一夫多妻制的好处,三人自愿同居违法吗

由于中国古代是一夫一妻制，嫔妃的地位低于妻子，嫔妃只能算是婢女和小妾。作为名词，他们在古代被称为低贱的人。《尚书·列传》说:“服人者微贱，男称朝臣，女称嫔妃。”《朱》也说:“男人女人都叫穷。”《战国策·秦丝》:“民穷，族散，贬为妾。”注意“男为臣，女为妾”。《说文解字》说:“妾，有罪之妇。”在古代，“有罪”可以作为奴隶，所以“妾”的本义是“女奴”。

一夫多妻和一夫一妻制只能说各有利弊，不能说一夫多妻就一定不好。只能说一夫一妻制在相对安全发达的社会更合理；在动荡不发达的社会，一夫多妻更合理。事实上，婚姻制度与性无关，主要与经济状况和生活环境有关。比如某个地区短时间内就有上亿人失业。这些人该怎么办？现在的社会，他们只能让家里的女人卖了，不然都得死。

别说五年，一年找不到出路就饿死一半。为了生存，只能让家里的女人出去卖。这是一件残酷的事情。在这种情况下，一夫多妻其实更有尊严，更合理。我说的不是玩笑话，是真实发生的事。通过这个例子可以看出，婚姻其实是有一定的经济功能的，它可以勉强支撑一个摇摇欲坠的社会，使其在恶劣的经济条件下不至于崩溃。古代饥荒时，有人娶了几十个女人，帮助这些女人和她们的孩子度过饥荒。

严格来说，一夫一妻制是从对偶婚发展而来，起源于西方。它的建立是文明开始的标志之一，适用于整个西方历史。这种婚姻形式的建立主要是由于私有制的发展。在生产资料私有制的社会，男性掌握着经济大权，女性处于从属地位。父亲的财产只能由子女继承，所以作为妻子，必须严格保持贞操，绝对服从丈夫。东方传统的“一夫一妻制”只针对女性，不针对男性。

在西方，一夫一妻制对男女都一样。从1545年到1563年，一夫一妻制婚姻法在特兰特举行的罗马天主教大主教会议上正式实施。早在公元前2世纪，罗马帝国时代就已经确立了一夫一妻制的“神圣婚姻”，但当时仍有自由离婚的制度和占有女性奴隶的习俗。根据基督教教义，上帝造人，起初只造了两个人，也就是一夫一妻制。因此，在上帝面前宣誓的婚约是“稳定纯洁的婚姻”，是“神圣的延续”。一旦结婚，就不能离婚。

因为中华人民共和国的法律明确规定实行一夫一妻制。这是人类智慧的结晶。为什么要实行这个制度？我认为只有几件事:解决社会稳定，解决家庭稳定，平均分配性权力，解决生存平等，解放女性，解放男性，解决老的问题，解决年轻的问题...好处有很多，但有一个没有解决:人性是自然的。于是有人要求修改婚姻制度，有人要求卖淫合法化，有人要求修改。

无论如何，我们也应该看到，和谐的生活才是最终目标。曹操说:宁为天下人怨，不为我怨。在这个问题上，后果可能是:有的人老婆很多，但还是想嫖；有的人老公很多，但还是要养鸭；有的人单身，到处打扮的漂漂亮亮，只能一个人生活，一辈子都不知道女人是什么，男人是什么(这种情况很少见)。记得有一句话:韩信用兵越多越好。

当然，一夫一妻制可以说是人类伦理道德的一大进步，减少了邪恶的发生。一夫一妻制严格排除了血亲之间的通婚，极大地改变了以往群婚、乱婚的状态，使人类的婚姻家庭制度发展到了一个崭新的阶段。以前的婚姻制度，无论是群婚制还是对偶婚制，其弊端或问题都是显而易见的。群婚制中的杂婚是一种婚姻，不分辈分，

这里人和动物没有太大区别。在群婚制中，虽然排除了不同世代的两性关系，但是同世代的男女可以结婚，结果就是同世代的男女既是兄弟姐妹，又是夫妻。对偶婚，由于其主要形式是夫妻同居，包含了一夫一妻制的萌芽，但形成了一个男人有几个妻子，分为“主妻”和“副妻”，一个女人有多个丈夫，分为“夫”和“仆”，而“主妻”和“夫”又互相结合的局面。

少生孩子多出轨。善用男女资源，避免某些方面的贫富差距，虽然这种差距依然存在。在四种婚姻形式中，一夫一妻制的好处最大，是群婚不能比的。一夫一妻制不乱。古今医案详解。一是有利于社会自动管理性别比例，保证人口持续健康发展。实行一夫一妻制的前提是男女数量大致相等。虽然现在性别比例有点失衡，但是大龄男可以找年轻女，打个时间差，解决这个女少男多的现实问题。说白了就是鼓励他们多吃嫩草。

所以，不用担心今天的人会用明天的资源。况且，一旦性别比失衡，无论生男孩还是女孩更好，夫妻都会权衡自己，比较孩子的未来，从而做出明智的选择，实现自觉调整，二是打破资源垄断，促进资源共享。“一夫多妻制”有资源垄断之嫌，男配女，男女都没话说。能多按金钱潜力匹配的婚姻制度，容易造成资源分配不公，从而造成社会不公，极大影响安定团结。