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1，我是特种兵2国之利刃中尚明的扮演者

刘金山国家一级演员。代表作有《地下交通站》，《小兵张嘎》，《我是一棵小草》，《婚姻保卫战》等影视剧。

我是特种兵2国之利刃中尚明的扮演者

2，古文尚明的意思

是问古文中尚明的意思吗？尚明就是追求光明的意思
“还”是它的一个意思，还有别的，不过我不清楚了。

古文尚明的意思

3，尚明要到离家5千米的某地开会若他6时出发计划8小时前赶到那

尚明要到离家5千米的某地开会，若他6时出发，计划8时前赶到，那么他每小时至少走 5÷(8-6) = 2.5 千米。
5/(8-6)=2.5km每小时

尚明要到离家5千米的某地开会若他6时出发计划8小时前赶到那

4，夜书的夜书的意思燕相受书而说之的说的意思尚明的意思国以

这段话就是成语“郢书燕说”的来历。“夜书”就是晚上写信；“说”是通假字，本字为“悦”，高兴的意思；“尚明”指的是崇尚光明，这里引申为崇尚开明治理国家的政策；“国以治”指的是国家因此而治理的很好。整体翻译为：楚国有一个人写信给燕国的宰相，晚上写信，灯光昏暗，于是对身边举烛的侍从说：“把烛火举高点。” 一边说一边无意在信上随手写下“举烛”两字。（但）“举烛”并非是这封信的本意。燕国的宰相收到信十分高兴，理解为：“举烛的意思就是，要推行开明的政治，就要推举德才兼备的人并任用他。”燕国的宰相于是告诉了燕王，燕王十分的高兴，以此来治理国家。虽然这样得到的效果很好，但是根本就不是信原来的意思。

5，文言文翻译

意思是：崇尚光明，这就要选拔贤德的人来加以任用。【原文】 郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。 《韩非子·外储说左上》 这则寓言尖锐地讽刺了一些人随意穿凿附会的治学态度。它说明，做学问不能断章取义，胡乱解释前人的片言只语，从中寻求什么微言大义。同时也告诫人们，对待人事，要具体问题具体分析，不能主观意断，以免造成不良的后果。请以“态度”为话题，写一篇文章。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 [译文] 楚国的都城有人给燕国的相国写了一封信，他是在夜里写的，写时光线不够亮，便吩咐捧蜡烛的人说：“举烛！”说着，便随手在信上写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意。燕国的相国收到他的信后，却解释说：“举烛的意思，是崇尚光明呵！崇尚光明，这就要选拔贤德的人来加以任用。”燕国的相国便对自己的国君说了这个意思，国君听了十分高兴地照着去办，国家因此得到了治理。国家固然是治理好了，但是“举烛”毕竟不是信中的旨意。如今的学者也多有类似的情况。
孔子观于周庙 原文 孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！” （《韩诗外传》） 注释：①欹：倾斜。②宥座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。 译文： 孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢！” 品悟感想： 从这个故事中，我们得到两点启示： 1. 做人要谦虚谨慎，不要狂妄自大，骄傲自满。 2. 我们要学习孔子的实践精神，不能一味听信传言，要亲自动手验证。 逆向反思： 1.不正的容器，水满了就会颠覆，所以我们首先要使自己成为正直之士，才能成为饱学之士。 2.世间的知识有许多，我们不必事事躬亲，要学会提高效率，利用现成的经验成果。

6，曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之

有一个郢地方的人给燕国的相国写信，他是在晚上写的，（因为感觉）光线不够明亮，便吩咐捧蜡烛的人说：“举烛！”结果笔误信手写下了“举烛”两字。（其实）“举烛”这两个字并不是信里要写的内容。燕国的相国收到信，看了后说：“举烛即是崇尚光明，崇尚光明就是要选拔贤德的人来加以任用。”燕相国（把这个意思）告诉了国君，国君听了十分高兴，就用这个（方针）来治国。国家治理良好虽然是按此（方针）治理的，但并不是信里所说的意思。现在的学者大多像是这样的情况。
韩非子·外储说左上》 这则寓言尖锐地讽刺了一些人随意穿凿附会的治学态度。它说明，做学问不能断章取义，胡乱解释前人的片言只语，从中寻求什么微言大义。同时也告诫人们，对待人事，要具体问题具体分析，不能主观意断，以免造成不良的后果。
大意是说郢人致书于燕相国，写书的时候，天黑了，喊“举烛”，写书的人不小心就写上“举烛”二字，把书送去。燕相得书，想了许久，说道，举烛是尚明，尚明是任用贤人的意思，就对燕王说了。燕王听他的话，国遂大治这则寓言尖锐地讽刺了一些人随意穿凿附会的治学态度。它说明，做学问不能断章取义，胡乱解释前人的片言只语，从中寻求什么微言大义。同时也告诫人们，对待人事，要具体问题具体分析，不能主观意断，以免造成不良的后果。
【原文】 郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。 《韩非子·外储说左上》 这则寓言尖锐地讽刺了一些人随意穿凿附会的治学态度。它说明，做学问不能断章取义，胡乱解释前人的片言只语，从中寻求什么微言大义。同时也告诫人们，对待人事，要具体问题具体分析，不能主观意断，以免造成不良的后果。请以“态度”为话题，写一篇文章。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定
大致翻译如下： 楚国的都城有人给燕国的相国写了一封信，他是在夜里写的，写时光线不够亮，便吩咐捧蜡烛的人说：“举烛！”说着，便随手在信上写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意。燕国的相国收到他的信后，却解释说：“举烛的意思，是崇尚光明呵！崇尚光明，这就要选拔贤德的人来加以任用。”燕国的相国便对自己的国君说了这个意思，国君听了十分高兴地照着去办，国家因此得到了治理。国家固然是治理好了，但是“举烛”毕竟不是信中的旨意。如今的学者也多有类似的情况。 这样的例子其实在现代生活中有很多，比如我们的红楼梦，也许事实上作者当时写这本小说的时候并没有想的太多，而如今的专家学者却咬文嚼字般的研究这研究那。深感没有必要。给人一种无病呻吟的感觉。 其实对于任何事物，我们只要抓住他的精髓就可以了，千万不要乱扣帽子，否则将会使其失去本意。越走越远。
自己翻译的,没有对照正式版本的翻译,请酌情使用.郢国有人写信给燕国的相国.因为是夜晚写信,灯火不是很明亮,所以(写信的人)对举蜡烛的人说:"把蜡烛抬高.",因此顺手把"举烛"俩字也写上了.其实"举烛"并不是信本身的意思啊! 燕国的相国收到书信很高兴(说,通"悦"),说:"举烛,就是尚明啊! 尚明就是要推选贤人重用他啊!" 燕国的相国(把这件事)对燕王说了,燕王很高兴,国家因此(这个方法)大治. 治是大治了,但这并不是信的本意啊! 当今的学者们,(治学)却大都跟这个故事类似.个人,认为"尚明"不翻译为好,因为它是跟"举烛"相对应的,如果翻译出来就失去了造成误会的基本条件.

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