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1，怎样写高贵人性作文

人的高贵在于会学习，懂得欣赏，

怎样写高贵人性作文

2，三个经典故事告诉你什么叫契约精神

这三个故事分别是：一个小孩的故事；一个老太太的故事；一个牧师的故事。这三个故事集中告诉我们：人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。当今的社会太冷漠，我们会为自己的自私付出代价。

三个经典故事告诉你什么叫契约精神

3，人的高贵在于什么

自身的修养以及内涵，并具备渊博的知识和积极面对人生的态度！
心灵，行为，言语、
在敌人面前要有尊严，在对未来发展有信念，个人修养本质气质，做人做事坚持精神，总之人不要忘本。

人的高贵在于什么

4，三个经典故事什么是契约精神

一、一个小孩的故事在美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统 格兰特 陵墓不到100米处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事： 1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。 后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求： 把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留 。 新主人同意了这个条件，并把它 写进了契约 。100年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。 1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。 又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。 那份延续了200年的契约揭示了 一个简单的道理 ： 承诺了，就一定要做到。 （微信搜索 新正述传统文化 公众号 看更多好文） 正是这种契约精神，孕育了西方人的诚信观念。他们认为， 人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。 可是，在当代中国，更崇尚的是“聪明”而非诚信。正是因为这种崇尚“聪明”的社会风气，使得人与人之间的关系破坏，最明显的表现就是彼此防范。城市楼房里家家户户都有防盗门、防盗窗，遍地都是高高的围墙，但我们生活得仍然不安全。二、一个老太太的故事 有这样一个故事，1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。 站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。 法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗？” 老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。” 法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗？” “是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀！” 听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。 法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静，下面宣布判决。”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择：处以10美元的罚金或者是10天的拘役？” 老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢？” 这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任 纽约市市长 拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金， 这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。 ” 法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。 按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。 他告诉我们，人和人之间并非孤立无关的， 人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。 善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。 三、一个牧师的故事 一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗： 在德国，起初他们追杀某某主义者，我没有说话，因为我不是某某主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。 这正是背弃精神契约的最终结局。 人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？ 人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的。懂得为冷漠付费的人是明智的。 当今的社会太冷漠，我们会为自己的自私付出代价。

5，人的高贵在于 在后面填上词最好有事例和解释

人的高贵在于灵魂，罗马军队在进军希腊的途中遇到一个在专心致志研究地上圆形的人，他就是阿基米德，他很快死于刀剑之下，在剑砍向他时，他叫道：“不要弄坏我的圆！”（这是他对学术的追求）
具有智慧 。
你好！人的高贵在于痛苦面前恬然处之的态度。人的高贵在于被背叛之后淡然释怀的洒脱。体谅人性的缺陷，怜悯弱者的无奈。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，求高中话题作文人性的美丽800字急急急

.舞 踏 人 生 人生就像是一个舞台，而我们每个人都是那舞踏的人，演绎最美的人性是我们的目标。 人性在于乐观旷达 天台国清寺里有两个诗僧，一个叫寒山，一个名拾得。他们共同走在月光里，林木摇曳的石桥上，开始了这样的一段对话： 寒山问：“世间谤我欺我辱我笑我恶我憎我毁我弃我，如何处治？ 拾得答：“你且任他由他听他任他避他放他不要理他，你且听他！”（世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我如何处治？拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他让他不要理他你且看他！） 红尘如网。我们往往被尘世所羁绊，而不能脱身。我们为何不学学那老

7，名著中写出人性高贵的段落

她再也不能向未来预支精力来度过眼前的伤痛煎熬，明天自有明天的考验，后天亦是如此，再后天也不会改变，每日有每日的考验，然而有一点不会变，就是每日都需要忍受这难以言喻的痛苦。时光如轮，其路漫漫，这重荷她需要一直背负着，忍受着，永远也无法抛却，日复一日，年复一年，积淀着她的耻辱和层层苦难。(选自《红字》霍桑 海丝特·白兰的内心挣扎)“你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈，烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。”(选自《红楼梦》曹雪芹 薛宝钗与林黛玉互剖金兰语)“愿她醒来时痛苦万分！”他叫喊着，猛烈地怕人，跺着脚，呻吟着，一种无法抑制的激情顷刻间爆发出来。“哦，她到死都在撒谎！她在哪里，不在那儿-不在天堂-她没死-在哪儿？哦！你说你毫不关心我的痛苦！那我也祈祷——我重复地祷告，直到我舌僵嘴硬——凯瑟琳·恩肖，只要我活着，愿你不得安宁！你说我害死你——那你来缠我的魂吧！被害的人一定要缠住凶手不放，我相信我知道鬼魂已在地上游走。永远跟我在一起吧——不管什么样子——让我疯掉吧！只要不把我丢在找不到你的深渊里！哦，上帝啊！我无法用言语来表达！没有你的生命我不能活啊！没有你的灵魂我不能活啊！”(选自《呼啸山庄》艾米丽·勃朗特 希斯克里夫对凯瑟琳的怀念)

8，人性最高贵的地方是什么

人性中最高贵的是精神，我们不可以被当前物欲的现实囚禁住以致泯灭掉我们的性灵! 善良，也是人性中最高贵的品质 人之初，性本善。善良，实在是人性中最高贵的品德，也是人之为人的标志。弃善为恶者，我们斥之为“畜生”。 可尘世中，善良的人总是要吃亏的，所谓人善有人欺，被人欺骗被人利用。好多骗子利用人的善良，许多恶人践踏着善良软弱的人。于是乎，善人慢慢地少了，恶人与小人渐渐地多了——没有惩恶扬善机制的社会，大抵是这样的。 于是乎，人性漫漫地淡薄了、沦丧了，兽性渐渐地滋生着，增长着。似乎工业化、科技化是其趋势的助推器。弱肉强食、冷酷无情，社会犹如一群猛兽在争斗。 于是乎，许多人逐渐变成两面人，当面是人，背地是鬼；当面说好话，背后下毒手；说的是一套，做的是另一套。因为明目张胆、赤裸裸地为非作歹者，毕竟会受到人们的谴责。所以那些阳奉阴违、表里不一、口是心非、口蜜腹剑的人，在算计、利用、欺骗着别人，最大限度地实现着自己的利益。 在这过程中，人其实是一步步的在异化、扭曲，成为非人——变得连自己都不认识；社会一步步变得冷漠、残酷，成为非人间。这样的社会，肯定不是人中意的适宜生活的社会，这样的人际关系带给人太多的忧愁与痛苦。 这种情况下，人应该何去何从？国家应该怎样作为？这确实是一个不容忽视、与人休戚相关的大问题！
心灵

9，人的高贵在于什么

人的高贵在于灵魂 作者：周国平 法国思想家帕斯卡尔有一句名言："人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说，人 的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。 两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝 他劈来时，他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来，他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势 更加高贵。 珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王 尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答："除了我的才华，什 么也没有。"使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西，任何东西都不能跟它相比。" 其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。 有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个 小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几 本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。 每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国 各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻 的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁 月。 若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他 们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越 来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的 躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求 ，没有走上这条可悲的路。
在于他们的理想和追求
人的高贵在于人的心灵，是否够善良
人的高贵乃在于什么有 敬畏之心！
理想中的是品质。。。现实的是金钱
身上散发出非一般的气质.令你立即回去学习怎么得到的气质.

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