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1，寻仙火法融哪些法宝详细

10到602，703和803都融合成技能。603和804不主张融合。

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2，双仙14的战法融真有7000血

我的想法是这样：如果不算装备加血和战内加的血，战法和法战是一样的血量。现在战内加几百加法装备加几百，所以法战要比战法多几百血。法内是加攻
2个元神等级一样，都是仙14重，心法26，，战法融合有7000零一点 我对此表示怀疑 望有关权威人士，做出解答

双仙14的战法融真有7000血

3，寻仙火法融哪个法宝好

楼主，用清华玉膏的什么东西和法宝去是法宝合成NPC那里合，不会的话去宁海县的衙门的那个老头那里合去！
每个法宝融合了都增加一个技能有一定的用处,建议保留一个最高的其他的都融合!
一阶全融，二阶要等下一个练满了再融先前的
你要是有了603，并且点满了。那么其余的都融合把

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4，法融的扬州观音山住持法融法师

观音寺住持法融法师开示佛法，法融法师出家前曾任广播员工作，温文如雅，讲话不疾不徐，双颊自然粉色，一付清风道骨之法相，颇有弘一大师之风范。法融法师时时提醒自己不要成为上中前的修行者，所谓「上」即指坐在上面，「中」指照相站中间，「前」指走路在前面。他认为道德愈高者，绝对要愈谦卑，就好像稻子饱满时是往下垂的。法融法师出家十年有馀，出家因缘是因为大师「为家忘身、为村忘家、为国忘村、为佛忘国」的话语所影响! 扬州人称大师是「活菩萨」。
期待看到有用的回答！

5，无心恰恰用用心恰恰无的作者是谁

此话作者是法融禅师，这是一句禅语： 唐永徽年中，牛头山法融禅师于建初寺讲《大般若经》，听者云集。至灭静品，地为之震动。讲罢归山，博陵王与禅师请示佛法，谈论许多，后论及心用之境界。 (缘起于现象界，法融禅师依四祖嘱付，止牛头山俟机缘化众，起初三年，徒众缺粮，由师至丹阳化缘解决缺粮之苦。三年后于建初寺宣讲《大般若经》，当时地为之震动。引来无数慕法者。) 博陵王问牛头法融禅师曰：「恰恰用心时，若为安隐好？」 (识起迷情于心用时，应如何才是？若果真要起心用时，是否以安然稳定，或不为他人知为上策？) 法融禅师曰：「恰恰用心时，恰恰无心用。曲谭名相劳，直说无繁重。无心恰恰用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。」 (当汝恰要用心时，恰巧会发现汝真心无以为用。真心要能用，率直而出不觉得滞碍繁重。若用心时在名相上阐释，非为真心之用，故觉得劳碌心形。心入无所著之境界，是为无心，此时无心恰恰能起真心之用；若真心经常自起心用，那常用之心将趋于昏眛不灵，而起不了心用。但现在所说之无心状态，是心之不着一切有相，此境界与有心之用并不是非同也。)

6，无心恰恰用 用心恰恰无 今说无心处 不与有心殊 这首禅诗怎么

相关资料显示，这句禅语出自唐朝著名禅师牛头法融之言。唐高宗永徽年间，牛头山法融禅师常于建初寺讲《大般若经》，听者云集。一日，五王之一的博陵王来到牛头山幽栖寺，与禅师请示佛法，论及用心之境界。博陵王问牛头法融禅师：“恰恰用心时，若为安隐好？”法融禅师曰： “恰恰用心时，恰恰无心用。曲谭名相劳，直说无繁重。无心恰恰用，用心恰恰无。今说无心处，不与有心殊。” “恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，用心恰恰无。”按佛家的说法，用心即有心于道，道反而隐不可见；而无心于道之时，道却显而愈明。按现代的理念我简单的理解，佛家的意境简单的既是：我心空明，一切随缘。 由是，联想到了现实中的一些人和事。 社会生活中时常有这样一种议论，有些人对仕途太过攀高，为官，思想上心机叵测，意识上刻意追求，行为上贿官买官，怎么着也要弄个一官半职。其实，这类官终究不能长久，到头来只是水中捞月。 现实生活中常常有这么一种现象，有些人对钱财太过偏爱，为钱，思想上心态扭曲，意识上丧失原则，行为上索财要财，怎么着也要弄个十万百万。其实，这类财终归不能发财，到头来只是竹篮提水。 缘何水中捞月，缘故竹篮提水，1300多年前的牛头法融禅师一语道破现代人，皆因被那个“用心”所牵制而不得其“心用”，皆是被这个“用心”所累赘而反其“恰恰无”。 一个人仕途的成功，冰冻三尺，非一日之寒，全靠自己对事业的追求，德才兼备，以德为先，敬业精神，超常奉献，卓越业绩。仕途伴着勤奋，持之以恒，滴水穿石，不是“用心”走捷径。 一个人财富的富有，日积月累，非一日之功，全靠自己对事业的打拼，以劳取酬，勤俭致富，合法合规，无功不禄，问心无愧。财富伴着勤苦，坚持不懈，磨棒成针，勿可“用心”走左道。 君子爱财，但要取之有道，劳而所获，满足才是最真实的财富；君子做官，但要来之正道，绩而所取，勤奋才是最真切的仕途。求财也好，为官也罢，如果迷失其中便会找不到归路。世上之路有千万条，欲官运亨通，望财源滚滚，唯其正道可取。选择了正道，努力拼搏就会事半功倍；选择了邪道，恐是“壮志未酬”身先败。 工作上生活中涉及个人事情你太执着太刻意太强权去追索，最终却未能得到你想得到的，好似着意栽花花不发，也既“用心恰恰无”时；而当你坦然处之，顺其自然，不经意间却得到你该得到的，亦似闲情插柳柳成荫，也既“无心恰恰用”时。世人熙熙，皆为利来；世人攘攘，皆为利往。不管是凡人还是圣人抑或是仙人，对金钱厚禄都有正常的欲望，关键是要始终保持平常心态、平和心里、平实心境、平坦心胸，不可沉迷于利禄声色权欲之中，要懂得放弃，要学会遗忘。 为人为事要看得开，放得下，松得手，不能太过心机，太过刻意，太过强求，大过计较，大过功利，太过欲望。让自己处于“无心”状态时，那就“无为而无不为”了。是你的，瓜熟自然蒂落，睡而安逸；不是你的，强扭的瓜不爽，睡而不踏。看得开放得下，也是智慧的选择，对智者而言，看得开放得下更能修身养性，更能先人一步取得成功。 人生之路，内因起主导作用。善于挖掘自身的内生资源是一个人的儒雅品行，充分运用自己天生具有和后天锤炼的聪明才智等各种资源去打理人生，厚积薄发，自然是水到渠成，实现人生目标。这种没有虚妄、没有假义、没有矫揉、笃定实在的应用自身聪慧的资源获得成功的行为就是净，就是回归自然，就是还原本色，就是坚守真实，就是“无心”状态，就是保持“恰恰无心用”的超然物外。不择手段、绞尽脑汁利用外因，自然的、本色的、真实的轨迹被扭曲，反而欲速则不达，古往今来概如此。 做人也好，为事也好，还是“我心空明，一切随缘”好，如雪之心净，如冰之心透，如水之心静，如雨之心纯。空明也，不超乎自然的强求；随缘也，亦顺其自在的遇合。得其坦然无愧于人，失其淡然无愧于心。空明中崇尚简单，即简单工作，简单生活，简单做人；随缘时推尚平淡，即平淡名利，平淡得失，平淡贫富。简单，是人生景致中最绚丽的姿态；平淡，是人生旅途中最灿烂的心情。简单既是真，平淡皆是福。职场上，老实人、正派人、诚信人、守纪人、简单人终将受到团队、受到社会、受到历史的垂青。 当今社会，人在红尘，与种种欲望相影相随相缠相绕，不可回避的游历在利益的诱惑、名利的渴求、私欲的企图、权力的膨胀之中，很多时候无法做到“心空明，事随缘”，难有这样的超凡脱俗境界，但要把这种境界时常放到我们的工作生活中，慢慢去领悟，慢慢去体味，慢慢去实习，慢慢去融会，慢慢去磨练，慢慢去修行。潜移默化，润物细无声。 佛语，有时真的多有内容，使人内涵；多有意境，催人意志；多有思想，教人思惟；多有启示，让人启迪；多有激励，唤人激奋；多有哲理，叫人折服。不妨铭心！

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