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1，湖南省检察院副院长是谁

湖南省检察院副检察长如下：党组副书记、副检察长　吴立明党组副书记、副检察长　周世雄 　副检察长　印仕柏党组成员、副检察长　卢乐云党组成员、副检察长　常智余 　党组成员、副检察长　白贵泉党组成员、副检察长　来献明 参考资料：搜狗百科。

2，下巴俩边长痘痘什么原因

额头 代表心火旺、血液循环有问题，可能是过于劳心伤神。这类的人脾气较不好，应养成早睡早起的习惯，睡眠充足，并多喝水。可以服用“导赤散”以泻心火。 鼻子 如果长在鼻梁，代表脊椎骨可能出现问题；如果是长在鼻头处，可能是胃火大、消化系统异常；若在鼻头两侧，就可能跟卵巢机能或生殖系统有关。可以服用“枇杷清肺饮”合“黄连解毒汤”以清热燥湿润肺。 下巴 表示肾功能受损或内分泌系统失调。女生容易在下巴周围长痘痘的可能是月事不顺所引起的。可以服用“知柏地黄丸”以滋肾阴清虚热。 左边脸颊 可能是肝功能不顺畅，如肝脏的分泌、解毒或造血等功能出了状况。可以适当地服用“龙胆泻肝丸”以泻肝火 。 右边脸颊 可能是肺部功能失常。可以服用“枇杷清肺饮”以泻肺热。请采纳答案，支持我一下。
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内分泌失调
青春痘

下巴俩边长痘痘什么原因

3，2013年10月29日1225出生五行是什么

经仔细查询，结果如下：公历：2013年10月29日（星期二）12点农历：癸巳年九月廿五日午时春节：2月10日节前：壬辰年节后：癸巳年八字：癸巳　壬戌　戊辰　戊午五行：水火　水土　土土　土火方位：北南　北中　中中　中南亏缺：金木生肖：蛇结论：五行缺金、缺木。以上结论，准确无误，请放心。赠送五行属金和属木的字各500个，供取名用。500个五行属金的字　　如果宝宝五行缺金，传统姓名学的专家可能会建议你使用五行属金的字为宝宝起名字。不知道五行属金的汉字有哪些？没关系，我们为你特别筛选整理了500个五行属金的汉字列表，相信一定能对你有所帮助。五行属金的字列表七　三　上　专　世　丝　丞　主　乘　书　事　产　人 什　仁　仇　仍　仓　仕　仙　仞　仟　任　众　伸　佐 作　佺　侃　侪　促　俗　俞　信　修　倝　倡　倩　倪 偿　储　僖　僧　僳　儒　儿　先　兑　兟　入　兮　兹 册　再　冲　净　凭　出　刀　刍　划　则　刚　创　初 剀　剑　助　劭　势　勘　十　千　升　参　双　叔　取 受　叙　史　司　唱　商　善　宋　宗　宙　实　宠　审 宣　宫　宰　宵　宸　寂　寔　察　寸　寿　尊　小　少 尚　屡　岁　峙　峻　崇　崈　川　州　巡　帅　师　帜 帧　席　帱　常　庄　序　庚　庥　度　庶　徐　得　徽 心　忱　忴　思　性　总　悉　悦　情　想　惺　愁　愈 愉　愔　慈　慎　憇　憧　戈　成　战　才　扎　承　抒 拙　拯　持　挚　捷　授　推　措　揌　操　攒　敞　数 整　敷　斋　斯　新　施　旋　旌　族　早　旬　时　昌 星　春　昨　是　昰　昼　晁　晨　晰　暄　暠　暹　曳 曹　曾　替　朝　束　枣　柔　查　栽　次　歆　正　此 殊　氏　氢　爽　犀　狮　率　玕　玗　玟　玠　环　玾 珅　珆　珊　珐　珒　珓　珖　珘　珛　珠　珨　珪　珵 珹　琗　琛　琤　琩　琮　琸　珐　玚　瑖　瑜　瑞　瑢 瑧　瑨　璀　璟　璥　璨　瓒　瓷　甚　生　甡　甥　宁 申　畴　皒　盛　真　睁　睢　睬　睿　瞬　矗　社　祖 神　祥　禅　穿　窗　竣　童　竦　纤　纯　纾　线　组 绅　细　织　绍　绒　绚　绣　绪　续　绶　绸　综　缜缮　罡　羲　而　耸　聚　聪　肃　胜　胥　臣　臧　舂 舆　舍　舒　舜　舟　舱　舷　船　节　着　蚕　蚩　蜀 蝉　蟾　衔　衬　衽　袖　裕　襦　西　謦　认　设　识 词　诏　译　诗　诚　询　详　诧　说　诵　诸　谂　谆 谌　谒　谕　谖　谥　貂　财　贮　贰　资　赏　赐　赛 赜　赞　赤　走　超　躇　身　车　轫　轼　载　辑　辛 辞　迁　迟　述　选　逊　逍　途　速　造　逾　遵　邃 邵　郝　酉　酌　酥　酬　醒　释　金　鉴　铚　銮　鋆 鑫　针　钊　钏　钐　钒　钓　钗　钛　钟　钡　钢　钤 钥　钦　钧　钫　钮　钰　钱　钲　钹　钻　钿　铁　铂 铃　铄　铅　铉　铌　铎　铜　铠　铨　铫　铭　铮　铰 铱　铵　银　铸　铺　铼　链　铿　锁　锄　锆　锇　锋 锌　锐　锚　锡　锤　锦　锬　锭　键　锰　锲　锵　锶 锹　锻　锾　镀　镁　镂　镇　镌　镐　镒　镓　镔　镕 镖　镗　镜　镭　镰　闪　问　闾　雀　雏　雕　雼　青 靓　靖　静　靛　韶　顺500个五行属木的字　　如果宝宝五行中缺木，你可能需要寻找五行属木的字为宝宝取名字，但直接判定字的属性有时候也不是很容易，因为五行属木的字也不全都是木字旁的。我们特别为你筛选了500个适宜起名的五行属木的汉字，希望能够对你有所帮助。 五行属木的字列表木　未　本　术　朱　朴　朵　机　权　杉　杏　材　村杓　杜　杞　杨　杭　杯　杰　杲　杷　杼　松　极　构 枇　枋　析　林　枚　果　枝　枞　枢　枥　枧　枨　枫 枰　枳　枸　柄　柅　柏　柚　柞　柠　柯　柱　柳　柴 柽　柿　栅　标　栈　栉　栊　栋　树　栒　栓　栗　栟 校　栩　株　栫　样　根　格　桀　桁　桂　桃　桄　桅 桉　桐　桑　桓　桔　桠　桢　桤　桥　桦　桧　桷　梃 梅　梒　梓　梡　梢　梣　梦　梧　梭　梯　械　梵　检 棉　棋　棌　棒　棕　棚　棠　棣　棨　棫　森　棱　棹 棼　椅　椆　椈　植　椐　椴　椽　椿　楗　楙　楚　楟 楠　楣　楦　楫　楮　楷　楸　楹　楼　概　榄　榆　榈 榉　榔　榕　榘　榛　榜　榭　榴　盘　槎　槐　槟　槯 槿　樊　樗　樟　模　樨　横　樯　樱　樵　樽　橘　橙 橹　檀　檄　檞　檠　檬　欣　款　歇　歌　毅　相　科 秴　稀　稕　稷　稻　稼　稽　竹　竺　竽　笃　笄　笆 笒　笔　笗　笙　笛　笠　笥　符　第　笭　笮　笳　笺 等　筌　筏　筐　筑　答　策　筠　筱　筵　筹　简　箐 箕　管　箫　箭　箴　篁　篇　篮　篱　簇　簟　簪　籁 籍　粉　耕　联　聿　肖　肯　胤　舰　舸　艺　艽　芃 芄　芊　芋　芍　芏　芑　芒　芗　芙　芜　芝　芠　芣 芥　芦　芩　芪　芫　芬　芭　芯　花　芳　芷　芸　芹 芽　芾　苁　苄　苇　苋　苌　苍　苎　苏　苑　苒　苓 苔　苕　苜　苞　苡　苣　若　苎　苪　英　苳　苴　苹 苻　苼　苾　茁　茂　茅　茉　茗　茚　茜　茞　茥　茨 茪　茬　茭　茯　茱　茴　茵　茶　茸　茹　茽　荀　荃 草　荋　荏　荐　荑　荒　荔　荙　荛　荜　荞　荟　荠 荢　荣　荦　荩　荪　荫　荭　荮　荶　荷　荸　荹　荺 荻　莀　莅　莆　莉　莋　莎　莐　莑　莒　莓　莘　莛 莞　莟　莨　莩　莪　莱　莲　莳　获　莹　莺　莼　莽 菀　菁　菂　菅　菇　菉　菊　菖　菘　菡　菪　菱　菲 菽　萁　萂　萃　萄　萌　萗　萝　萤　营　萦　萧　萨 萪　萱　萸　萼　葃　葆　葇　葎　葑　葛　葟　葡　葭 葮　葳　葵　葹　蒂　蒄　蒟　蒨　蒲　蒸　蒹　蓁　蓄 蓉　蓓　蓕　蓝　蓬　蓼　蔀　蔓　蔚　蔟　蔡　蔬　蔷 蕃　蕉　蕊　蕖　蕙　蕤　蕴　蕾　薇　薏　薛　薪　薷 藏　藓　藜　藠　藤　藿　蘅　虬　虹　蛟　见　观　规 觉　觏　觐　角　谷　赣　赫　起　趁　躬　辊　轨　轭 轲　轻　辊　过　近　迥　迦　迭　逑　遇　遒　隽　雁 雅　集
公历 13年10月29日12点25分农历 一三年九月二十五日午时乾造 癸巳 壬戍 戊辰 戊午五行 水火 水土 土土 土火五行属土 缺金缺木命主五行属土 缺金缺木
公历：2013年12月29日21点 阴历：癸巳年十一月廿七日 亥时 八字：癸巳 甲子 己巳 乙亥 五行：水火 木水 土火 木水 水旺缺金；日主天干为土，生于冬季。日干支己巳，金神，主人刚毅、聪明，吉。坐下正印、劫财、伤官，伤官佩印，贵不可言，但伤官遇劫，易遭小人陷害。

4，玉坠上鱼和玉米寓意是什么

凤凰：为百鸟之王，用来象征明君的威德，羽毛极美。象征美丽人生。 狮：兽中之王，代表官位极高能辟邪护正。佩带翠雕狮坠，象征厚官进禄，威武勇猛，生龙活虎，事事如意。麒麟：是灵兽的一种，能辟邪，使人逢凶化吉，得贵子，兴家业。 鹿：与禄字谐音，象征吉祥长寿和升官之意。*：蝠字与福字谐音，代表福气；五福代表：福、禄、寿、喜、财。 龟：被视为延寿的吉祥动物；象征：健康长寿，坚贞不屈。 鹤：雕鹤的翠件多用于祝寿；象征健康长寿。鸳鸯：比喻为夫妻恩爱情笃，一生相随。喜鹊：是一种吉祥鸟，它的到来，必有喜事到。燕子：古代被视为一种长寿、吉祥的鸟；燕子归来报平安。 鱼：金鱼代表金玉满堂，年年有余，丰衣足食。锂鱼：登龙门仕龙者为锂鱼，锂鱼跳龙门，有“及第”之意。 猫：为家之宠物，活泼机灵，招人喜爱，有招财猫之意。 象：与祥谐音，代表吉祥，也代表对象；象因体大，代表气象壮阔。 鸭： 鸭乃状元及第之意。旧时代送鸭给读书人是祝愿他（她）考试中状元。 鹰：鹰与英谐音，古代用鹰代表英雄气慨，有英雄斗志的图案。鹦鹉：羽毛色彩美丽，鹦鹉与英武二字谐音，代表英勇威武之意。蜘蛛：古代称为喜子和喜母。在唐朝宫中的嫔妃如能见蜘蛛，就认为当夜必能获得皇帝的恩宠，因此被视为《吉兆》，都欣然称蜘蛛为《喜子》，代表喜从天降。蝴蝶：蝶与耄字谐音，意思是年老长寿，用蝴蝶送老人，祝愿老人健康长寿。貔貅：传说中的一种猛兽,民间常用来做辟邪且能得利之物。孔雀：孔雀有九德：1、颜貌端正；2、声音清澈；3、行步翔序；4、知时而作；5、饮食知节；6、常念知足；7、不分散；8、不淫；9、知反复；孔雀用来代表天下文明，有修养；也代表高官之意。绶带鸟： 羽毛十分亮丽，绶与寿谐音，表示长寿之意。 蝉：用蝉来代表：君子高瞻远瞩，一鸣惊人。蟾蜍：有许多分泌白色汁液，可作药，能治病；故认为吉祥之物，它有镇邪助长寿，主富贵之功能。辟邪：传说中是一个能驱走邪秽，拔除不吉的神灵之兽，它的形似狮，在玉器上有许多纹样；古人随身佩带，用作镇邪。佛、观音：中国是一个信仰佛教的国家，人们都相信佩带佛、观音能逢凶化吉，保佑平安，并赐来福运。南方有男戴佛公，女戴观音之分；北方有男戴观音，女戴佛之说。钟馗：传说钟馗能捉鬼。民间在屋内挂钟馗的画像，可以镇宅辟邪挡灾。财神：见到财神，就意味着发财了。财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带翡翠财神，财源滚滚来。寿星公：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。翡翠寿星送老人，即祝愿老人健康长寿。渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。八仙：他们各有仙术，生活得吉祥如意，八仙过海，各显神通。童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，麒麟送童子。 桃：王母娘娘的仙桃，食之能长命百岁。桃是长寿果，佩带能长寿，生活甜甜密密。梅花：古人形容它冰肌玉骨，梅花五瓣代表福、禄、寿、喜、财五福。佩带梅花图案的翡翠，五福尽享。 竹：竹有节，即节节高升，又有竹报平安；佩带翡翠玉竹，小孩读书聪明，大人事业有成，升官发财。如意：如意如意，如人之意，翡翠雕刻中最常见的图案，佩带者事事如意，心想事成。佛手：佛与福谐音，代表吉祥。佩带翡翠佛手，发财就手，意即财运亨通。莲叶莲花：出于泥而不染，莲花称花中君子，清风侠骨，翡翠雕刻中常与鱼和钱在一起，意为年年有余，年年发财之意。葫芦：是一种宝物，古代葫芦是用来装药的，传说从葫芦里倒出来的药能医百病，使人健康长寿。兰豆：又名荷兰豆，果实饱满，与荷包、钱包谐音，象征荷包一生饱满。松树：佩带健康长寿，象征坚贞不屈。牡丹花：为百花之王，人们称牡丹花为国色天香；佩带象征富贵和官运亨通。石榴：石榴多仔，古人认为积善之家方得多子，佩带象征早得贵子。菊花：代表健康气壮。葡萄：因葡萄结实累累，用来比喻丰收；象征为人事业及各方面都成功。花生：俗称（长生果），用花生来象征长生不老。钱（古钱）：钱字与前字谐音，而且钱呈圆形， 中间有孔眼，所以寓意为“眼前”。佩带象征发财致富，就在眼前。寿字：表达或祝贺长寿之意，若将寿字拉长，则表长寿之意；若把寿字作圆形，则表圆满长寿之意。福字：表示福份完备，所谓福者，即福、禄、寿、喜、财。喜字：表示喜庆之意，双喜用于婚礼，表示好事成双。辣椒：佩带翡翠辣椒，即交运发财，招财进宝之意。树叶：翠绿的树叶，代表着勃勃生机，意喻生命之树长青；姑娘佩带翡翠树叶，永远青春美丽，老人佩带翡翠树叶，精神饱满，更有活力。玉米：金黄的玉米，金玉满堂，佩带玉米图案翡翠，生意兴隆；玉米多子，子孙满堂，多子多福。 船：意喻事业一帆风顺，顺顺利利，能得大利。白菜：菜与“财”谐音，翡翠白菜常用做摆件，也有不少小雕件。佩带翡翠白菜，财源滚滚来，厅堂摆设翡翠白菜，顿生豪华气派。衣扣：平安玉扣，祝愿好人一生平安。花瓶：瓶与平二者同音，用表“平安”之意。长命锁：中国人多在婴儿满月时，赠之以长命锁，祝愿孩子平安，聪明伶俐；而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。八卦：八卦有占吉凶，知万象的功能，民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦，能避邪挡灾。钥匙：匙与时同音，即时来运转。寓意能转好运。 月：佩带月亮图案和翡翠，助你达成美好愿望。 卍：唐代武则天把它定为万字，被视为吉祥、清净、圆满，后来被用来代表佛教的标志。 ??瓜果：瓜生长成熟，能结出小瓜、大瓜，小瓜变大瓜，瓜又多子，用来比喻子孙延绵不断。 ??传统工艺品的寓意受中国传统文化影响的雕刻件一般是有寓意的。工艺品作为民俗文化的物质基础，自身同时也罩上了强烈的民俗文化的色彩。有的工艺品类因民俗而产生，有的因民俗而改变。如民间工艺中的虎头鞋、虎头帽、除五毒肚兜等儿童服饰，便是民俗作用于工艺的产物。中国人长期崇尚和使用龙凤作为装饰题材，使用谐音寓意的汉字与图形结合来表达吉祥意义，如用*来喻意幸福，以鱼表示余裕，用鱼、莲表示多子多孙延绵不绝等，也是特定的民俗现象，大概从唐代开始，以下很多的题材寓意就已经成型了。“马上封侯”，中国人认为猴是吉祥物，由于汉字“猴”与“侯”谐音，在许多图画中猴的形象表示“封侯”的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，叫“封侯挂印”，一只猴子骑在马背上，叫“马上封侯”；两只猴子坐在一棵树上或者一只猴子骑在另一只猴子背上叫“辈辈封侯”；“平安富贵”，富贵一般以芙蓉、海棠来借喻，平安，“平”与“瓶”谐音，安一般以古时候十八般武器中的“戟”插入瓶内叫“安”，一般插三只戟，一只是双耳戟，两只单耳戟，加起来四支单耳戟，以谐“四季”之音，所以用瓶插三戟来比喻“四季平安”。民间多以瓶插牡丹图象表示富贵平安之意，牡丹与石头或梅花组成“长命宝贵”；鹭鸶与牡丹象征“一路宝贵”；白头翁与牡丹象征“长寿宝贵”或“宝贵姻缘”；牡丹玉兰绘在一起，象征“玉堂宝贵”即宝贵之家；牡丹与鱼绘在一起，叫“宝贵有余”；“太平景象”，大象驮宝瓶喻意“太平景象”，大象的寿命很长，被人们看作瑞寿，象也喻为“景象”，观音菩萨的净水瓶（观音瓶），内盛圣水滴洒能致祥瑞，也叫“太平有象”。????“五福临门”，“*”因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠佳，但通过充分美化把它作为象征“福”的吉祥图案。人们将绘有五只*的门联贴于门上，祈求“五福临门”，五福环绕寿字，叫“五福献寿”；盒子中飞出五只*，象征“五福和合”；云纹与*绘在一起，叫“天降鸿福”；一只*衔两枚古钱及两只寿桃，“两钱”谐音“双全”，桃象征长寿，所以叫“福寿双全”；寿星旁有*飞舞，象征“福星高照”；“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），*（福）；“福在眼前”雕*（福）、金钱（前）。水晶工艺品受人喜爱的题材还有“福豆”，以水晶雕成豆角，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”；“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上，有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”；水晶辣椒，寓意红红火火；“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）；“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）；“猕猴献寿”雕寿桃、小猴；“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意；“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。。。。。。 松、柏、石、桃、龟、鹤等表示长寿； *、佛手、壶等表示多福； 喜鹊、蜘蛛表示喜事； 龙、凤、麒麟象征祥瑞； 牡丹象征富贵； 灵芝象征如意； 猫、蝶谐音耄耋，因古语有：“七十曰耄，八十曰耋。”寓意高寿延年； 枣、和栗子寓意早生贵子； 戟、磬谐音吉庆，寓意吉祥幸运； 灵芝与兰花代表子孙； 葫芦代表福、寿、禄的意思，取之用意是因为葫芦二字和福、禄谐音； 鸡鸣隐含功名之意； 鸾凤、鸳鸯比喻夫妻； 桃代表寿，*代表福，两者通常一起也现，寓意福寿双全； 福在眼前：图案主要以*和铜钱构成，表示福气就要来到； 福从天降：图案主要以一只*构成； 金玉满堂：图案主要以一根玉米和老鼠构成，玉米寓意着丰收年，老鼠有着玉鼠送财之说，两者在一起有着金玉满堂之说，金鱼有时也可以叫做金玉满堂； 莲年有余：莲花、荷叶、鲤鱼是最常见的吉祥图案，表示生活富裕； 富贵平安、平和是福、平平安安：通常是一只花瓶构成。

5，什么橱柜质量好怎么样去看一个橱柜的质量

掌握以下7大橱柜选购技巧，就能买到高性价比橱柜，同时也可以通过以下7点判断橱柜质量如何：1、看厨柜组合及拼装方式榫卯连接结构是中华民族千百年来智慧的结晶，因其采用的零件都是木质材料，能够与木质柜体同步热胀冷缩，是木质厨柜拼装的最佳方式。2、看板材的封边优质厨柜的封边细腻、光滑、手感好，封线平直光滑，接头精细。用直线封边机一次完成封边、断头、修边、倒角、抛光等工序才能造就这样完美的封边，延长厨柜的使用寿命。3、看打孔孔位的配合和精度会影响厨柜箱体的结构牢固性。专业大厂使用多排钻一次完成一块板板边、板面上的若干孔，这些孔都是一个定位基准，尺寸的精度有保证。4、看门板门板是厨柜的脸面，因此如同人的脸面一样重要。小厂生产的门板由于基材和表面工艺处理不当，门板十分容易受潮变形。门板基材采用定向排列，稳定性要高，不容易变形。此外，生产工序的任何尺寸误差都会表现在门板上，专业大厂生产的门板横平竖直，且门间间隙均匀，而小厂生产组合的厨柜，门板会出现门缝不平直、间隙不均匀，有大有小。5、看厨柜密封条、防撞条等细节密封条封闭不严会造成油烟、灰尘、昆虫等进入。而柏厨采用静音封边防撞条，不仅加倍密封防止蟑螂等害虫进入；同时在使用时，可使柜门关闭冲击力得以缓解，消除噪音。6、看裁板裁板是厨柜生产的第一道工序。柏厨使用意大利BIESSE全自动数控电子开料锯，通过电脑输入加工尺寸，由电脑控制选料尺寸精度。设备性能稳定开出的板尺寸精度非常高，公差单位在微米，而且板边不存在崩茬。7、看厨柜的五金配件厨柜五金配件在整个厨柜使用中起到了不可忽视的作用，尤其是抽屉的滑轨以及衔接处的轴承，这些虽然是很小的细节，但却是影响厨柜质量的重要部分。
当您觉得紧张而忙碌的生活中缺少一丝创意和灵感之时，不妨让我们一起在家里寻找新的生活灵感。一款将折叠与滑动完美结合的橱柜，让您的厨房生活极具动感和个性。在这里，厨房不仅仅是烹饪的地方，更是新生活拉开的帷幕。下面小编分享比较好的橱柜品牌给大家。进口橱柜品牌推荐1：TM ITALIA如何让厨房变得更实用高效，是众多专业厨房品牌不断探索的命题，意大利品牌TM Italia创造了“Manifattura Sartoriale Cucine”专利，意为“量身打造的厨房”，完全按照客户的需求打造厨房的每个细节，从风格、材料、尺寸到色彩和配件等等。进口橱柜品牌推荐2：DADADada橱柜系列，用最专业的材料打造出最符合现代人对厨房系统的高要求。Dada橱柜系统从最开始的经典到现今独具革命性的橱的组合，始终坚持以先进及专业的技术。橱柜在配置上更人性化地考虑客户定制，材料上提供更大的灵活性，做工精致到每一个细节。
橱柜由几大组成部分：柜体、柜门、五金件、台面、背板。另外小的组成部分：台面上的挡水沿、地柜柜角、踢脚板、柜体和柜门的封边，这些都是必须的。此外还有抽屉、拉篮（拉篮分三种，锅篮，碗篮和调料拉篮）、吊柜上翻门、抽屉的阻尼。如何区分一个橱柜的质量？1. 先说柜门记住一点，凡是能做造型的柜门，基材要么是密度板的，要么是实木复合的、实木的。实木肯定结实又好看，但价格也一样好看，弄不好也可能变形。根据表面处理工艺，柜门还能分很多种：最次的是三聚氰胺的，样子老，款式旧，是出租房装修的必备。好点的是吸塑的，能做很多造型花样，一般都是白的，整个田园造型的。然后是双饰面，双饰面可以看作是老式三聚氰胺板的升级款，工艺、质量和美观度都比以前的好多了，有个动听的别名叫生态板，但其实还是三聚氰胺。然后是烤漆，烤漆还分单面和双面烤漆，优点是颜色多，好看。缺点就是不结实，不好养活，一划一道子，一磕一白印儿。双面烤漆比单面贵不少。然后是UV漆，好处就是里边夹着亮点，跟指甲油似的，比烤漆要结实。然后是金属拉丝，配上不锈钢的台面，显得十分冷的感觉。然后是亚克力，可以理解为一层高级塑料覆在基材上，有一定镜面的效果，优点是色彩鲜艳，不过廉价感挥之不去，现在用的人少了。然后是晶钢，晶钢的就是喷漆外面加了一层钢化玻璃，看着晶莹剔透的，耐磨性和质感都比亚克力的好。2. 再说说柜体柜体这个没什么好说的，不是板材就是实木，因为对实木不是很了解，暂且不做评论。目前板材衣柜还是占据大多数的，而实木颗粒板又是板材衣柜的主流。3. 还有台面人造石台面。优点就是好看便宜，缺点就是时间长了不好看，有点像塑料的。容易变黄，酱油洒了如果没及时擦很容易渍进去，不结实，不能放热乎乎的锅子，不能剁排骨。也有高级点的人造石，一般自己DIY橱柜时会选择到，跟窗台石那买就行。优点就是更好看，不太容易变黄，比人造石结实点。缺点还是不能放锅子，不能剁排骨。石英石台面。现在大多数家庭用的这种，用石英颗粒和碎玻璃制成，合格的石英含量至少92%以上。标准是1.5厚，正常家庭足够了，也有2.0厚的，升级到2.0的一米要加好几百，实在没必要，谁家天天剁排骨啊，厚的还沉，对你的地柜强度也是个挑战。石英石台面因为难加工，这种边缘有造型的要贵一些石英石台面优点是耐磨、耐压、耐高温、抗腐蚀、防渗透，经久耐用。也有缺点，就因为太硬了，不好加工，拼接处没办法做到不见缝。天然大理石。好看，娇气，贵。不锈钢台面。油乎乎的中式厨房首选，可以随便放热锅子、剁排骨，不会渍进酱油，一般饭馆的后厨都是不锈钢台面。但全不锈钢的太专业了，显得冷冰冰的，家庭用的很少。（PS：有童鞋说不锈钢擦完有水印，那是没掌握擦的方法，湿布擦污渍，干布擦水印，很好打理）4. 五金最关键五金特别特别重要，柜门每天不停关来关去的全靠五金件托着。最好的五金是奥地利blum百隆，据说用blum的一个抽屉就至少值300，2000块以上的橱柜多数采用blum的五金。这东西现在国内很多生产的，表面看起来也锃光瓦亮的，难辨真假。5. 垫板材质最容易忽略很多童鞋都只注意柜体，但是却忽略了台面下面的垫板的材质。在台面下加垫板，有利于均匀分散台面压力，增强台面抗冲击能力，延长台面使用寿命，能对保护台面起到了辅助的作用。最次：台面直接放在柜体架子上，没有加任何东西。稍好：拿龙骨代替垫板。再好：有垫板，但是不和柜体同材质。最好：垫板和柜体同材质同厚度。6. 橱柜真正的质量还是要看细节柜体和柜门的封边，这个看似简单，其实最体现制作厂商的实力了，好的封边是没有痕迹的，毫不暴漏的。而粗糙的封边让人一看就难受，这跟机器和操作者的水平都有很大的关系。还有一些细节，比如各种开口处的封边，是铝箔纸还是塑料的。封边技术到位，板材养鱼都没问题如果你对定的橱柜不很有信心，又很在乎环保，自己买卷铝箔纸吧，很便宜，10来块吧。现场煤气表呀，插座啊需要开孔的地方还不少呢。否则就变成甲醛的源泉了。还有台面下面有没有衬板啊，多厚的衬板，玻璃胶用的是否环保啊，还有防尘水晶角有没有啊，防翻转隔板托啊等等都是考验橱柜实不实在的细节。7. 还有些小组件要稍微注意一下台面上的挡水沿：有肯定比没有好，但因为石英石难加工，你不特意提，厂家肯定不会特地给你做。地柜柜角：这个什么材质的都无所谓。分可调节和不可调节，无大所谓，立得住就行，反正平时挡住了也看不到了。踢脚板：有铝合金的和塑料的，如果让你选肯定选铝合金的，结实啊。一般设计师都会跟你说塑料的好啊，铝合金的响啊什么的。设计师有时候更靠不住，还是自己多充充电。所以，不能单纯说哪一类的橱柜更好，而是主要根据自己的日常生活需求和预算，选一个最合理的橱柜。
1.看门板门板是橱柜外观直接的体现，外观不好看的要注意，这个施工工艺这一块说明是有不足的，一般生产的不合格的橱柜，由于基材和表面工艺的处理不当，门板容易受潮变形。2.裁板裁板是橱柜生产的第一道工序。大型专业化企业用电子开料锯通过电脑输入加工尺寸，由电脑控制选料尺寸精度，而且可以一次加工若干张板，设备的性能稳定，开出的板尺寸精度非常高，公差单位在微米。3.板材的封边在橱柜中板材是非常重要的，优质橱柜采用专业机器封边，封边细腻、光滑、手感好、封线平直光滑、接头精细。一般不靠谱的橱柜，封边凹凸不平，封线波浪起伏，甚至封边有滑手的感觉，由于压力不均匀很多地方不牢固，很容易出现短时间内开胶脱落的现象，一旦封边脱落，会出现进水、膨胀的现象。4.打孔板式家具都是三合一的连接件组装，因此需要在板材上打很多的连接孔。而一些小工厂大多数是手工作业，打出来的孔会存在一些误差，有的时候由于误差较大造成孔位配合的精度误差很大，在箱体组合过程中甚至会出现孔位对不上的情况，这个是要特别的注意的。5.抽屉的滑轨这是一个小的细节问题，很多人会漏掉这一块，但是事实就是越是这些小的地方越能看出问题。由于空位和板材的尺寸误差造成滑轨安装尺寸配合上出现误差，造成抽屉拉不动不顺畅或松动的状况，因此这一块需要我们去仔细观察。6.整体的组装效果一般专业的优质的厂家生产的橱柜门板横平竖直，且门间间隙均匀，而小厂生产的组合橱柜，门板会出现门缝不平直、间隙不均匀、有大有小，门板不在一个平面上，因此在选择的时候仔细观察。
厨柜的质量主要表现在以下方面：材质 经过试验室研发检测并形成标准部品，才能保证始终如一的品质！大厂才能做到，原厂生产。地方性的小作坊都是遇神杀神遇佛杀佛的，很难保证统一！--台面有亚克力石英石之分，亚克力中假的是钙粉板，正宗品牌好点的有杜邦/可乐丽/方太厨丽宝等，石英石中假的是石粉的，正宗好点的有凯撒金/喜仕龙等--柜板尽可能用E1级环保材料，找大品牌用原厂生产才好，大型机器一次性成型总比小作坊整出来的要好要耐用吧--五金方面要求好用耐用只能用进口的，国内的都不耐用。--安装技师能力，大品牌都有专业安装队伍，对较强的约束力，所以都会尽心安装。而地方找的安装工根本做不到这些，职业道德不能保证！
厨柜的质量主要表现在以下方面：材质 经过试验室研发检测并形成标准部品，才能保证始终如一的品质！大厂才能做到，原厂生产。地方性的小作坊都是遇神杀神遇佛杀佛的，很难保证统一！

6，二十四孝图的主要内容是什么

《二十四孝图》是一本传统的宣扬 儒家“孝”道的儿童读物，这里鲁迅先生借儿时自己阅读的感受， 揭示封建孝道的虚伪和残酷，对但是反对白话文，提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。
《二十四孝》是元代郭居敬编录的历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
1、虞舜孝感动天 《孟子》、《荀子》、《史记·五帝本纪》均载：舜大孝，父顽、母嚣、弟傲，他忍辱行孝，“顺适不失子道。”“舜耕历山。”汉·刘向首辑《孝子传》载其孝行，但未言象、鸟助耕事。敦煌变文《舜子变》载，舜至历山，“见百余顷空田，心中硬咽。种子犁牛，无处取之。天知至孝，自有群猪（象）与（以）嘴耕地开垅，百鸟衔子抛田，天雨浇溉。”比较完整地表现了虞舜孝行的故事情节，并以诗赞曰：“孝顺父母感于天，舜子涛（淘）井得银钱。父母抛石压舜子，感得穿井东家连”。电峡墓砖雕表现的是后母虐待舜及舜扶犁驱象耕地、群鸟为之助耕一事，与敦煌《舜子变》文所载略有不同。另在河南东汉宁孝子墓刻石、山西北魏琅琊王司马金龙墓木板漆画中有虞舜行孝故事情节。宋·林同《孝诗》赞云：“孩提知所爱，妻子俱而衰。大孝终身荣，子于舜见之。”（《四库全书》“别集”三，下引《孝诗》同此）。元·郭居敬《二十四孝》列其为孝子之一，并序诗曰：“队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。” 2、闵子骞单衣奉亲 闵子骞（前515--？），《史记》有传，名损，春秋鲁国人，孔子弟子。《论语·学而》载：“子曰：孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”萧广济、师觉授《孝子传》均载其孝行之事。敦煌遗书《孝子传》载：“闵子骞，名损，鲁人也。父娶后妻，生二子。骞供养父母，孝敬无怠。后母嫉子，所生亲子，衣加棉絮，子骞与芦花絮衣，其父不知。冬月，遣子御车，骞不堪甚，骞手冻，数失韁靷，父乃责之，骞终不自理。父密察之，知骞有寒色，父以手扶之，见衣甚薄，毁而观之，始知非絮。后妻二子，纯衣以棉。父乃悲叹，遂遣其妻。子骞雨泪前白父言：母在（一）子寒，母去三子单，愿大人思之。父惭而止，后母改过，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子闻于天下。……”（王重民等编《敦煌变文集》下册卷八《孝子传》，下引同此） 3、老莱子戏采娱亲 老莱子，周楚国人，事二亲至孝。师觉授首列其为《孝子传》人物之一，传曰：“老莱子者，楚人。行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸。常著斑烂之衣。为饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。孔子曰；父母老，常言不称老，为其伤老也。若老莱子者，可谓不失孺子之心矣”。敦煌遗书《孝子传》所载略同，只是更为形象生动。《孝诗》有赞；“七十已中寿，人生似此稀。绝怜老莱子，犹反作儿戏”。 4、睒子鹿乳奉亲 睒子，又作剡子、闪子、郯子,春秋鲁国人，孔子弟子。关于他的孝行故事最早见于郭居敬《二十四孝》中。实物雕刻表现较早的则是山西省壶关南村北宋元祐二年（1087年）墓和洛阳北宋崇宁五年（1106年）石棺线刻“二十四孝”图。在敦煌写本中有睒子行孝事迹的记载，但这里的睒子却是印度迦夷国人，他孝养二盲父母的故事，见于多种佛经记载，主要有《佛说睒子经》、《六度集经》卷五《睒道士本生》等。作为佛教艺术题材的睒子本生故事则在新疆克孜尔千佛洞、云冈石窟第9窟、敦煌莫高窟第428窟、麦积山第127窟等北朝或以前的石窟壁画中有较多的表现。佛教传入中国后，与中国传统儒学相结合，表现孝道思想的睒子为当时的人们所利用，并借之以提倡传统孝道文化。甚至在隋唐之际，佛教徒借重儒学孝悌观，创作《父母恩重经》伪经，借以宣传孝道思想。敦煌遗书《父母恩重经》号14、阙40写本附孝子事迹记载：“……迦夷国王入山游猎，挽弓射鹿，误伤闪（睒）胸，二父母仰天悲哔。由闪至孝，诸天下药涂疮，闪子还活。父母眼开，明睹日月。不慈不孝，天不感应。闪子更生，父母开目。人之孝顺，百行为本” 。唐·智升《开元释教录》卷18引录《父母恩重经》内容与此相同。郭居敬《二十四孝》载：“父母年老，俱患双眼，思食鹿乳，剡子乃衣鹿皮，入鹿群内取鹿乳供亲，猎者见而欲射之，剡子俱以情告，乃免。” 5．曾参行孝 曾参，又称曾子(前505～前405年)，春秋鲁国人，与其父曾点同为孔子弟子。《史记·仲尼弟子列传》载：“曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》，死于鲁”。萧广济首将其列入《孝子传》中，但未言具体孝行。虞盘佑《孝子传》曰：“乐正者，曾参门人也，来候参。参采薪在野，母啮右指，旋顷走归，见正不语，人跪问母何患。母曰：无。参曰：负薪右背痛，薪堕地，何谓无?母曰：向者客来无所使，故啮指呼汝耳。参乃悲然”。《太平御览》卷412“孝上”引《论语·孔子家语》记载有曾参为孝母而辞去在齐国做官的机会一事。 6．鲁义姑姊舍子救侄 鲁义姑姊，春秋鲁国人，史籍称其为“村野之妇人”。汉·刘向《古列女传》卷五、明·解缙《古今列女传》均载：齐国攻打鲁国，鲁义姑姊为救兄之子而置己子于不顾，齐将问其故，鲁义姑姊以大义陈之，齐军感悟而不再攻打鲁国，“鲁君闻之，赐妇人束帛百端，号曰义姑姊”。画面所表现的是齐将与鲁义姑姊问答的情节，妇人所抱小儿与身后站立的一小儿应为一人，即兄之子，前立小儿为己子。她不但以义行救了自己一家，而且保全了鲁国的安全，其义大哉。 7．原谷拖舆谏父 原谷，实名元觉，又称圆觉、袁觉，清水电峡宋墓题记作“元角行孝”。杂《孝子传》载：“原谷者，不知何许人。祖年老，父母厌患之，意欲弃之。谷年十五，涕泣苦谏，父母不从，乃作舆舁弃之。谷乃随收舆归。父谓之曰：尔焉用此凶具?谷乃曰：恐后父老，不能更作，得是以取之耳。父感悟愧惧，乃载祖归供养。尅己自责，更成纯孝。谷乃纯孙。”此段记载又见于《太平御览》卷519。敦煌遗书《搜神记》引《史记》曰：“孙元觉者，陈留人也。年始十五，心爱孝顺。其父不孝，元觉祖父年老，病瘦渐弱，其父憎嫌，遂缚筐举舁弃深山。元觉悲泣谏父。父曰：阿年老，虽有人状，昏耄如此，老而不死，化成狐魅。遂即舁父弃之深山。元觉悲泣大哭，随祖父归去于深山，苦谏其父。父不从。元觉于是仰天大哭，又将舆归来。父谓觉曰：此凶物，更将何用?觉曰：此是成熟之物，后若送父，更不别造。父得此语，甚大惊愕：汝是吾子，何得弃我?元觉曰：父之化子，如水之下流，既承父训，岂敢违之。父便得感悟，遂即却将祖父归来，精勤孝养，倍于常日。孔子叹曰：孝子不违其亲，此之为也。” 8．文帝亲尝汤药 文帝，即汉文帝刘恒，高祖第三子。《汉书·文帝纪》载：初封代王，生母薄太后常病，三年帝目不交睫，衣不解带，亲供粢盛。坐罪不及父母，下哀矜之语，仁孝闻天下。郭居敬《二十四孝》列入孝子之一，并序诗曰：“仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝”。 9．淳于缇萦舍己救父 淳于缇萦，《史记》、《汉书》有传。《太平御览》、《艺文类聚》分别引《史记》、《汉书》传为孝女：“淳于缇萦者，齐人也。父淳于意为太仓令，生女五人，萦最小。父犯罪当刑，乃骂其女曰：生女不生男，缓急非有益也。缇萦自伤涕泣。随父至长安，诣北阙上书言：父为吏，齐中皆称廉平。今坐法当刑，妾伤死者不可复生，刑者不可复续。虽欲改过自新，其道无由。妾愿没为官奴，以赎父之刑，使得自新。汉文帝悲怜其意，原其父罪”。(《太平御览》卷415)。画面表现的正是缇萦随父至长安为父赎罪的情形。林同《孝诗》赞曰：“仁矣文皇诏，悲哉孝女书。至今民受赐，非但活淳于。” 10．刘平舍子救侄 刘平，字公子，东汉楚郡彭城人，本名旷，显宗后改为平。《后汉书》、《东观汉纪》均有传，王莽时任郡吏，守葘丘长，后举孝廉，拜济阳郡丞，九江郡全椒长。“更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼忽复至，平扶侍其母，奔走逃难。仲遗腹女始一岁，平抱仲女而弃其子，母欲还取之，平不听，曰：力不能两活，仲不可以绝类，遂去不顾”。《东观汉纪》卷l7载刘平“以仁孝著闻”。他不但孝顺父母，而且仁义救侄而弃己子。《孝诗》赞曰：“弟类那容绝，吾雏听自生。刘平端为母，伯道特沽名。” 11．董永卖身葬父 董永与仙女的故事见诸于许多文献记载，刘向《孝子传》称他为“前汉董永。”三国魏曹植《灵芝篇》赞道：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，庸作致甘肥。债家填门至，不知用何归。天灵感至德，神女为秉机。”《法苑珠林》卷六二引刘向《孝子传》载有较完整的情节：“董永者，少偏孤，与父居，乃肆力田亩，鹿车载父自随。父终，自卖于富公以供丧事。道逢一女，呼与语曰：愿为君妻。遂俱至富公，富公曰：汝为谁?答曰：永妻，欲助偿债。公曰：汝织三百匹，遣汝。一旬乃毕，女出门谓永曰：我天女也，天令我助子偿人债耳。语毕，忽然不见”。敦煌遗书记载董永及其孝行故事的有《父母恩重经》、《孝子传》、《古贤集》，并有专门的《董永变文》。《孝子传》除引详细的董永事迹外，还说“天子征永，拜为御史大夫”。《古贤集》也云：“董永卖身葬父母，感得天女助机丝。”《董永变文》唱文长达一百三十四句，其中也有董永拜别仙女一事，与墓葬雕绘情节一致。唐末五代时，董永传说极盛，至宋代时又有小说《董永遇仙记》，董永行孝的故事已十分完善。 12．紫荆复萌(或田真兄弟) 周景式《孝子传》最早记载“荆树连阴”的故事：“古有兄弟忽欲分异，出门见三荆树株接叶连，阴叹曰：木犹欲聚，况我兄弟而欲殊哉!遂还，相为雍和也。一曰田真兄弟。” 《太平御览》卷416、959及《艺文类聚》卷89、《初学记》卷17所引与此同。唯《御览》卷421“义中”引《续齐谐记》稍详，与墓葬雕刻内容更为接近，并指出田真为西汉人，成帝时官至太中大夫，“田真兄弟三人，家巨富，殊不睦。忽共议分财。金银珠物各以斛量，田业生赀，平均如一。唯堂前一株紫荆树花叶美茂，共议欲破为三，人各一分，待明就截之。尔夕树即枯死，状火燃，叶萎枝摧，根茎焦焠。真至，擕门而望之，大惊，谓语弟曰：树木同株，闻雷分析，所以焦悴，是人不如树木也。因悲不自胜，便不复解树。树应声遂更青翠，华色繁美。兄弟相感，更合财产，遂成纯孝之门”。画面表现的正是兄弟三人见树枯死而感悟痛哭的情景。敦煌遗书《二十四孝押座文》载有“共树共枝争判割，同胞同乳忍分张”，当指此事。 13．姜诗孝母 姜诗，字士游，东汉广汉雒(今四川广汉县)人。《东观汉纪》卷17载：“诗性至孝，母好饮江水，令儿常取水，溺死。夫妇痛，恐母知，诈曰游学。岁岁作衣，投于扛中，俄而涌泉出舍侧，味如江水，旦生鲤一双。”《后汉书·姜诗妻传》所载略同，言诗妻亦“奉顺尤笃”，并记有姜诗遣妻一事。敦煌遗书引《孝女传》所载与此基本相同。林同《孝诗》赞曰：“日常供鲤鲙，旦辄汲江流。儿溺言游学，妻还感珍羞”。清水电峡墓将死去的姜诗雕刻出来以表示姜诗的孝行，实则其妻亦属孝妇。郭居敬列其为二十四孝之一。 14．蔡顺拾葚供亲 蔡顺，字君仲，汝南安城(今河南汝县东南)人，“以至孝称”。《后汉书》有传。《东观汉纪》卷16记：“王莽乱，人相食。顺取桑椹，赤黑异器。贼问所以，云：黑与母，赤自食。贼异之，遗盐二斗，受而不食”。《孝子传补遗》所载与此基本相同，也与墓葬雕刻完全一致。但是，杂家《孝子传》所记又与前不同：“……母饮酒吐呕颠倒，恐母中毒，尝母吐验之”。是为《初学记》所记“蔡顺尝毒”之事。林同《孝诗》记有其孝行事四件：贼疑拾椹异，母怪弃薪还。雷震辄圜冢，火飞因伏棺”。敦煌遗书引《后汉书》亦记有“拾椹”、“尝毒”、“火起伏棺”、“雷震圜冢”四件孝行。查《后汉书·蔡顺传》记载并无拾椹供亲之事，而记“心痛悟母”、“闻雷哭墓”二事，与前述曾参“心痛悟母”及后述的王裒“闻雷泣墓”颇为相似。 15．赵孝舍己救弟 赵孝，又名赵孝宗，山西长子县石哲金墓榜题“赵孝宗”。《后汉书》有传，沛国蕲(今安徽宿县)人，父善，王莽时为田禾将军，任孝为郎，传曰：“及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼，曰：礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。贼大惊，并放之。”《东观汉纪》卷17、《初学记》卷17、《艺文类聚》卷20均有载，并记有“赵孝食蔬”的故事。墓中表现的均为其舍己救弟的情节。 16．曹娥哭泣 曹娥，《后汉书·曹娥传》曰：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江诉涛(迎)婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县令度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉”。《太平御览》卷415“孝女”引《会稽典录》与此相同。《孝诗》有赞诗。 17．茅生杀鸡 茅生，即茅容，《后汉书》有传，字季伟，东汉陈留人。《艺文类聚》卷20“孝”、《太平御览》卷414“孝下”均引《郭林宗别传》记曰：“茅容，……年四十余，耕于野。时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：卿贤乎哉！因劝令学，卒以成德。”画面表现的正是茅生杀鸡的情节。《孝诗》赞曰：“鸡乃为母设，蔬惟与客同，贤哉茅季伟，误矣郭林宗。” 18．江革行佣供母 江革，字次翁，汉代齐国临淄人(今山东临淄)，《后汉书》、《东观汉纪》均有传。晋陶潜《孝传》有录。传曰：“江革，齐人也。汉章帝时，避贼负母而逃，贼贤之，不害，而告其路。竭力庸债，以致甘暖，和颜悦色，以尽欢心。欲亲之安，自挽车以行。乡人归之，号曰江巨孝。位至五官中郎将，天子嘉焉，宠遇甚厚。告归，诏书褒美。就家礼其终身，以显异行。” ]敦煌遗书《孝子传》有载，较略：江草(革)字次翁，齐国临淄人也。老母年迈，次载母不使牛马，乃自居辕中，挽车令不动摇，恐母不安。后汉人也。”所记为其“行佣供母”的情节，并未证“负母逃难”事。墓葬所刻则为其负母避贼逃难的情节。郭居敬列其为二十四孝之一。 19．郭巨埋儿 郭巨，河内温(今河南温县西南)人。汉刘向首辑郭巨入《孝子传》中。宋躬《孝子传》亦有载。敦煌遗书中发现附有孝子事迹的《父母恩重经》写本中有“郭巨至孝，天赐黄金”之句。另有多件写本单独记其事，较刘向所记稍详，但基本一致，并指出郭巨为东汉人。其中《搜神记》记其孝行曰：“昔有郭巨者，字文气，河内人也。家贫，养母至孝。巨有一子，年始两岁，巨语妻曰：今饥贫如此，老母年高，供勤孝养，恐不安存。所有美味，每减与子，今母饥羸，乃由此小儿。儿可再有，母难重见。今共卿杀子，而存母命。妻从夫言，不敢有违。其妻抱子往向后园树下，欲致子命。巨身掘地，欲拟埋之，语其妻曰：子命尽未?妻不忍即害，必称已死。巨掘地得一尺，乃得黄金一釜，釜上有铭曰：天赐孝子之金。郭巨杀子存母食，遂赐黄金一釜。官不得夺，私不得取。……” 敦煌《孝子传》S．389(乙卷)序诗云：“郭巨专行孝养心，时年饥险苦来侵，每被孩儿夺母命，生埋天感赐黄金。”又《古贤集》曰：“郭巨夫妻生葬儿。”郭居敬列其为二十四孝之一。 20．王祥卧冰 王祥，字休微，东汉琅琊(今山东诸城县东南)人，官至汉光禄勋，晋武帝拜为太保，赐爵为公。《晋书·王祥传》载：祥性至孝，继母朱氏不慈，犹令扫除牛下，祥愈恭谨，“父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝，母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥将解衣剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。……有丹奈结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此”。晋萧广济首将其列入《孝子传》中，《孝诗》赞其孝行曰：“风李应难守，冬鱼未易求。剖冰不辞冻，抱树可胜愁。”有的墓将此两件孝行同时刻出。敦煌遗书《孝子传》引《魏书》仅记其“守树”、未言“卧冰求鲤”事。郭居敬列其为二十四孝之一。 21．丁兰刻木事亲 丁兰，汉代河内(今河南武陟县西南)人。《太平御览》卷414“孝下”、“禄养”条引《孙盛逸人传》曰：“丁兰者，河内人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛亲形，视之若生，朝夕定省……。”曹植《灵芝篇》赞曰：“丁兰少失母，自伤早孤焭。刻木当严亲，朝夕致三牲。暴子见陵侮，犯罪以无形。木人为泣血，免泪全其名。”敦煌遗书中有“丁兰木母，以灵感应”之句。敦煌写本《孝子传》记载甚详。另P．3680写本记曰：“丁兰(刻)木作慈亲，孝养之恩感动神，图舍忽然修斩如，血流洒地真如人。”《孝诗》也有赞。郭居敬列其为二十四孝之一。 22．陆绩怀桔 陆绩，字公纪，吴郡吴人，仕吴为郁林太守，博学善政，见称当时。《后汉书》、《三国志·吴书》均有传。传曰：“绩年六岁，于九江见袁术。术出桔，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：陆郎作宾客而怀桔乎?绩跪答曰：欲归遗母。术大奇之。”其孝顺如此！《初学记》卷17亦引《吴志》记有“陆绩怀桔”事。其故事画最早见于北魏洛阳宁懋石室。《孝诗》赞曰：“陆郎作宾客，怀桔欲何为。遗母当然事，袁公乃称奇。” 23．孟宗哭竹 孟宗，字恭武，三国吴江夏(今湖北汉阳县之鲁山)人，本名宗，避孙皓字，易名仁。任吴令、盐池司马，累迁光禄卿、司空。《三国志·吴书》引《楚国先贤传》曰：“宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未出，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆认为至孝之所致感。” 白居易《白氏六贴》亦称：孟宗后母好笋，令宗冬月求之，宗入竹林恸哭，笋为之出。敦煌遗书《孝子传》所载更略。又敦煌遗书《古贤集》有“孟宗冬笋供不阙” 之句。《孝诗》赞曰：“万象死灰色，千林号怒声。何人苦哀泣，冻竹强抽萌。”郭居敬列其为二十四孝之一。 24．王裒闻雷泣墓 王裒，字伟元，三国魏城阳营陵(今山东临淄西北)人。《晋书·王裒传》载其孝行曰：“庐于墓侧，旦夕常至墓所跪拜，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄至墓曰：裒在此。乃读《诗》至哀哀父母，生我劬劳，未尝不三复流涕。门人受业者并废《蓼莪》之篇。”《孝子传补遗》、《孝诗》所记与此略同。敦煌写本伯．2621(原卷)亦记王裒孝行，但无“泣墓”事。S．5776(甲卷)、伯．3536(丙卷)记载较详。丙卷序诗曰：“王裒慈母怕雷声，每至春间不得宁，乃至百年亡没后，语坟犹怕阿娘惊。

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