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1，齐集和聚集的区别

聚集”和“齐集”，都有一个共同的语素“集”，所以它们都有“集合”的意思；但由于另一个语素不同也就决定了它们的不同：“聚”与“集”，构成并列式，是“集合、凑在一起”的意思；而“齐”与“集”构成偏正式，是“比喻许多人从各处来，聚集在一起”。
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齐集和聚集的区别

2，齐集字面上意思是什么

【词目】齐集【读音】qí jí【释义】有目的、有组织地集中在一起。
没有“齐集”这个词语，应该是“集齐”，请采纳。
“齐集”字面上意思是“齐齐地集中”的意思。
你好！【词目】齐集【读音】qí jí【释义】有目的、有组织地集中在一起。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

齐集字面上意思是什么

3，齐集从字面上怎样理解意思

【词目】齐集【读音】qí jí【释义】有目的、有组织地集中在一起。【出处】《东周列国志》第一回：“次日早朝，三公六卿，齐集殿下，拜舞起居毕。宣王将夜来所闻小儿之歌，述于众臣：此语如何解说？”《儒林外史》第十九回：“[匡超人]随即接了他哥匡大的书子，说宗师按临温州 ，齐集的牌已到，叫他回来应考。”《二十年目睹之怪现状》第十九回：“我暗想今天众人齐集，不如趁这个时候，议定了捐款修祠的事。”【示例】鲁迅《呐喊·故乡》：“母亲也说好，而且行李也略已齐集。”
“齐集”字面上意思是“齐齐地集中”的意思。

齐集从字面上怎样理解意思

4，聚集的近义词

聚集近义词：召集，集结，聚合，会聚，蚁集，会集，辘集，麇集，密集，聚会，团圆，鸠集，拼凑，群集，会面，纠合，结合，齐集，会合，蚁合，集会，会萃，汇集，集合，纠集，荟萃，聚积，鸠合，咸集，聚拢，凑集，集中，堆积聚集[拼音] [jù jí] [释义] [gather;assemble;collect] 集合机场上聚集着数千人
【近义词】 会合，会聚，会萃，会集，会面，凑集，召集，团圆，密集，拼凑，汇集，群集，聚会，聚合，聚拢，聚积，荟萃，集会，集合，集结，齐集，集中，堆积
聚拢，召集,集合,聚合,召聚.
集合
汇聚

5，三甲齐集的意思是否是贬义词傲视群雄呢

三甲齐集：汇集了所有的优秀人才。含褒义。　　“三甲”古代科举录取的三个等级。　　“三甲”源自我国始于隋唐的科举考试制度。自宋太平兴国八年始，进士殿试后分一甲、二甲、三甲三等，合称三甲。《辞源》有“三甲”条目，引用《宋史·选举制》指出“三甲”的由来：“太平兴国八年，进士诸科，始试律义……进士始分三甲。”　　“三甲”人数各个朝代不尽相同，以清光绪癸卯科为例，共录取进士360人：一甲3人，二甲183人，三甲174人。如此看来，前三名只是一甲而非“三甲 ”，“三甲”是殿试中榜进士中的末等即三等。近读有关王铎的文章，说王铎“至31岁时，入京殿试，列三甲第五十八名，赐同进士出身……”这是“三甲”的规范用法，就是说，王铎没能进入一甲、二甲，在三甲中列第五十八名。　　傲视群雄：在很多英雄跟前还是可以很骄傲,表现自己出类拔萃。含褒义。　　傲视：以一种高高在上的姿态，高傲地看待其他人；　　群雄：旧时称在时局混乱中称王称霸的一些人。今指英雄人物。【出处】《后汉书·樊准传》：“羣雄崩扰，旌旗乱野。”《三国志·吴志·陆逊传》：“羣雄虎争，英豪踊跃。”
“三甲”源自我国始于隋唐的科举考试制度。以清代科举为例，分四级：童试包括县、府、院试，考中者为生员，通称秀才；乡试是省级考试，考中者为举人，第一名为“解元”；会试是全国性考试，考中者为贡士，第一名为“会元”；殿试在会试后举行，由皇帝在宫中主持，也叫廷试

6，海内之地方千里者九齐集有其翻译

王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。” 曰：“王之所大欲可得而闻与？” 孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？” 王笑而不言。 宣王笑而不答。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？” 曰：“否，吾不为是也。” 宣王说：“不，我不为这些。” 曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。” 王曰：“若是其甚与？” 宣王说：“像这么严重吗？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。” 曰：“可得闻与？” 宣王问：“（道理）能说给我听听吗？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？” 曰：“楚人胜。” 宣王说：“楚国胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣⑧。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴■于王。其若是，孰能御之？” 孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”
天下土地方圆千里的国家有九个，齐国土地凑起来只有其中的一份。

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