5、美国式的 民主和 自由,谁能具体阐述下?

这个问题你还有更多要说的。我建议多看看美国的报纸新闻,而不是国内的歪曲。我不知道南怀瑾的观点是什么,所以我只谈谈我作为一个法律学生的观点。与中国相比,美国民主的特点具有明确的可操作性。严格的分权制度就是其中之一;宪法实施中的违宪审查是第二种。在三权分立中,行政权是首长(总统)负责制,强调效率;立法权由投票产生,发言民主;司法权是一种被动的独裁,就是讲究不理不睬(相对于行政权来说,是对司法机关的制约)。

美国的民主系统一般适用分权制衡制度。甚至“人民权力”也会受到限制,防止滥用民主。防止希特勒式的独裁者通过选举上台。民主在美国是严格法治的民主,是共和国。不是雅典式的“Da 民主”,但是这个民主可以防止假的民主真的独裁和暴民政治。违宪审查能宣布民意机关通过的法律违宪,说明在美国,法治高于民主。

6、西方国家自古以来,就真的有 民主和 自由平等吗?

西方国家自古以来就是不平等的。自由当时西方国家也是被各种方式烧死,杀死。尤其残酷的是,女士们可以享受平等。不一定,没有绝对民主也没有绝对自由,民主 自由是相对的,在法律前提下自由,在体制下。不,只有自私。跟中国比,差多了。中国有着以人为本、与人为善的悠久历史。这是教人的核心价值。西方有吗?且不说以前,就算是现在,如果我们不做好事,大家都做坏事,那是一个多么混乱的社会。这是一个无形的规则。让西方国家如此混乱的是缺乏好的教育原则。学习知识很重要。如果我们缺乏善良,它将对社会造成不可估量的伤害。能量越大,危害越大。从这个角度来说,西部自由。

7、如何理解社会主义 民主, 自由和人权

(1)人民主是社会主义的生命。社会主义民主以生产资料公有制为基础,广大劳动人民享有民主。社会主义民主属于大多数民主,是迄今为止人类历史上的最高形式民主。其本质是人民当家作主。社会主义和资本主义的最大区别民主是广大人民群众翻身当家作主,有所收获。社会主义民主是真的民主。它公开承认自己的阶级性,认为统治阶级的民主就是对被统治者的专政,民主和专政是相辅相成的。

因为我国还处于社会主义初级阶段,社会主义民主在我国的形态还不完整,还有很多地方需要丰富和完善。建设社会主义民主政治需要从中国国情出发,在党的领导下分步有序推进。(2)社会主义自由解决了资本主义的问题自由广大劳动人民实际行使权利自由。劳动人民当家作主,政权掌握在人民手中,这是最大的政治自由;以公有制为主体,从经济基础上铲除了金钱对自由的束缚。

8、公民享有的 民主权利和 自由

)公民的平等权利。所有公民在法律面前一律平等。(2)公民的政治权利和自由。如:选举权和被选举权;言论、出版、集会、结社、游行、示威自由。(3)人身自由公民权利。如公民的人身自由、人格尊严、不受侵犯的权利。(4)公民的社会生活权。如:宗教信仰自由对;教育、科学和文化权利和自我拥有;妇女和儿童的权利等。(5)公民的社会和经济权利。

公民的政治权利和自由。公民的宗教信仰自由。公民个人身份自由。公民的批评、建议、申诉、控告、检举和获得赔偿的权利。公民的社会和经济权利。公民的教育、科学和文化权利。其他权利。除了所有公民的普遍权利和自由之外,《宪法》还作出特别规定,对特定群体的公民给予特别保护。主要指保护妇女、未成年人、老年人、残疾人和华侨、归侨、侨眷的合法权益。

9、基督教 民主主义与 自由主义的区别?

基督教里没有民主 ism和自由 ism这两个词。基督教是“独裁”的,只听从慈爱公正的圣父、圣子、圣灵之神。基督徒只崇拜三位一体的神。每个人都是罪人。民主 ism不同于自由 ism。民主 ism泛指一切主张政党议会制的思想。自由社会主义把自由作为人类社会最基本的追求。基督教民主教义比较保守,主张政教合一,不分社会阶级,类似于中国的墨家思想,注重人与人之间的平等,崇尚博爱。

这就是为什么他们被认为是保守的。基督教民主 ism是为了区别于基督教社会主义,可能与自由 ism有所不同。毕竟基督教民主 ism是以基督教义为理论核心的,基督教和自由 ism之间有很多矛盾。但是,作为政治意识形态的基督教民主 ism和作为社会思想的自由 ism不属于同一个领域。

10、雅典 民主政治与代议制中的 民主与 自由的关系

啧啧,你的管子太宽了,那雅典的那个有什么研究?制度的演变是古希腊和雅典国家的奴隶主民主政治制度。它的形成是原始社会解体和奴隶制制度形成时期,氏族贵族与平民斗争和奴隶制经济发展的产物。早在公元前7世纪末,雅典贵族与平民的矛盾就已经发展到非常尖锐的程度。君主制不同于贵族制,贵族制是一种集体领导的制度,实行平等协商、少数服从多数的法治原则。

废除债务奴隶制(即公民抵押的所有债务),按照财产的多少重新划分城邦的公民,提高公民大会的权力,设立400人会议和陪审法庭作为最高行政和司法机关,调整公民集体中不同阶级之间的利益关系,奠定雅典的政治基础民主;庇西特拉图(约公元前527年公元前7世纪末)及其后裔(公元前560年-公元前510年,有两次中断)的暴虐统治,客观上打击了士绅贵族,提高了小农的经济地位,促进了雅典的经济文化发展。

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