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1，中国法治的特点是什么

衙门八字向前开，有理没钱莫进来！

2，中华法系的主要特征是什么

主要特征如下：1、以中国传统的儒家思想为理论基础，糅合了法家、道家、阴阳家学说的精华，摆脱了宗教神学的束缚。2、体现了浓厚的纲常*色彩。3、以国家法为主体的同时，确认“民间法”的效力。4、中央机构具有最终立法权审判权。5、法律对特定人群的豁免与议罪制度，封建时代主要体现了官僚、贵族享有法定特权，良、贱同罪异罚。6、诸法合体，混合编纂法典。从战国李悝的《法经》起，直到最后一部封建法典《大清律例》，都以刑法为主，兼有民事、行政和诉讼等方面的内容。7、司法权不独立。在漫长的封建时代，司法机关很难独立行使职权。中央虽设有专门的司法机关，但它的活动或为皇帝所左右，或受宗室、外戚、宦官、权臣干涉，或受中央行政机关牵制。扩展资料中华法系源远流长，独树一帜，为人类法治文明做出了巨大的贡献。古代中国国力长期居于东亚、甚至世界前列，形成了以中国为核心的东亚儒家文明圈。中国的法律制度自然而然地影响到周边国家，其中以唐律为甚。作为中华法系的代表作，唐律超越国界，对亚洲诸国产生了重大影响。朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于唐律。日本文武天皇制定《大宝律令》，也以唐律为蓝本。越南李太尊时期颁布的《刑书》，大都参用唐律。参考资料来源：百度百科-中华法系

中华法系的主要特征是什么

3，请结合实际论述中华法师体系的主要特征

禅修,文教,慈善体系 法师所推动的理念是,提升人的品质,建设人间净土;以教育完成关怀任务,以关怀达到教育目的.

4，中华法系的特点是什么

中华法系的特点是世界五大法系(包括英美法系、大陆法系、印度法系和伊斯兰法系)之一。中华法系影响中国长达两千余年，在清末，随着清朝的“变法修律”运动，而宣告解体，成为了历史名词。中华法系，有其独特的四大特点:1法自君出。中国历史上，有着两千余年的君主专制历史，法律的确立，是君主意志的体现，因此，君主可以一句话就更改法律;2、礼教入法即封建社会的*道德，被植入到法律中。一般认为，补教入法，最先始干南北朝时期，到隆唐时期，逐渐完善，并影响了后来的宋元明清;刑法占据主要内容封建时代的中国重农抑商，一个农业为主，且人口流动有限的国度里，民商法不发达，也在情理之中;3、司法归属于行政在地方，司法问题的最终决策权，在行政官员手里。在朝廷，皇帝则是最高的裁决人。在西方法学著作中多称民法法系，中国法学著作中惯称大陆法系。指包括欧洲大陆大部分国家从19世纪初以罗马法为基础建立起来的、以1804年《法国民法典》和1896年《德国民法典》为代表的法律制度以及其他国家或地区仿效这种制度而建立的法律制度。它是西方国家中与英美法系并列的渊源久远和影响较大的法系。中华法系 　中国的封建法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。法制史上的一个概念，是世界上五大法系之一，其他四个分别是，大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系，其中印度法系和中华法系已经解体，现存的共三大法系。中华法系在历史上不但影响了中国古代社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。

5，传统世界的五大法系中大陆法系和中华法系有什么区别

大陆法系的“大陆”不是中国的大陆，而是当年以罗马帝国为中心的欧洲大陆。而中华法系指的是我国封建时代的法律制度以及思想体系，早已解体了。
大陆法系不是中华法系，大陆法系是指欧洲大陆的法系。和英美法系相对的。

6，求法师各系的特点

奥术：优点：强力的控制，瞬间伤害较高！机动性很高！容易操作！DPS超强，不输盗贼的输出！弱点：生存能力过差，容易缺蓝！火法：高爆发，高伤害，暴力Pk天赋！弱点：控制一般，主要体现在减速上，生存能力过差！冰系，目前法系主流天赋，优点：控制强劲，多如牛毛的控制，生存能力较高，爆发可控！缺点：瞬间爆发较差，不如其他两系，难操作！
目前pvp的话，还是冰法的好，控场能力强。打副本要是装备好的话可以火法（操作好的情况也可以pvp），奥法适用于装备不好，手法不好的童鞋去打副本~~
魔兽？

7，中国传统法文化有哪几大特色

中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

8，古代东方法律有什么特点

古代东方如果以东亚为代表，我略知一二。东亚包括中、朝、日、安南、琉球等中华法系的国家。中华法系传统认为最大的特点是民刑不分、实体法和程序法不分，这是形式上的；实质上的是皇权利益至上，等级制利益保护、以及提倡息诉、调解、安抚，不提倡告官和诉讼。我认为至少所谓的民刑不分是现代学者眼界不够开阔，没有将古代具有法律性质的文件和著作列入考查范围，现在亦有学者提出”礼“等著作实际上具有很多的民事法和行政法特征，民事法和行政法很大部分不存在于各朝的”律“之中，这与我国的立法理念有很大关系。我国传统以儒学立国，认为乃万世不易之根本，所以历朝历代可以变更刑法打击威胁统治者利益的行为，但是涉及根本的儒学礼教是没有人会去动的。这就使得四书五经（后又增为十三经）传之于千年，而”律“则各朝代均有不同，哪怕原文不动（大清律基本就是大明律的翻版），为别正朔，也要改名。

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