本文目录一览

1，孟子说爱人者恒爱之敬人者恒敬之什么意义

爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。这句话并不是对所有人说的，你若尊敬一个品德高尚的人，那他也会同样尊敬你。但，这和你的地位也有一定的关系！

孟子说爱人者恒爱之敬人者恒敬之什么意义

2，爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之的意思

指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。。
爱别人的同时别人也爱自己尊敬别人的同时别人也尊敬自己
对别人好的人 ，大家也对她好，尊敬他人的人，人们也尊敬他

爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之的意思

3，爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之的意思

出自：《孟子?离娄下》 解释：关心别人的人，也会得到他人的关爱；尊敬别人的人，也会得到他人的敬重。
从字面上看，就是说：真心爱别人的人，别人就会永远爱他；尊敬别人的人，就会受到别人永远的尊敬。
意思是懂得爱别人的人，大家就会一直爱你，懂得尊敬别人的人，大家就会一直尊敬你

爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之的意思

4，爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之deyisi

关心别人的人，别人永远关心他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 出自：《孟子?离娄下》 解释：关心别人的人，也会得到他人的关爱；尊敬别人的人，也会得到他人的敬重。
仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬你。出自《孟子》

5，爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之是谁说的

《孟子．离娄下》
孟子 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则 君子不患矣。”

6，爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之是谁写的

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之，出自《孟子·离娄章句下》，指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。原文孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物②奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于禽兽又何难⑤焉？是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法⑥于天下，可传于后世。我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”注释①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。⑥法：楷模。

文章TAG：爱人  孟子  恒爱  爱之  爱人者  
下一篇