阎庆，至是重往百姓安之是哪篇文章的

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1，至是重往百姓安之是哪篇文章的
2，至是重往百姓安之是哪篇文章的
3，百家姓里宇文这个姓的由来是什么

1，至是重往百姓安之是哪篇文章的

北史　卷六十一列传第四十九王盟独孤信窦炽贺兰祥叱列伏龟阎庆史宁"十四年，除都督三荆南襄南雍平信江随二郢淅十二州诸军事、荆州刺史，进爵博陵郡公。先是，祥尝行荆州事，虽未期月，颇有惠政，至是重往，百姓安之

北史卷六十一列传第四十九我记得好像是是一篇叫王盟

至是重往百姓安之是哪篇文章的

2，至是重往百姓安之是哪篇文章的

北史　卷六十一列传第四十九王盟独孤信窦炽贺兰祥叱列伏龟阎庆史宁 "十四年，除都督三荆南襄南雍平信江随二郢淅十二州诸军事、荆州刺史，进爵博陵郡公。先是，祥尝行荆州事，虽未期月，颇有惠政，至是重往，百姓安之。"

北史卷六十一列传第四十九我记得好像是是一篇叫王盟

至是重往百姓安之是哪篇文章的

3，百家姓里宇文这个姓的由来是什么

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据《周书》记载：（宇文氏）其先为鲜卑君长，有名普回者，“因狩得玉玺三纽，有文曰：皇帝玺。普回心异之，以为天授。其俗谓天子曰宇，谓君曰文，因号宇文国，并以为氏”。这段文字是说，后来有普回袭任大人，他在打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是号称宇文氏（当地人呼天为“宇”，呼君为“文”，意即“天子”）。东晋时，宇文氏进据中原，号称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。得姓始祖：魏晋时北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，传至普回大人时，他在出猎时拾得一枚玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，其族人呼天为“宇”，称君为“文”，于是号称宇文氏，意为“天子”。赐姓汉人：根据《周书·文帝下》记载：魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓,穿鲜卑服装。北魏初年三十六国、九十九姓的后裔在西魏大都灭绝，宇文泰于是恢复元氏为拓跋氏，已改复姓为单姓者一律复旧；而且命令汉族部将资历高者袭三十六姓，次者袭九十九姓，所将士卒也改从主将的胡姓。而《北史·周本纪上》也记载了宇文家族掌握下西魏北周朝大量赐姓汉人“李虎、阎庆并赐姓大野，李弼赐姓徒何氏，周摇赐姓车非氏，杨忠赐姓普六茹氏，而以赐姓宇文者为最多，王杰、祖孝芬、崔谦、郑孝穆、柳敏等。”而这些人虽然有些在隋朝建立时改回了自己的汉姓，但也有的没有，如刘敏等，他们成了汉族鲜卑姓氏的始祖。

百家姓里宇文这个姓的由来是什么