明体达用,端正趋向,造就通才,明体达用

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儒者顾在乱世之际对明清之际理学的评论；理学发展到清初，已经呈现出“铺天盖地的流行”之势。它的衰落是由一些历史事件造成的:明朝中期以后，资本主义的萌芽唤起了人们的自我意识，明末农民起义推翻了封建王朝的“神器”，随后明朝灭亡，清兵入关。正如黄宗羲所说，这种“突然崩溃”给了人们巨大的心理* * *。曾经以理学为精神支柱的封建王朝覆灭了，一些思想家已经对理学的学风提出了质疑和批评，但似乎这时候思想家们才幡然醒悟，对理学的批判形成了一种社会思潮。

在谈到地理环境与学风的关系时，前人曾指出，在河北、山西、陕西，士人天性淳朴，学风扎实。看看清初的北方士人，倒是挺真实的。理学在北方的传播并不广，即使是理学也更注重现实，没有南方士人标榜空谈的习俗。在清廷褒扬程、朱，试图帮助理学的同时，北方许多士子抛弃理学，耻于以理学自居，如傅山、颜元等。顾虽然生长在江南，但他的思想风格与江南文人迥然不同。

北师大生态城附属报告厅里的对联？问题内容我不全知道，我应该这样解释(右边):聚九流，融百家的道理都在明体 达用最下面(左边):杨三光的世界观无非天意(从右往左读):追到夏姬的“九流”，就是三教九流。也指社会各行各业的人。“百家”是百家中的百家，是春秋战国时期各种学术流派的总称，是当今传统思想文化的根源。

“三光”太阳、月亮和星星。“四海”指的是世界和全国各地，天理，人意，无需解释。“夏姬”即战国时期田忌的官方高等学府稷下学宫，在教育史上影响很大，稷下学宫兴盛时期，吸引了各地学者，如孟子、邹子、荀子等。许多作品也诞生在这里，如宋子和田字，同时，这位留学龚雪的“夏姬学士”还参与了《晏子春秋》、《管子》等著作的编纂。