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2，杜诗详注以杜甫的什么命名他的代表作有什么

二),杜甫的戏题诗 杜甫为谐谑的作品寻求创作空间,因此他以戏题诗的方式来谈辩文学,即是他有名的〈戏为六绝句〉,蔡英俊认为这组诗不脱愉悦随兴的特质∶ 关於杜甫这一组诗的内容,近代的学者往往理所当然的把它们看成是杜甫一生诗学所诣,与论诗主恉所在.…全然无视於诗题中的「戏」字对全诗诗旨的暗示,甚至有意曲解「戏」字的意义,而事实上,在写作态度上,杜甫勿宁是像霍雷斯或波普一样,把严正的批评意见融铸在诙谐而精巧的艺术形式里,顺口谈开,而不著意在论题上的推敲深究与系统上的确立辩解. 杜甫〈戏为六绝句〉亦如同他以「俳谐体」为诗命名的用意,在传统的书写观下,透过实际的作品实践,为谐谑的作品寻求更多创作的可能.蔡英俊亦认为杜甫以戏题的诗里充满许多风趣幽默: 杜甫在成都草堂这段时期的作品,在题材内容上,出现较多以「戏」字为题而咏歌人世友情的欢谑情怀的诗作…,这些作品所表现的诗境都充满著一份疏放脱略的情致,以幽默及体贴来领受日常生活的每一刻欢欣与愉悦. 杜诗里涵括了许多戏题诗的主要作品典型,藉由杜诗可以了解唐宋以戏为题的诗所提供的书写内容:戏题诗常是因应的社交需要,切合人,时,地,事,如〈阌乡姜少七府设鱠戏赠长歌〉以鱠生出无限内容,作为书写描绘的主题,由此可见戏题诗常是附会宴集的欢乐,维系友谊愉悦的氛围,并非主动取谑的.即使取谑,亦是从小群体里发生的事件,寻找乐趣,以〈戏简郑广文兼呈苏司业〉诗为例,此诗为: 广文到官舍,系马堂阶下.醉则骑马归,颇遭官长骂.才名三十年,坐客寒无毡.赖有苏司业,时时乞酒. 仇兆鳌注云:「上戏简郑,摹其狂态.下兼呈苏,美其交情.」,此诗在溢美苏郑的交情与简郑的性格.而戏题诗里即使是取谑的戏笔,亦在不损伤彼此情感的范围来调侃对方,如〈戏题寄上汉中王三首〉篇中汉中王戒酒断饮,诗人却以「犹记酒颠狂」不时作态勾起受赠者酒兴,挑起许多的趣味;以戏为题的诗情感是相当客套的,如〈春日戏题恼郝使君兄〉诗,以邀宴为由,藉著要求秦少府「百里携妓,势所不能」,制造小小的事件,亦以戏笔「恼」字点出委婉的小心,生出许多人际往来酬应的情味.从杜甫的诗发现赠诗是戏题诗的大宗,虽然诗人以戏笔嘲弄受赠者的痴愚,拙态,却意在反衬受赠者於人格的执著,藉以凸显受赠者生命的某种坚持.可见这样的赠诗常是传送一份知交贴心的情感,表达深切了解对方心志,人格,行事.以〈戏赠闵乡秦少府短歌〉为例: 去年行宫当太白,朝回君是同舍客.同心不减骨肉亲,每语见许文章伯,今日时清两京道.相逢苦觉人情好.昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒. 杜甫诗中以「多才依旧能潦倒」似乎取戏秦少府高才为下吏,文人潦倒的窘况,但转折间亦显现秦少府於不遇中仍能坚持创作的不悔与可贵.又如〈戏赠友二首〉嘲弄友人堕马,以戏笔安慰友人的不幸: 元年建已月,郎有焦校书.自夸足□力,能骑生马驹.一朝被马踏,唇裂板齿无.壮心不肯已,欲得东擒胡. 元年建已月,官有王司直.马惊折左臂,骨折面如墨.驽骀一深泥,何不避雨色.劝君休叹恨,未必不为福. 而以戏为题的诗亦兼有书信的功能,常常迂回表达个人的情感与请求,如〈官亭夕坐戏简十少府〉「时公在官亭,故戏为此简.」,写久候友人的懊恼,而〈遣闷戏呈路十九曹长〉「词近於索饮,故曰戏呈.」,可见以戏为题的诗,充份因应社交的需要,以戏笔为幕幛,缓冲难以直接提出的请求与藉口,维系人际关系的合谐. 「俳谐体」的风趣是「谑浪以自宽」,在杜甫以戏题诗里是有一部份表现作者的体悟心情,与此相当接近,这是一种深沈的自我嘲谑,如杜甫〈官定后戏赠〉,这是作者自赠诗,其云: 不作河西尉,凄凉为折腰.老夫怕趋走,率府且逍遥.耽酒须微禄,狂歌托圣朝.故山归兴尽,回首向风飙. 杜甫这类的作品,其实相当多,如〈茅屋为秋风破歌〉亦是,胡适认为杜甫的性格有一种虽处穷困却自得说笑话的本事: 陶潜与杜甫都是诙谐风趣的人,诉穷说苦,都不肯抛弃这一点风趣.因为他们有这一点说笑话做打油诗的风趣,故虽在穷饿之中不至於发狂,也不至於堕落. 这种诗是诗人处理自己在现实生活遭遇的超脱方式,个人觉得其中自我安慰的用意大於控诉的意味.而「俳谐体」的风趣是「谑浪以自宽」,似乎是一般的戏题诗难以包容的情绪,戏题诗似乎还不足以涵括「谑浪」的放肆姿态,主要是因为以戏为题的诗作,是符合社交场合的需要,以传递和谐,温婉的友谊为前提所致,是故杜甫特别标出「俳谐体」.

杜诗详注以杜甫的什么命名他的代表作有什么

3，杜诗详注是否包含杜甫所有的诗歌

应该是的
二),杜甫的戏题诗 杜甫为谐谑的作品寻求创作空间,因此他以戏题诗的方式来谈辩文学,即是他有名的〈戏为六绝句〉,蔡英俊认为这组诗不脱愉悦随兴的特质∶ 关於杜甫这一组诗的内容,近代的学者往往理所当然的把它们看成是杜甫一生诗学所诣,与论诗主恉所在.…全然无视於诗题中的「戏」字对全诗诗旨的暗示,甚至有意曲解「戏」字的意义,而事实上,在写作态度上,杜甫勿宁是像霍雷斯或波普一样,把严正的批评意见融铸在诙谐而精巧的艺术形式里,顺口谈开,而不著意在论题上的推敲深究与系统上的确立辩解. 杜甫〈戏为六绝句〉亦如同他以「俳谐体」为诗命名的用意,在传统的书写观下,透过实际的作品实践,为谐谑的作品寻求更多创作的可能.蔡英俊亦认为杜甫以戏题的诗里充满许多风趣幽默: 杜甫在成都草堂这段时期的作品,在题材内容上,出现较多以「戏」字为题而咏歌人世友情的欢谑情怀的诗作…,这些作品所表现的诗境都充满著一份疏放脱略的情致,以幽默及体贴来领受日常生活的每一刻欢欣与愉悦. 杜诗里涵括了许多戏题诗的主要作品典型,藉由杜诗可以了解唐宋以戏为题的诗所提供的书写内容:戏题诗常是因应的社交需要,切合人,时,地,事,如〈阌乡姜少七府设鱠戏赠长歌〉以鱠生出无限内容,作为书写描绘的主题,由此可见戏题诗常是附会宴集的欢乐,维系友谊愉悦的氛围,并非主动取谑的.即使取谑,亦是从小群体里发生的事件,寻找乐趣,以〈戏简郑广文兼呈苏司业〉诗为例,此诗为: 广文到官舍,系马堂阶下.醉则骑马归,颇遭官长骂.才名三十年,坐客寒无毡.赖有苏司业,时时乞酒. 仇兆鳌注云:「上戏简郑,摹其狂态.下兼呈苏,美其交情.」,此诗在溢美苏郑的交情与简郑的性格.而戏题诗里即使是取谑的戏笔,亦在不损伤彼此情感的范围来调侃对方,如〈戏题寄上汉中王三首〉篇中汉中王戒酒断饮,诗人却以「犹记酒颠狂」不时作态勾起受赠者酒兴,挑起许多的趣味;以戏为题的诗情感是相当客套的,如〈春日戏题恼郝使君兄〉诗,以邀宴为由,藉著要求秦少府「百里携妓,势所不能」,制造小小的事件,亦以戏笔「恼」字点出委婉的小心,生出许多人际往来酬应的情味.从杜甫的诗发现赠诗是戏题诗的大宗,虽然诗人以戏笔嘲弄受赠者的痴愚,拙态,却意在反衬受赠者於人格的执著,藉以凸显受赠者生命的某种坚持.可见这样的赠诗常是传送一份知交贴心的情感,表达深切了解对方心志,人格,行事.以〈戏赠闵乡秦少府短歌〉为例: 去年行宫当太白,朝回君是同舍客.同心不减骨肉亲,每语见许文章伯,今日时清两京道.相逢苦觉人情好.昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒. 杜甫诗中以「多才依旧能潦倒」似乎取戏秦少府高才为下吏,文人潦倒的窘况,但转折间亦显现秦少府於不遇中仍能坚持创作的不悔与可贵.又如〈戏赠友二首〉嘲弄友人堕马,以戏笔安慰友人的不幸: 元年建已月,郎有焦校书.自夸足□力,能骑生马驹.一朝被马踏,唇裂板齿无.壮心不肯已,欲得东擒胡. 元年建已月,官有王司直.马惊折左臂,骨折面如墨.驽骀一深泥,何不避雨色.劝君休叹恨,未必不为福. 而以戏为题的诗亦兼有书信的功能,常常迂回表达个人的情感与请求,如〈官亭夕坐戏简十少府〉「时公在官亭,故戏为此简.」,写久候友人的懊恼,而〈遣闷戏呈路十九曹长〉「词近於索饮,故曰戏呈.」,可见以戏为题的诗,充份因应社交的需要,以戏笔为幕幛,缓冲难以直接提出的请求与藉口,维系人际关系的合谐. 「俳谐体」的风趣是「谑浪以自宽」,在杜甫以戏题诗里是有一部份表现作者的体悟心情,与此相当接近,这是一种深沈的自我嘲谑,如杜甫〈官定后戏赠〉,这是作者自赠诗,其云: 不作河西尉,凄凉为折腰.老夫怕趋走,率府且逍遥.耽酒须微禄,狂歌托圣朝.故山归兴尽,回首向风飙. 杜甫这类的作品,其实相当多,如〈茅屋为秋风破歌〉亦是,胡适认为杜甫的性格有一种虽处穷困却自得说笑话的本事: 陶潜与杜甫都是诙谐风趣的人,诉穷说苦,都不肯抛弃这一点风趣.因为他们有这一点说笑话做打油诗的风趣,故虽在穷饿之中不至於发狂,也不至於堕落. 这种诗是诗人处理自己在现实生活遭遇的超脱方式,个人觉得其中自我安慰的用意大於控诉的意味.而「俳谐体」的风趣是「谑浪以自宽」,似乎是一般的戏题诗难以包容的情绪,戏题诗似乎还不足以涵括「谑浪」的放肆姿态,主要是因为以戏为题的诗作,是符合社交场合的需要,以传递和谐,温婉的友谊为前提所致,是故杜甫特别标出「俳谐体」.

杜诗详注是否包含杜甫所有的诗歌

4，杜诗详注以杜甫的什么命名他的代表作有什么

二),杜甫的戏题诗杜甫为谐谑的作品寻求创作空间,因此他以戏题诗的方式来谈辩文学,即是他有名的〈戏为六绝句〉,蔡英俊认为这组诗不脱愉悦随兴的特质∶关於杜甫这一组诗的内容,近代的学者往往理所当然的把它们看成是杜甫一生诗学所诣,与论诗主恉所在.…全然无视於诗题中的「戏」字对全诗诗旨的暗示,甚至有意曲解「戏」字的意义,而事实上,在写作态度上,杜甫勿宁是像霍雷斯或波普一样,把严正的批评意见融铸在诙谐而精巧的艺术形式里,顺口谈开,而不著意在论题上的推敲深究与系统上的确立辩解.杜甫〈戏为六绝句〉亦如同他以「俳谐体」为诗命名的用意,在传统的书写观下,透过实际的作品实践,为谐谑的作品寻求更多创作的可能.蔡英俊亦认为杜甫以戏题的诗里充满许多风趣幽默:杜甫在成都草堂这段时期的作品,在题材内容上,出现较多以「戏」字为题而咏歌人世友情的欢谑情怀的诗作…,这些作品所表现的诗境都充满著一份疏放脱略的情致,以幽默及体贴来领受日常生活的每一刻欢欣与愉悦. 杜诗里涵括了许多戏题诗的主要作品典型,藉由杜诗可以了解唐宋以戏为题的诗所提供的书写内容:戏题诗常是因应的社交需要,切合人,时,地,事,如〈阌乡姜少七府设鱠戏赠长歌〉以鱠生出无限内容,作为书写描绘的主题,由此可见戏题诗常是附会宴集的欢乐,维系友谊愉悦的氛围,并非主动取谑的.即使取谑,亦是从小群体里发生的事件,寻找乐趣,以〈戏简郑广文兼呈苏司业〉诗为例,此诗为:广文到官舍,系马堂阶下.醉则骑马归,颇遭官长骂.才名三十年,坐客寒无毡.赖有苏司业,时时乞酒.仇兆鳌注云:「上戏简郑,摹其狂态.下兼呈苏,美其交情.」,此诗在溢美苏郑的交情与简郑的性格.而戏题诗里即使是取谑的戏笔,亦在不损伤彼此情感的范围来调侃对方,如〈戏题寄上汉中王三首〉篇中汉中王戒酒断饮,诗人却以「犹记酒颠狂」不时作态勾起受赠者酒兴,挑起许多的趣味;以戏为题的诗情感是相当客套的,如〈春日戏题恼郝使君兄〉诗,以邀宴为由,藉著要求秦少府「百里携妓,势所不能」,制造小小的事件,亦以戏笔「恼」字点出委婉的小心,生出许多人际往来酬应的情味.从杜甫的诗发现赠诗是戏题诗的大宗,虽然诗人以戏笔嘲弄受赠者的痴愚,拙态,却意在反衬受赠者於人格的执著,藉以凸显受赠者生命的某种坚持.可见这样的赠诗常是传送一份知交贴心的情感,表达深切了解对方心志,人格,行事.以〈戏赠闵乡秦少府短歌〉为例:去年行宫当太白,朝回君是同舍客.同心不减骨肉亲,每语见许文章伯,今日时清两京道.相逢苦觉人情好.昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒.杜甫诗中以「多才依旧能潦倒」似乎取戏秦少府高才为下吏,文人潦倒的窘况,但转折间亦显现秦少府於不遇中仍能坚持创作的不悔与可贵.又如〈戏赠友二首〉嘲弄友人堕马,以戏笔安慰友人的不幸:元年建已月,郎有焦校书.自夸足□力,能骑生马驹.一朝被马踏,唇裂板齿无.壮心不肯已,欲得东擒胡.元年建已月,官有王司直.马惊折左臂,骨折面如墨.驽骀一深泥,何不避雨色.劝君休叹恨,未必不为福.而以戏为题的诗亦兼有书信的功能,常常迂回表达个人的情感与请求,如〈官亭夕坐戏简十少府〉「时公在官亭,故戏为此简.」,写久候友人的懊恼,而〈遣闷戏呈路十九曹长〉「词近於索饮,故曰戏呈.」,可见以戏为题的诗,充份因应社交的需要,以戏笔为幕幛,缓冲难以直接提出的请求与藉口,维系人际关系的合谐.「俳谐体」的风趣是「谑浪以自宽」,在杜甫以戏题诗里是有一部份表现作者的体悟心情,与此相当接近,这是一种深沈的自我嘲谑,如杜甫〈官定后戏赠〉,这是作者自赠诗,其云:不作河西尉,凄凉为折腰.老夫怕趋走,率府且逍遥.耽酒须微禄,狂歌托圣朝.故山归兴尽,回首向风飙.杜甫这类的作品,其实相当多,如〈茅屋为秋风破歌〉亦是,胡适认为杜甫的性格有一种虽处穷困却自得说笑话的本事:陶潜与杜甫都是诙谐风趣的人,诉穷说苦,都不肯抛弃这一点风趣.因为他们有这一点说笑话做打油诗的风趣,故虽在穷饿之中不至於发狂,也不至於堕落.这种诗是诗人处理自己在现实生活遭遇的超脱方式,个人觉得其中自我安慰的用意大於控诉的意味.而「俳谐体」的风趣是「谑浪以自宽」,似乎是一般的戏题诗难以包容的情绪,戏题诗似乎还不足以涵括「谑浪」的放肆姿态,主要是因为以戏为题的诗作,是符合社交场合的需要,以传递和谐,温婉的友谊为前提所致,是故杜甫特别标出「俳谐体」.
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