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1，九江开发区旁的那个高塔叫什么塔

胜利塔

2，哈尔滨防洪纪念塔的介绍

哈尔滨防洪胜利纪念塔，是为纪念哈尔滨市人民战胜“57年特大洪水”于1958年10月1日建成的。它由前苏联设计师巴吉斯·兹耶列夫和哈工大第二代建筑师李光耀共同设计，塔址由时任哈尔滨市市长吕其恩确定。

哈尔滨防洪纪念塔的介绍

3，旅顺胜利塔由来

第一站，汽车站到白玉山，打车从白玉山的北路上去，离汽车站很近第二站，顺屹大市场就在白玉山下，我们当地人管它叫水上漂，你最好从白玉山的步行道下来，一路还能看看风景，下了步行道经过对面的友谊公园，右转就是第三站，从顺屹大市场出来，直接往前走，可以去军港公园看看，然后继续往前走就是旅顺火车站，俄式建筑，很漂亮，过了火车站，离胜利塔也不远了，走过去吧第四站，从胜利塔对面的路边有车站，在军港6号门边上，坐1、2、3路都经过汽车站，或者坐18、19路到终点。

4，在火车上看到九江一高楼是什么建筑

楼主问得不是很具体，但能从火车上看到，又能给楼主留下深印象，应该是九江胜利碑吧。下面是胜利碑的简介：九江胜利碑采用欧式构筑物的方尖造型，碑高200．6米，共34层 ，内设一台高速电梯，碑顶观光层可容纳近60人。
你说的是不是全玻璃面的一栋建筑 应该是IBC信华国际商务中心
应该是胜利塔！~~尽显阳刚之气！~~~
方形的吧，应该是所谓的“胜利塔”，不好看更没有用。
应该是一个酒店吧，你在火车经过九江的途中，最清楚看到的应该就是十里大道转盘那个地方，我估计是鑫诚大酒店。
是胜利塔呀,是不是顶上尖尖的?就是胜利塔!

5，佛教里这个建筑叫什么名字

*的塔。塔也称「浮图」及「浮屠」，梵文stupa，藏语称为chorten。在佛经中有云：本师释迦牟尼亲自向阿难尊者教示造塔的方法及规格，并以袈裟叠为四层正方，上置覆钵及锡杖以示。在《大藏经》中，有许多关於造塔规格及意义、造塔功德及绕塔功德的经论。*、南传、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示规格、比例及表义而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、风及空五大元素）。在佛塔中的瓶身部份，安奉圣者舍利、经书及各种吉祥物品，以令绕塔及顶礼者积集功德。 在释迦本师在世时及入灭後，为纪念他生平的八件事迹，便有人建成八种风格的佛塔於八个地点。这八座佛塔分别为： 聚莲塔、菩提塔、法*塔（第一列从左至右）、神变塔、青海塔尔寺八座佛塔之一、天降塔（第二列从左至右）、和合塔、胜利塔、涅盘塔（第三列从左至右） 聚莲塔——纪念佛陀在蓝毗尼降生时行走七步，地生莲花的殊胜经过。 菩提塔——纪念佛陀三十五岁时在菩提伽耶菩提树下成就无上道境。 法*塔——纪念佛陀在成道後，在鹿野苑初转法*，向五比丘宣讲四谛法义。 神变塔——於本师於五十岁时，有外道六师在祇园以神通挑战进攻，本师便示现各种神通令其折服皈依。此塔为纪念佛陀示现神通。 天降塔——在悉达多太子出生後不久，其亲母便病终，因其善业转生於天界。太子成佛後，曾於四十二岁时以神通力升至天界为母说法。於说法毕，佛陀由天王陪同重返人间。此塔便是为纪念佛陀上天说法後重返人间而建。 和合塔——佛陀在世时，曾有弟子另立宗派，导致僧团分裂，本师便亲到王舍城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建。 胜利塔——纪念佛陀证达自主生死之境界而建。 涅盘塔——纪念佛陀肉身八十岁时在拘尸罗什示灭。 在後世，这套八座佛塔之风格被套用於很多佛塔建筑上，有单一出现的，也有八座同时修建的。在青海塔尔寺，入门处便有一套八座的这种佛塔。 在阿育王时代，此信奉三宝的国王又曾把佛之舍利安奉於许多新建的塔内。据记载，大王得到了「非人」的协助，一夜之间在许多地点建成了共八万四千座塔，一一安奉佛陀舍利。这批富传奇性的佛塔，现在尚存不少，其中一座便在中国五台山的市中心(藏於大白塔内)。 除表佛身及五大外，佛塔下层基台表十善业、三阶表三宝、狮座表法住於世、莲座表六度、基座四角表四无量心...整个佛塔表包括三十七道品在内的六十名数。 佛经中云：造塔、绕塔、顶礼佛塔甚至只是见到佛塔或被其影子触及身体的众生，都能得十八种很大的利益。佛经中有一件记载：一只苍蝇为追逐粪便的臭味，无意中飞行绕了佛塔一周，因为这无心中造下的绕塔善行，它在後来生中转生人间，更成为佛陀的弟子！由此可见，佛塔是一种具甚广利益的圣物。 摘自《与西藏有缘》

6，佛教里的塔代表什么

佛教寺院中的「宝塔」，有时又称「塔婆」或「率都婆」,「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意，亦有曼荼罗之意，是一切万物之根源，表轮圆具足圆满之意，是一切功德积聚之处，故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身。塔这种建筑形式缘起于古代印度，是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。扩展资料随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统，塔可以分为佛塔和文峰塔。参考资料来源：百度百科-佛塔
佛教里的塔并不代表什么，没有什么象征意义。佛塔，又名浮屠（梵语“佛陀”的音译），藏语称“曲登”。 佛塔最初是用来供奉舍利、经卷或法物。根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点，如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、首次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城，建造了八大灵塔。依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅槃塔，这些塔都是有纪念意义的。在青海塔尔寺建有善逝八宝塔，西藏布达拉宫建有如来八塔也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造的。印度在阿育王统治时期，佛教被列为国教，塔的建立达到了空前的高潮，在孔雀王朝所统领的小邦国内分建了八万四千座佛塔，这时期始造覆钵式的塔。塔分两种，有舍利者称塔，无舍利者称支提（caitya），现存时间最早的塔始建于阿育王时期。扩展资料佛塔种类1、按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。2、按形状分：方塔﹑圆塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多宝塔﹑瑜祗塔﹑宝箧印塔﹑五轮塔﹑卵塔﹑无缝塔﹑楼阁式塔﹑密檐塔﹑金刚宝座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。3、按所纳藏之物分：舍利塔﹑发塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑钵塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海会塔﹑三界万灵塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。4、按建筑材料分：砖塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑粪塔﹑铁塔﹑铜塔﹑金塔﹑银塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑宝塔﹑香塔。5、按性质意义分：祈福塔﹑报恩塔﹑法身塔﹑寿塔。6、按塔排列位置之样态分：孤立塔﹑对立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。7、按样式分：覆钵式塔﹑龛塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑无壁塔﹑*塔等。 参考资料来源百度百科-佛塔
佛教寺院中的「宝塔」，有时又称「塔婆」或「率都婆」，我东密高祖弘法大师讲宝塔有「鍐」一字具体化之宝塔及五轮五字标帜之五轮塔二种。 「鍐」字宝塔因梵文「鍐」种字形状如圆塔而得名，亦名法身塔，是金刚界大日如来之三昧耶形。 五轮塔是以象征地、水、火、风、空之方、圆、三角、半月、圆等五种形状堆叠而得名，是胎藏界大日如来的三昧耶形。 「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意，亦有曼荼罗之意，是一切万物之根源，表轮圆具足圆满之意，是一切功德积聚之处，故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身。 所以，真言密教依此标帜来象征法身大日如来轮圆具足之内证体验，以提供真言密教行者依此象征修观来体验法身大日如来之真精神。
塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑。塔起源于佛教（浮屠），通常很高。在汉语中，塔也指高耸的塔形建筑（即英语中的Tower，德语中的Türme），这一概念与本条目所描述的东方的塔(即英语中的pagoda)并没有太多的关联，如埃菲尔铁塔、比萨斜塔、电视塔等，请参见塔 (西式)。 除此以外，在翻译中塔还被不同于以上概念的词汇，如金字塔、灯塔。塔这种建筑形式缘起于古代印度，称作窣堵坡（梵文 st
七层塔一般是有一定证悟出家人， 十三级塔是佛的舍利塔，后人为了怀念和供养而修建，做为表法 的一种。
塔是精神的支柱。代表一种法。

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