泛问，泛问的泛是什么意思呢

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1，泛问的泛是什么意思呢
2，博学而笃立切问而近思的意思是什么
3，博学而笃志切问而近思是什么意思
4，博学而笃志切问而近思能帮忙解释一下么
5，对于切问而近思你是如何理解的
6，男儿何须带吴钩收复关山五十州请问续句是什么有何典故

1，泛问的泛是什么意思呢

广泛。

泛问的泛是普遍的、随便的意思。

泛问的泛是什么意思呢

2，博学而笃立切问而近思的意思是什么

【原文】：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【出处】：《论语·子张》【译文】：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”作品名称《论语·子张》创作年代春秋战国作品出处论语文学体裁文言文作者孔子的弟子及其再传弟子

此句出自《论语》。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 博，广也。驾，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。我们应该先以博学而笃志的精神来为学，然后本着切问而近思来思辨

博学而笃立切问而近思的意思是什么

3，博学而笃志切问而近思是什么意思

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”　　译文　　子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”　　题解：博，广也。笃，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣[1] 。

博学而志向坚定，好问而多想当前的事情既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，博学而笃志”。既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。” 学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。其实，也就是我们今天理论联系实际的要求，只不过说法有所不同罢了。参考资料：http://book.sinology.cn/sswj/lunyu/lunyu311.htm

博学而笃志切问而近思是什么意思

4，博学而笃志切问而近思能帮忙解释一下么

博学而志向坚定，好问而多想当前的事情既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，博学而笃志”。既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。” 学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。其实，也就是我们今天理论联系实际的要求，只不过说法有所不同罢了具体些的含义就是说:一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考

博学而志向坚定，好问而多想当前的事情

战国孔子“博学而笃志，切问而近思”的渊源。此句出自《论语》。子夏曰：“[b]博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣[/b]。” b]《注疏》 O正义曰；此章论好学近于仁也。博，广也。驾，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。[/b]

5，对于切问而近思你是如何理解的

作品原文子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》2作品译文子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，就与切身有关的问题提问，并且能联系当前的事情去思考，仁德就在其中了。”[1]题解：博，广也。笃，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。

【原文】切问而近思子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【译文】切问而近思子夏说：“博学多才广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的发问，多斟酌当前的事，仁德就在其中了。”题解：博，广也。笃，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。【注释】笃：忠实，1心1意。广泛学习而意志坚定。【赏析】既要广博地学习，又要有1个寻求的中心，这就叫，博学而笃志”。既要多问问题，又不要好高务远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相干的事情，这就叫“切问而近思。” 学习的关键在于本身的体会，如人饮水，心里有数。所以，1定要从自屯切身处去问，接近处去思。其实，也就是我们今天理论联系实际的要求，只不过说法有所不同罢了。

6，男儿何须带吴钩收复关山五十州请问续句是什么有何典故

南园十三首（其五）唐·李贺男儿何不带吴钩收取关山五十州请君暂上凌烟阁若个书生万户侯这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。第一个设问是泛问，也是自问，含有"国家兴亡，匹夫有责"的豪情。"男儿何不带吴钩"，起句峻急，紧连次句"收取关山五十州"，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。"带吴钩"指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！"收复关山"是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。一、二两句，十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句"何不"二字极富表现力，它不只构成了特定句式（疑问），而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。"何不"云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被"避父讳"这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。"何不"一语，表示实在出于无奈。次句一个"取"字，举重若轻，有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而"收取关山五十州"谈何容易？书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。这一矛盾，突出表现了诗人愤激不平之情。"请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？"诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。李贺《南园》组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。但此首不借所见发端，却凭空寄慨，于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作，拉杂汇编，不能以题目限的。

何须带吴钩……我滴马鸭，都不想意思的吗

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。）

是"请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯"

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