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1，找一篇文 父子年上的甜 忘记叫什么了

《爸爸》by 青尘柏少 《深度诱入》by 欲晓《幺子难当》by 风华召来《难得情深》by 淮上《父欲》by 魂冥泪《重生之子承父液》by 清水浅浅

找一篇文 父子年上的甜 忘记叫什么了

2，父与子四字成语

父与子四字成语 ：　　父慈子孝、　　父严子孝、　　父债子还、　　子承父业、　　父为子隐、　　父析子荷、　　子为父隐、　　子继父业
父慈子孝父严子孝父母之邦父析子荷父母恩勤父债子还父为子隐

父与子四字成语

3，为什么司马炎才是晋朝开国皇帝

公元265年他继承父亲司马昭的晋王之位，数月后逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自己，国号大晋，建都洛阳。公元279年他又命杜预、王浚等人分兵伐吴，于次年灭吴，统一全国。公元290年病逝，谥号武皇帝，庙号世祖，葬峻阳陵。
司马昭应该是晋国的开国皇帝吧。。怎么成司马炎了？

为什么司马炎才是晋朝开国皇帝

4，子承父业什么意思

【名称】子承父业【拼音】zǐ chéng fù yè【解释】儿子继承父亲的事业。【出处】宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。”【事例】现代社会～的现象并不普遍。
继承父亲的事业，发扬光大，是件光宗耀祖的事，为什么不做那。有事业有条件，子承父业其不很好。
您好，很高兴为你解答： 子承父业的意思是：儿子继承父亲的事业。希望能帮到你！
接着做你父亲的工作，更多为传承家族事业。

5，合承夫分是什么意思

宋元明清时期的法律制度。宋代继承制度有“子承父分”和“妻承夫分”两种。您所指的“合承夫分”应准确的说是“妻承夫分”。宋《户令》规定：“寡妻妾无男者，承夫分，若夫兄弟皆亡，同一子之分。”宋法虽然准许“妻承父分”成为户主，而且“未去一日，则可以一日承夫之分”他人不得干预。但是妻的继承权是有条件的：1、寡妻妾有男者，应依“子承父分”之法，不可再“妻承夫分”，只有无子者，才可“承夫分”或“同一子分”；2、必须是“在夫家守志者”，若改嫁，夫家财产“皆应分人均分”；3、必须为亡夫立嗣，将代为继承的财产转移给所立之子，《清明集》书判中说：“妻得承夫分财产，妻之财产也，立子而付之财产，妻宜得而与之”；4、“民有户绝而妻鬻产适他族者”，“准法，产业当没官”。所以宋代的“妻承夫分”的代位继承，并没有“子承父分”的代位继承的实质性意义，寡妻的代位继承只是为亡夫的继承起了传递遗产的作用。因此，寡妇代夫承受的财产，没有典卖、转让、携带改嫁和随身归宗的处分权。翻遍我的资料能找到的就这些了，仅供参考。
《说文》解释“孝”字:孝，善事父母者。从子，子承老也。《孝经 三才》：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这里的“夫”字，是文言发语词。“夫孝，子承老也”，就是孝心，是小的继承老的。也就是俗话常说的“小的看老的”，“有什么样的爹就有什么样的儿”。

6，六代祖弼是什么意思

原句是这样的：“李泌字长源，赵郡中山人也。六代祖弼，唐太师。父承休，唐吴房令。休娶汝南周氏。初，周氏尚幼，有异僧僧伽泗上来，见而奇之。且曰：“此女后当归李氏，而生三子，其最小者，慎勿以紫衣衣之，当起家金紫，为帝王师。”及周氏既娠泌，凡三周年，方寤而生。泌生而发至于眉。先是周每产，必累日困惫，唯娩泌独无恙，由是小字为顺。泌幼而聪敏，书一览必能诵，六七岁学属文。开元十六年，玄宗御楼大酺，夜于楼下置高坐，召三教讲论。泌姑子员俶，年九岁，潜求姑备儒服，夜升高坐，词辨锋起，谭者皆屈。玄宗奇之，召入楼中，问姓名。乃曰：“半千之孙，宜其若是。”因问外更有奇童如儿者乎。”对曰：“舅子顺，年七岁，能赋敏捷。问其宅居所在，命中人潜伺于门，抱之以入，戒勿令其家知。”玄宗方与张说观棋，中人抱泌至。俶与刘晏，偕在帝侧。及玄宗见泌，谓说曰：“后来者与前儿绝殊，仪状真国器也。”说曰：“诚然。”遂命说试为诗。即令咏方圆动静。泌曰。愿闻其状。说应曰：“方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。”说以其幼，仍教之曰：“但可以意虚作，不得更实道棋字。”泌曰：“随意即甚易耳。”玄宗笑曰：“精神全大于身。”泌乃言曰：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”说因贺曰：“圣代嘉瑞也。”玄宗大悦，抱于怀，抚其头，命果饵啖之。遂送忠王院，两月方归。仍赐衣物及彩数十。且谕其家曰：“年小，恐于儿有损，未能与官。当善视之，乃国器也。”由是张说邀至其宅，命其子均、垍，相与若师友，情义甚狎。张九龄、贺知章、张庭珪、韦虚心。一见皆倾心爱重。”“六代祖弼”，意指与李泌加其上共已有祖上六代人在朝廷任高官，可谓是出身显赫。弼,辅也。——《说文》。按,当训弓辅也。
祖上第六代叫李弼

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