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1，民法对财产归属关系的调整体现在哪方面

一个词，定分止争，就是确定财产归谁支配（定分），调整财产的变动（止争）。
保护民事主体财产所有权再看看别人怎么说的。

民法对财产归属关系的调整体现在哪方面

2，定份止争什么意思急急急高分回报

“定分止争”典出《管子·七臣七主》“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也，令者所以令人知事也。定分：确定名分。止争：止息纷争。法律中常用这个词语表示确定物的权属。

定份止争什么意思急急急高分回报

3，定止分争的含义

有些学者的观点：法律用来定纷止争，确定权利归属，所谓定纷止争，我认为就是解决纠纷，止定争端。
“定分”，是定名分，定谁所有，用现在话来说，就是确定权属 --<> 王学堂 不然就会出现“二桃杀三士”的情况 律者，所以定分止争也

定止分争的含义

4，文化解析法家学派思想是怎么样的

法：反对礼制法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。法律的作用第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。“好利恶害”的人性论法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”“不法古，不循今”的历史观法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。“法”“术”“势”结合的治国方略商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派。

5，论述法律思维中权利制约思维的基本内容

法律思维是法律职业者的特定从业思维方式，是法律人在决策过程中按照法律的逻辑，来思考、分析、解决问题的思考模式，或叫思维方式。 一位普通人看到钟表不走了，可能会说“这只钟表坏了”，但一位法官或律师看到钟表不走了，只会说“这只表不走了”，绝不会说“这只表坏了”。这就是普通人与法律人思维的不同。　　基本特征　　1、法律思维是主体认知客体的一种方法。法律思维的主体是指法律职业者，主要包括法官、检察官、律师等；客体是指法律规范和客观现实。自从有了人类社会，世界就分　　法律思维　　为主体和客体两部分。主体和客体相分而结成认识关系②，认识的方法就是作为主体的人的思维。法律是人类思维创造的产物，同时又具有独立于人类而存在的客观性，徒法不能自行，法律理论为法律介入社会生活提供了依据，法律思维则为法律与人类社会生活的互动提供了方法。　　2、法律思维是主体从现象到本质以达至法律真实为最低标准的一个思考过程。进入法律视野的客观事实经常呈现纷繁杂陈、杂乱无章的现象。这些现象背后隐藏着事物的质的规定性。法律思维作为理性的思考方式，需要对大量的现象进行分析加工，“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识。”③这种飞跃本身就是思考的结果。但是，由于法律思维的对象一般都是发生过的事实，法律职业者只能根据符合程序要件的当事人的主张和举证，以及依照法定程序收集的信息和证据进行分析判断。只能达到程序要求的法律真实，而不可能完全再现客观真实。因此，法律思维虽然是主体从现象到本质的思考过程，但这种思考以达至法律真实为标准，即所谓的合法性优于客观性④。　　3、法律思维以法律职业者的法律知识和经验阅历为前提。与法律职业者相关联的不仅是法律规范整体，还涉及到具体的事实构成。法律思维不可能凭空产生，其必然以对事物的“先见”为前提。所谓“先见”是指个人在评价事物时所必备的平台，其先前的生活阅历、知识等构成理　　法律思维　　解倾向的基础因素，不可避免地带有个人的主观色彩⑤。法律职业者运用法律思维，必须具备深厚的法律知识底蕴，否则思考法律问题就会没有依据和方向；同时，法律职业者还必须具备丰富的人生阅历和社会经验，否则就无法认识事实构成。因此，只有具备了法律知识与“先见”这两个前提，法律思维才可能发生。　　4、法律思维以法律规范和客观事实为思考质料。法律思维的逻辑起点是进入法律视野的自然事实或者说案件，这些自然事实包括时间、地点、人物、行为、动机等等。法律思维通过法律规范要求，区分出自然事实和法律事实，并在此基础上进行建构，区分出法律事实的性质。法律思维的过程就是将法律研究和事实研究结合起来的过程，法律规范和客观事实则是这个思考过程的质料。用简图可以表示为：自然事实→初步法律研究→法律事实及其性质→法律事实和证据研究→深入法律研究→裁判事实。　　5、法律思维以法治理念为价值指引，以停止纷争为目的。如前所述，法律思维是一种法律方法，其既是实现法治的条件也是法治自身的固有要求。关于法律思维以法治理念为价值指引的问题，将在下文论述。多数情况下，法律思维表现为一个判断过程，以得出结论并给出理由为结果，其现实意义就是定分止争，即案件的审结。定分是对争执问题是与非的判断，止争是在判断的基础上据法裁断，给出法律结论和理由。在此，法律的目的与法律思维的结果形成了契合。
你说呢...

6，有好篱笆才有好邻居这句谚语的解释

你问的这句话,从可考的资料中可知是出自美国现代著名诗人弗罗斯特的《补墙》。 对于你说的这句话，“有好篱笆才有好邻居”在诗中这句话和我国传统的"定分止争,才能长治久安"的治国治家思想有异曲同工之处,意思是说对于和自己利益或者价值取向有着关联关档娜禾寤蛘吒鎏?要清晰明确的划定权利义务范围,不能遗留具有争议的事项或问题。 "篱笆"即是含有"定分止争"之意,而"好篱笆"即是说要对权利义务等涉及相互利益的问题作出恰当、清晰的界定，也要有充分的、敏锐的预见。“好邻家”（或你给出的“好邻居”）是说作到了制定“好”的“篱笆”，相互间的利益冲突，争议，或者潜在的危机才能很好的得到协调、平息，朝向良性发展。 另外，我将原诗附文如下: 《补墙》 有一点什么，它大概是不喜欢墙， 它使得墙脚下的冻地涨得隆起， 大白天的把墙头石块弄得纷纷落： 使得墙裂了缝，二人并肩都走得过。 士绅们行猎时又是另一番糟蹋： 他们要掀开每块石头上的石头， 我总是跟在他们后面去修补， 但是他们要把兔子从隐处赶出来， 讨好那群汪汪叫的狗。我说的墙缝 是怎么生的，谁也没看见，谁也没听见 但是到了春季补墙时，就看见在那里。 我通知了住在山那边的邻居； 有一天我们约会好，巡视地界一番， 在我们两家之间再把墙重新砌起。 我们走的时候，中间隔着一垛墙。 我们走的时候，中间隔着一垛培。 落在各边的石头，由各自去料理。 有些是长块的，有些几乎圆得像球． 需要一点魔术才能把它们放稳当： “老实呆在那里，等我们转过身再落下！” 我缉功光嘉叱黄癸萎含联们搬弄石头．把手指都磨粗了。 啊！这不过又是一种户外游戏， 一个人站在一边。此外没有多少用处： 在墙那地方，我们根本不需要墙： 他那边全是松树，我这边是苹果园。 我的苹果树永远也不会踱过去 吃掉他松树下的松球，我对他说。 他只是说：“好篱笆造出好邻家。” 春天在我心里作祟，我在悬想 能不能把一个念头注入他的脑里： “为什么好篱笆造出好邻家？是否指着 有牛的人家？可是我们此地又没有牛。 我在造墙之前．先要弄个清楚， 圈进来的是什么，圈出去的是什么， 并且我可能开罪的是些什么人家， 有一点什么，它不喜欢墙， 它要推倒它。”我可以对他说这是“鬼”。 但严格说也不是鬼．我想这事还是 由他自己决定吧。我看见他在那里 搬一块石头，两手紧抓着石头的上端， 像一个旧石器时代的武装的野蛮人。 我觉得他是在黑暗中摸索， 这黑暗不仅是来自深林与树荫。 他不肯探究他父亲传给他的格言 他想到这句格言，便如此的喜欢， 于是再说一遍，“好篱笆造出好邻家”。 因为我学的专业是法学，所以以上主要是从法律思想角度谈了自己的看法。如果你很感兴趣，书店相关诗集很多，图书馆资源更是丰富，建议可以和法学思想的相关书籍结合去思考。 以上是自己的一些见解，希望能对你的学业有所帮助，所存疏漏之处敬请指正。 潇潇天雨。**********************************回答补充: 看到了你的问题补充,知道你是要和老师来通过这个谚语讨论群体交流的问题,首先说明这谚语确实是西方谚语,出处上已说明了.从人与人的交流去考虑的话,我个人觉得你的观点是不是可以补充一下,牢固的篱笆将人隔开是从一方面看出各个群体间的交流变少,但另一方面正是由于有牢固篱笆的存在,才减少了相互间不必要的,易引起纷争的交流,而引入了人与人之间的"良性"沟通,这种沟通不能量化的用沟通频率\数量的多少来衡量，但是值得肯定的是，这种正如你所说的“彻底的隔开”，使个人，或者说各个群体自身的利益、生活的秩序等得到了保证。 一点浅见，期进一步探讨。 潇潇天雨
你好！有好篱笆才有好邻居缉功光嘉叱黄癸萎含联以上说了沟通在歧异中求和睦的四种形式，对分歧，能消除就消除，不能消除可以调和，不能调和可以回避，不能回避可以抑制。不能抑制呢？还可以反其道而行，坦陈立场，指明分歧之所在，划定界限，强调这里是碰不得的。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
那说明了。 这个人有防范意识！有安全感。所以呢！才会有好邻居。。
亲兄弟，明算帐

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