说:“这是神莲呀!” 他们回到山里，赶忙把遇到神莲的事告诉了乡亲们，大家邀伙结伴去看神莲。后来，他们觉得这个地方有灵气，干脆和一些乡亲把家搬到了天池岭下，人们辛勤劳动，使这一带变成了五谷丰登的鱼米之乡。这事传到了施南府的于老爷耳里，这老爷心想:“把这神莲弄来献给皇上，定能得个高官。”他赶忙派几个下人，化装成几个老百姓的样子溜达到天池岭，乘夜深人静的时候把莲花偷偷地采走了。乡亲们不见了神莲，都非常着急，四周查访下落，于老爷生怕露了马脚，于是栽赃谭顺山父子，把他们捆起来投到了塘中 ……以后，神莲的下落，七说八不一，有的说神莲化作了一团大火，烧死了于老爷就腾云飞上了天;有的说，神莲又飞回了天池岭，化成了五座山峰，保护着大水塘。居住在大水塘边上的人们，为了纪念神莲就给自己的山寨取名为“莲花池”。周围的五座山峰就世世代代地守护着这个神池。此后，这一带地方又变成了五谷丰登的鱼米之乡。龙洞河的神话传说恩施城北有两个龙洞，洞里流出来的水四季不断。传说这水是从东海流过来的。在很古很古以前，恩施到处是一片焦土，老天爷不下雨，庄稼得不到收，居住在这里的土著百姓，日子十分清贫。在母猪岩附近，住着黄家两兄弟，哥哥叫大龙，弟弟叫小龙。兄弟俩看到地里的禾苗枯黄，乡亲们个个焦愁，心里十分难过，便商议去东海找龙王借水。兄弟俩告别了乡亲，背着干粮和草鞋就上路了。干粮吃完了就吃野果，草鞋穿烂了就打赤脚，他们翻了七七四十九道山，趟过了七七四十九条河，终于来到了东海边。兄弟俩在海边转了半天，怎么也找不到下海的路，急得他两对大海高喊，“龙王开门!龙王开门!”海水总是翻着波浪，却不见一个虾兵蟹将。忽然，从远处走来一个柱拐杖的白胡老汉，兄弟俩连忙上前请教下海的门路。老人指着前面的一颗大榆树说:“你们在树上雷三拳，在树根上拍三掌，大海就会开门让路。”说完就飘飘离去。兄弟俩按照老人的指教行事，果然大海开了一条水路，兄弟俩直奔龙宫大殿，拜见老龙王，把借水的事叙说了一遍。老龙王说，“东海离你们这里如此遥远，水不能流过去，要借水，你们二人就变成龙，从海底钻个洞，直通你们家乡，我的海水才能给你们。小伙子，为了家乡要水，你们变成龙后就永远变不成人了，愿不愿意?”兄弟俩异口同声地回答“为了家乡要水，我们什么都不怕，变什么都心甘情愿!”老龙王点点头说，“好吧你们把眼睛闭上。”兄弟俩刚一闭眼睛，头上就长出一只角。老龙王指着海底的一块礁石，叫兄弟俩朝着家乡的方向钻起洞来。钻呀，钻呀，也不知道钻了多少昼夜，也不知道钻了多少路程。这天，小龙对大龙说:“哥哥，我们分开钻吧，钻两个洞口，水不是流的更多一些吗?”大龙觉得弟弟的话有道理，于是，兄弟俩就分开朝家乡的方向钻。钻呀，钻呀，忽然亮光一闪，洞钻穿了。大龙钻的洞在母猪岩的北头，小龙钻的洞在母猪岩的南头，那滔滔不绝的海水，从洞里哗哗地流出来了。从此恩施这带地方就变成了山明水秀的地方。乡亲们看到两股长流不断的水，却不见大龙和小龙回来，都怀念他们兄弟俩，就给大洞取名为“大龙洞”， 小洞取名为“小龙洞”。“金子坝”由来的传说“金子坝”古时又叫“巾子坝”，方圆二十余里。它的样子好像一朵莲花，所以古人常称这里是“观音坐莲”。人杰地灵，风水宝地。相传明代万历年间，有个姓秦的，一家七口，住在北边的山塝上。那里的田地很肥沃，俗有“一籽落地，万颗归仓”之美誉。田上的飞禽走兽也特别多。到了秋季后，秦家父子就在田边猎打野兽，有吃有卖，年积月累，家里很富裕。山塝外的人知道了，便邀伙结伴，找秦家父子带路猎兽。秦家父子带着人们穿密林，攀藤葛，在荒林到处找。刚到林中，看见一群锦鸡，便追赶捕捉。秦家父子在山塝上住习惯了，自然跑得最快，追赶到“普陀岩”边，锦鸡不见了，却在岩边捡到一块金子。从此这里的人们把这里称之为“金子坝”。坝湾有个大财主，认为金子就是锦鸡变的，便一人暗在这一带找金子。他在山塝找来找去，忽然又见到一群锦鸡，追到另一处岩边，碰巧也捡到一块金子。他自然欢喜不尽。财主很贪心，第二天又一人暗自上山寻找黄金，来到一处岩边，又看到一块金子。刚要伸手去拿，突然岩边跳出一只黄额老虎，吓得他不顾一切，跑往家去，财主被老虎吃掉。财主的家人带着很多人到处寻找，财主没找到，却捡到了财主的头巾，所以古人有时开玩笑说也叫“巾子坝”，(这也点牵强附会)。其实“金子坝”，真是黄金地带，俗有“一籽落地，万谷归仓”之美誉。这地方，古往今来，家家富裕，人人幸福。“母猪笼”的由来传说在恩施州城南面有一个叫母猪笼的地方，古代称为穿洞大包。附近有个财主，诡计多端。看见别人的钱财，他总要想方设法欺骗到手。财主家有两个放猪娃，大的十三岁，小的十一岁，都是王宝城的儿子。一天，财主的恶婆娘要他俩到穿洞河坡上去放猪。山高坡陡，有几头猪儿溜滚到穿洞河里去了。兄弟俩看见猪儿滚到河里去了，吓得哭了起来。财主知道后，火冒三丈，狠狠地把兄弟俩毒打了一顿。财主骂道:“小杂种，滚回家去，喊你大人来赔猪。不然，老子要你两个的狗命。”王宝城见两个儿子浑身打得像猪肝，心如刀绞。王宝城没办法，只得带着两个儿子到河坡上去找猪。他们来到穿洞大包，天快黑了。忽然听到前面有猪叫声。他喜欢至极，以为是滚到河里的猪爬了起来。走近一看，是一头母猪带着十几只小猪，站在他们前边。三人几乎同时说:“哪家的猪?赶快赶回去。”多少声都无人应答。父子三人便不再管那些猪，很扫兴地头也不回，直往回家的路上走。说也奇怪，那群猪在后边也跟着他们来了。古人常言道，“猪来穷，祸事到;狗来富，没事找”。王宝城觉得很不吉利。急忙向外边赶猪，不管怎么撵，它们总是不走。王宝城想“人畜一般，天黑了，它们就在这儿算了，反正明天有人来找。”要儿子捞捆稻草，铺在屋的当头;又叫老伴提两桶潲水来喂它们，那猪吃了后相安无事地睡在草上。常言道，“惹了祸事多焦愁，逼人忧虑心烦闷”。这天晚上，全家没有睡好觉，鼓着眼睛等到天亮。天亮财主找上门来要赔猪，财主的事难办呀。天刚亮，财主带着家丁，乘着娇子，来了。他老远就大吼大叫要赔猪。若赔不起他们就放火烧茅草棚。那群猪就从屋的当头跑了出来，站在外边，“咯哼咯哼”地叫。财主看见那些猪油光水滑，膘肥肉壮，就说“有猪不赔，休想赖掉”。家丁们脚慌手乱地抢猪，抓了一大阵，一头猪也没有逮住。财主拉开圈子围着抓，那些猪全部跑到轿子里去了。财主赶快叫家丁把轿子抬起跑了。天快要黑了，王宝城一家更加忧愁起来，要是有人来找这群猪，那不是祸上加祸吗?却说，财主的家丁们抬着装着猪的轿子使劲地跑，累得满头大汗。母猪在轿子里乱拱乱撞，小猪又叫又跳。来到穿洞大包边，两头猪儿从轿子里拱出来跑了。在一路的财主急忙喊，“”住轿，赶快抓猪”。哪知轿子刚放下，那群猪全部跑到了穿洞大包上去了。财主和家丁们又到包上撵猪。那群猪，一会儿穿密林，一会儿钻刺蓬，一会儿拱草笼，在包上东窜西窜，搞得他们身上撞起乌包，脸上挂起了血口子，衣服刮破了，鞋子窜烂了。已经到了天黑，连一根猪毛也没有抓到手。最后撵到大坑边，那群猪全部钻到了大坑里去了。财主不管三七二十一，也跟着跳了下去，那些猪又拱又咬，财主大声喊救命，拼命往坑上爬。刚爬到坑边，忽然草丛中有跳出一只大母猪，用嘴把财主又拱到大坑里去了。财主的家丁们听到喊声，来到大坑边，只见大坑被大树包围的黑压压的，像猪笼子一样，不知深浅，都不敢下去。他们借着月光一看，有无数头猪把财主又撬又拱，又拖又咬，财主直滚到消水坑里死了。后来，这里的村民就把这个大坑取名为“母猪笼”。
恩施的民间传说有很多，如果你有心收集整理，那么将是一件利国利民利己的大好事。现在我先献上一个仙女岩的民间传说。仙女岩梭布垭下面是一个山青水秀的鱼米之乡。土家儿女世世代代在这里耕种劳作，过着丰衣足食的生活。这里就是今天的大块村。 很久很久以前，山下太阳河里住着一条千年鱼怪。它听说大块村是个好地方，这里的肉好吃，酒好喝，姑娘也长得特别标致，就变成一个秀才到大块村来看个究竟。山民们摆席设宴地接待了它。茶余酒后，秀才眉飞色舞地给山民们讲了不少寨子外面的奇闻趣事，山民们听得津津有味，还特意留秀才多住些日子。 这秀才成天在山寨上下东游西荡，特别注意人家漂亮的大姑娘、小媳妇。一天晚上，它便化成一陈腥风，掳走白天看上的土家妹子，抢到山洞里供它玩弄，玩弄够了便一口吞下支。寨子里天天丢失妇女，弄得人们惊慌失措，大人哭，小娃儿叫，十分凄惨。 哭声震动了仙女岩。原来，这仙女岩是盐水女神肉身变化而成的。女神见鱼怪拢得子孙不得安宁，便心生一计，把自己变成一个十分标致的幺妹子，又在淹水淌中间的岩石中变了一座房子住下。白天对着镜子梳妆打扮，嘴里唱着甜美的山歌，引得鱼怪如痴如狂，心焦火燎。 一天晚上，鱼怪趁着夜色，化成一阵腥风直扑幺妹子的住处，想掳走幺妹子供自己玩乐。那想到盐水女神早有准备，奋起一掌把鱼怪把落在水中，现了原形，在水中拼死奔命。盐水女神正待作法打死这个怪物时，又转念一想，何不把它留下来，给世上的恶人作个教训。于是用手指在淹水淌东南西北岩壁上戳出向个洞，淹水淌里的水纷纷从洞内流走了。鱼怪无水游动不得，陷在淹水淌里不能动弹。久而久之，便活活干死了。住在这里的人无不感谢仙女岩上的仙女为老百姓除了一害。

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