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1，卑劣重甲精通中的惩罚取消是什么意思

你用了不符合你能用的装备会有惩罚效果 比如释放时间-15% MP恢复速度-10% 这一类的你穿你精通的装备就不会有了

卑劣重甲精通中的惩罚取消是什么意思

2，这算怎么回事

首先你要做的是搞明白你女朋友怎么想的。她要是不上心那。你也就别动那份气了。问题的根源全在她的身上。你只是一时脑热，没发现问题的关键所在。问清你女朋友是个什么情况。才可以确定该不该收拾那个人。
听上去是很可恨 尽量不要冲动 冲动是魔鬼 先看看你女朋友是什么反应 在做决定
我只想知道你女朋友对这事是怎么表态的？？她什么想法你就安她的做咯…………真心相爱就要信任彼此呀
因为不想你们打架
保护关心自己的女朋友没错。你关别人怎么说。要是我我也跟他开打。还有那女的，真想给她两巴掌关她什么事吗
必须揍他！~ 女人是自己的，男人象征征服，对于爱情必须霸道。 这不是小肚鸡肠，这是原则问题。 自己的妞随便动的话，自己的尊严何在！ 如果你妞甘心让他们动，那就甩了你的妞！ 不要让卑劣的下等人随意挑衅你的尊严！ 揍他，让他知道自己的无知和卑微！
要是我不打到他吐血就不是人！但是我们小则被学校开除，大则可想而知！为了这种人值得吗？如果你能忍的话，到学期末考完试，在这学期学校最后一天放学时，也就是放假，堵住他，把一学期的气发泄下来，这时候打他都放假了一般不会有事。但是千万别把事情搞大！

这算怎么回事

3，DNF街霸的技能有什么分别是多少级学的有什么作用或特点我的

技能图片　　技能名称　　技能描述　　卑劣重甲专精　　装备重甲系防具时， 可以增加力量和智力； 且MP恢复速度、 施放速度、 攻击速度的惩罚效果会消失。　　剧毒抵抗　　增加自身的中毒抗性。　　走火入魔　　使用念气系列技能攻击敌人时， 有一定几率使自身进入眩晕状态。　　擒月炎　　用摆拳攻击并抓取1名敌人， 引爆手中火药给予该敌人火属性爆炸伤害的同时使爆炸周围的敌人受到一定伤害。　　强制 - 抛沙　　强制中断当前进行的普通攻击动作， 并立即施放[抛沙]。　　双重投掷　　向敌人投掷道具时可以连续投掷两个道具， 效果持续一定时间。　　涂毒　　把毒附加在武器上并用其直接攻击敌人， 可以使敌人进入中毒状态。　　爪精通　　使用爪系列武器攻击敌人时， 可以增加武器的物攻和魔攻， 并有一定几率使敌人进入出血状态。　　毒影针　　向敌人发射涂有肌肉硬化药剂的毒影针， 使敌人受到伤害的同时减少硬直， 有一定几率使敌人进入出血状态。　　砖袭　　用砖块攻击敌人， 命中后砖块会碎裂并给予周围敌人魔法伤害。　　伏虎霸王拳　　向倒地的敌人发出强威力的伏虎霸王拳， 可以对敌人进行7次攻击。　　强制 - 擒月炎　　强制中断当前进行的普通攻击动作， 并立即施放[擒月炎]。　　挑衅　　向自身周围的敌人发出挑衅， 吸引敌人的攻击并使敌人减少命中率和异常状态抗性。　　强制 - 砖袭　　强制中断当前进行的普通攻击动作， 并立即施放[砖袭]。　　天罗地网　　向前方敌人发射罗网， 可以对多个敌人造成伤害并有一定几率使敌人进入束缚状态。　　狂 · 霸王拳　　对异常状态的敌人施放[伏虎霸王拳]时， 可以对敌人进行8次攻击， 且每次攻击都是范围攻击。　　毒雷引爆　　向前方抛投毒地雷并重击地面使其爆炸， 爆炸的毒地雷可以喷发毒气柱攻击周围敌人并使敌人中毒。　　街头风暴　　向周围敌人抛投各种生活物品， 使命中的敌人受到一定伤害并进入眩晕状态， 敌人解除眩晕状态的瞬间还会进入中毒状态。　　猛毒之血　　使自身对毒的修炼达到极致并进一步提升中毒抗性， 被攻击时， 有一定几率向敌人喷射猛毒使其进入中毒状态。可以增加特定技能的中毒伤害。　　死亡毒雾　　从空中向地面投下毒药
街头风暴

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4，周国平的作品里有哪些带有哲理性的语句写两个句子啊

一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚.天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜.在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者;在专制状态,人工选择淘汰了优者.惟有平庸者永远幸免,有最耐久的生命力.种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去．智慧无国籍．全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产．优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱．“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙．适世是出世者的入世法。怀着大化的超脱心境享受人生。（凡间仙、世间佛）如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。信仰是对人生根本目标的确信。未经失恋的人不懂爱情，未经失意的人不懂人生。好读书和好色有一个相似之处，就是不求甚解。天才不走运会成为庸才，庸才再走运也成不了天才。两性之间，只隔着一张纸。这张纸是透明的，在纸的两边，彼此高深莫测。但是，这张纸又是一捅就破，一旦捅破，彼此之间就再也没有秘密了你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是更可怕的无礼。前者只侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。人人都知道死是必然的，它是一个我们一出生就通报要来访的客人，现正日夜兼程，一步步靠近我们。可是，当它敲响我们的门时，我们却感到突然，怪它是最唐突的不速之客。正像恋爱者夸大自己的幸福一样,失恋这总是夸大自己的痛苦.在失恋的痛苦中,自尊心的受挫占了很大比重.她读着凡高的传记,泪眼汹涌,心想:”如果我在那个时代出生,我一定要嫁给凡高.”在凡高活着时,一定也有姑娘想象自己嫁给更早时代的天才,并且被这个念头感动的掉泪.而与此同时,凡高依然找不到一个愿意嫁给他的姑娘.秀才遇见秀才,可以说理.兵遇见兵,不妨比武.秀才遇见兵的尴尬在于,兵决不跟秀才说理,秀才却不得不跟兵比武.他们很狂,个个都是天下第一,我能说出的狂言只有一句:”我是天下第一不狂的人.”想到偷了我的自行车的那个人正骑着我的自行车转悠,偷了我的钱包的那个人正从我的钱包里拿钱花,有时我会感觉到我与这些小偷之间有一种亲密的联系.世纪已临近黄昏,路上的流浪儿多了,我听见他们在焦灼的发问:物质的世纪,何处是精神的家园?我笑答:既然世界上还有如许关注精神命运的心灵,精神何尝无家可归.恋爱时闭着的眼睛,结婚使它睁开了,恋爱时披着的服饰,结婚把它脱掉了.他和她惊讶了:”原来你是这样的?”接着气愤了”原来你是这样的!”而事实上的他和她,诚然比从前想象的差些,却要比现在发现的好些.“假如把你放到火星上去,只有你一个人，永远不能再回地球接触人类,同时让你长生不老,那时你做什么?”爱情其实是很卑谦的。爱是一种奉献的激情，爱一个人，就是会遏制不住的想要问她做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。爱情的发生需要适宜的情境。彼此太熟悉，太了解，没有了神秘感，就不易发生爱情。当然，彼此过于陌生和隔膜，也不能发生爱情。爱情的发生，在有所接触又不太稔熟之间，既有神秘感，又有亲切感，既能给想象力留出充分余地，又能使吸引力发挥到最满意的程度。爱一个人，就是心疼一个人。爱得深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。现实中的爱情多半是失败的,不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。

5，加百利路西法是什么关系还有他们的资料

路西法：　路西法（英语：Lucifer），此名出现于以赛亚书。又译路西华。 　　有许多人认为，路西法是撒旦的别称，虽然这个观点出现在《失乐园》中，但是这一点是错误的。因为在七大魔王中，路西法和撒旦的职务是完全不一样的，而天堂战争中，路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝，所以，说路西法是撒旦的别称是错误的。路西法曾经是天堂中地位最高的天使——炽天使，在未堕落前任天使长的职务。 　　Lucifer列称“撒旦级”的大魔王中最被看好的一位。 　　Lucifer是一个拉丁字，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（带来）所组成，意思是光之使者，光耀晨星。所以被说成天使中最美丽的一位。普遍使用的中文和圣经中的以赛亚书14:12-15这样描述："明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。" 加百列：加百列本为炽天使，身份显赫而高贵，但因在惩罚埃及人的问题上与上帝有很大分歧，激怒上帝，而被贬入大天界，列为大天使之一，后大天界兴盛并日愈受到耶和华神重视后，加百列成为大天使长，位列天堂重回教称呼其名为吉布列（Djibril）。Gabriel意即“神将示其全能－God has Shown Himself Mightily”由苏美语字根GBR演进而来，意味着“总督”、“统治者”。加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。 　　（注：加百列是奇迹天使） 　　在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经《但以理书》（Daniel 9， 21-27）中出现，在伪典book of Henoch也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最著名的事迹即为向约翰（St. John the Baptizer）的父亲报告约翰诞生及向童女玛莉亚报告她将怀孕圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。 加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。要的警卫长职位，担任整个天界的警戒工作，并一度呼声日高，又成为炽天使的最佳后备人选。
加百列是大天使，也是大天使长，身负140对翅膀，而在伊斯兰教中加百列也以女性的形象出现，身份是神（安拉）之使者。据说加百列也是上帝座前的七大守护天使。 路西法是晨曦之星，光明之星象征光明，被称为降临天使，因为降临和坠落单词相同（fall）路西法又被认为是堕落天使，相传路西法帅三分之一的天使反叛，堕入地狱成为撒旦（Satan）但圣经上没有明确记载，这两者为一人。
你说的是天使吧，上帝手下有7个天使，加百列和路西法都是里面的，路西法曾经是天堂中地位最高的天使——炽天使，在未堕落前任天使长的职务。 神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜，并赐阿克天使莉莉丝（Archangel）侍奉亚当。此时莉莉丝因为没有形体而向全能的耶和华要求赐予肉身，但如果天使拥有了肉体，其灵格不就与神同等？此以一要求当然被耶和华回绝了 　　立在第九原动天的最前面，最初的天使，美丽又高贵的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。」（里圣经亚当纪13至14节） 　　此一举动当然触怒了上帝；路西菲尔悻然离去。 　　宁在地狱为王,不再天堂为臣 　　天使战争一触即发。 　　第一日双方平手 　　第二日Lucifer(路西法)杀伤Messiah(圣子) 　　第三日Lucifer(路西法)被Messiah(圣子)削断脚跟 　　结果----叛军被驱赶至水晶墙旁，被雷打入炼狱中 　　Lucifer成为Satan(撒旦)(说谎者.胡言乱语者) 　　堕天使全部自"圣灵册"上除名，成为恶魔 　　定下千年一战的契约
有一本叫《堕落血天使》的书，符合你的要求哦~ 给你看一下提要： 堕天使路西法，本为八大天使长中的一员，可是不知道为何，他突然叛逃天庭，投入冥王哈德斯脚下，而后，更带领一万跟随他的堕天使，杀上天堂，但被七大天使长联手击败，更以“审判”的极刑将其锁入炼狱。 一万年后，路西法找到炼狱空间的一丝空隙，身上的十二只翅膀，化为六位堕天使，隐入地球的六大洲，一旦他们的力量觉醒，将带领着地球上所有的黑暗生物，狼人，血族，以及黑暗大法师，重新杀上天堂！ 而六位堕天使的任务就是——回归！ (*^__^*) 嘻嘻…… 还是完结的全本哦（言情的）~ 提供地址：http://www.lcread.com/bookPage/59978/index.html
你是看狂神的么? 那上面不是真的，只有4大天使长 如果不是在找我

6，奥赛罗最后一句话怎么理解

《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一，该剧讲述了主人公奥赛罗和苔丝德蒙娜为奸人伊阿古所设计陷害，最终导致了悲惨的结局：妻子苔丝德蒙娜被诬陷与人通奸而为丈夫所杀，明白真相后的奥赛罗则在懊悔自责中殉情。从整部剧作来看，《奥赛罗》可以说是一部性格悲剧，两大悲剧主角由于自身的性格缺陷而导致悲剧的最终生成。 首先，我们从剧中男主人公的性格特点来看：摩尔人奥赛罗是一位正直、善良、胸怀坦荡、在战场上叱咤风云的英雄人物。但也正这一性格使其为旗官伊阿古所利用，一步步走进伊阿古千方百计设下的陷阱：听信谗言杀死忠贞的妻子，最终因自责崩溃而殉情。通篇来看，似乎是伊阿古的奸诈卑劣导致了这一悲剧的产生，但其实伊阿古只是替奥赛罗的悲剧创造了客观条件，真正的悲剧还得从主人公自己身上来找—— 第一，奥赛罗太过轻信他人，如果不是他听信伊阿古的谣言，认为自己的妻子跟别人有染，悲剧也不会产生。当然，这也是由于他思想的单纯，毕竟此前，奥赛罗可谓春风得意，功勋显赫，爱情美满。军人的率真本性令他对邪恶毫无应付准备，而婚姻的幸福更是让他坚信世间的美好，所以他无法想像会有如伊阿古这样奸险的小人存在，正忌恨他权力分配的不公，觊觎其妻子的美貌。所以在伊阿古肆意造谣试图陷害时，奥赛罗丝毫没有觉察。相反，还认为他是一个正人君子，将伊阿古的欲语还休以挑动其好奇心当作是正直人“从心底里不知不觉自然流露出来的秘密的抗议。”所以奥赛罗上钩了，中了伊阿古的挑拨奸计。正是由于他的这一性格特点，太过轻信和善良，看不清社会的丑恶和奸诈才被恶棍伊阿古所欺骗和利用，一步步被蒙蔽，最终铸成大错，杀死了自己纯洁无辜并且一直深爱他的妻子，又用自己的手同样“无情”地惩罚了自己。 其次，奥赛罗太过“男权主义”，当他受到伊阿古的挑拨，便开始怀疑妻子的忠贞，与其说是对伊阿古的信任，不如说是他的男权意识在作怪，在他看来，妻子的出轨是令人羞耻的，十恶不赦的，伤了他大男人的自尊，哪怕还只是一个谣言，他也就开始迫不及待地要求找到证据，“一了百了，让爱情和嫉妒同时毁灭”。如果说奥赛罗看到他送给苔丝德蒙娜的定情信物——一方手帕在凯西奥手上而怀疑妻子的不忠尚情有可原的话，那么他走进伊阿古的陷阱，看到凯西奥与伊阿古谈话时所流露的表情与口型就断定凯西奥与妻子苔丝德蒙娜有染则可以说完全是他自己的妄自猜测，是他的所谓男人的自尊、虚荣心的驱使，所以伊阿古的怂恿也就能立马奏效。其实奥赛罗有机会向妻子询问真相，就是在城堡中一室（第四幕第二场），他与苔丝德蒙娜在卧室谈话之时，但他没有，相反，还一个劲地辱骂妻子为“娼妇”，肆意羞辱她，这都是因为他放不下面子询问妻子真相，或者说是出于其内心的恐惧，害怕事情的真相果如自己所猜测的那样，那他将名誉、自尊扫地，颜面尽失。可以说，不询问真相就辱骂妻子是他自尊受辱下的一种宣泄，而最终的杀妻，更是他因宣泄而走上的极端。 奥赛罗的另一个缺点就是个性狂暴、冲动，缺乏理智，这也是造成这一悲剧的最终原因。结婚后的奥赛罗就像是个被驯服的狮子，但这并不意味着他被消磨了狮子的本性，当被刺激时，他还是会暴跳如雷，吞噬周围的一切。所以，当他看到伊阿古欲言又止时，鼓励伊阿古“老老实实把你心中的意思告诉我，尽管用最坏的字眼，说出你所想到的最坏的事情。”其实，奥赛罗的骨子里就深藏着一股邪恶的力量，先前只不过是被爱情的甜蜜压制住了，而当他被告知妻子和他人有染后，他决定“果然有了确实的证据，我就一了百了，让爱情和嫉妒同时毁灭。”从中可以看出，奥塞罗的破坏力量是很强的，它一旦挣脱了理智的束缚，占据上风，后果将不堪设想。而偏偏奥赛罗又是一个缺乏理智之人，只是听伊阿古的片面之词，就开始怀疑自己的妻子，并恶语相向，当看到妻子与部下相见、定情信物——手绢在凯西奥手里就断定妻子的不忠，决定杀死妻子，垂死挣扎的苔丝德蒙娜要求听她解释，或者找凯西奥当面对质，但此时的奥赛罗完全被嫉妒，狂躁冲昏了头，丝毫不给苔丝德蒙娜以解释的机会，只是一昧的发泄自己的愤恨，并在盛怒之下最终杀死了自己美丽无辜的妻子，酿成了悲剧。 反观苔丝德蒙娜，这个悲剧的女主角，因受诬陷而为丈夫所杀。她虽有追求爱情的自由理想，但却缺乏女性的独立主体意识；她善良，全力帮助丈夫的部下求情；单纯，浑然不觉杀身之祸的悄然来袭。就是这样一位美丽善良的女子，在奸人的诬陷、怂恿，在丈夫的一时冲动下断送了自己的生命，造成不可挽回的遗憾。她的性格缺陷可以分为以下两点： 结婚后的苔丝德蒙娜把丈夫放在首位，完全丧失了自己的主见，一昧地听从丈夫，在她看来，丈夫就是一切，“您爱怎么样就怎么样，我总是服从您的。”甚至当奥赛罗因怀疑妻子而对她恶语相向时，她还丝毫没有觉察，反认为丈夫是烦于政事，而自责于自己的不理解，在丈夫面前，她总是“很低很低”，当仆人艾米利亚询问奥赛罗为何辱骂她时，她说道：“我不知道。小孩子做了错事，做父母的总是用温和的态度，轻微的责罚教训他们；他也可以这样责备我，因为我是一个该受管教的孩子。”正是由于她的逆来顺受使得谣言得不到揭穿，丈夫对她的误解也越来越深，如果她能够做出一些反抗，哪怕是询问一下丈夫态度骤变背后的原因，真相也就可以大白，伊阿古的奸计就无法得逞，悲剧也不会发生了。 其次，苔丝德蒙娜太过单纯、善良，不曾料想自己对凯西奥的热心竟会招来非议，成为别人造谣、报复的材料。当奥赛罗发现手帕在凯西奥手上而质问苔丝德蒙娜时，她丝毫没有察觉丈夫的异常，相反，还在丈夫盛怒下极力为凯西奥求情，请求恢复其职位，这无疑是火上浇油，加深了丈夫对她的怀疑，最终使丈夫狠下杀机。在她临死前，爱米利娅问是谁杀害了她，她只说：“谁也没有，是我自己。永别了！请替我向我仁慈的夫君致意。啊，永别了！”这是这位无辜被害的善良女子的最后一句话。宁肯自己含冤负屈，饮恨而亡，也不忍说一句不利于自己丈夫的话。这样的结局无疑更增添了一种浓郁的悲剧氛围，让人无限怜惜与叹惋。 《奥赛罗》的悲剧可谓是伊阿古一手策划，但究其原因，是与两个悲剧主人公的性格弱点分不开的，一个性格暴躁，行为冲动的人遇上一个个性温和，思想单纯的人就注定了交流的受阻，矛盾的滋长与最终爆发，最终使人一步步走向毁灭。所以说，《奥赛罗》从严格意义上说更是一部性格悲剧，是男女主人公性格缺陷的最终产物。

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