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1，翻译的技术大有讲究是什么意思

翻译的准而且合情合理
讲究就是学问。 再看看别人怎么说的。

翻译的技术大有讲究是什么意思

2，翻译的技术大有讲究你得用心点学这句话中的讲究是什么意思 搜

翻译并不只是将原文中的意思译出来，而是要先消化原文，将意思理清楚了再译。
讲究就是学问。再看看别人怎么说的。

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3，英语翻译技巧

个别单词短语未必都要和词典上的表达一模一样..翻译讲究“信、达、雅”三个字。“信”的意思是要根据原文的意思逐词并准确的将其翻译为中文； “达”的意思是要翻译的到位，即表达出原文想表达的意境； “雅”的意思是翻译出的语言要尽量的语言优美，雅致。

英语翻译技巧

4，第一次做翻译我应该请注意些什么

第一,仪表.最好是商务装,万无一失.第二,要翻译的行业的术语一定要多知道.第三,不管怎样,尽量不加入私人感情.第四,全程陪同,要多长眼事.第五,主要意思要翻译明白,别生搬硬套.显的生硬.适时记记笔记. 第六: 尽量帮助你的客人,按客人的意思做事,不要按供应商的说法去思考.第七: 不用觉得太紧张, 很自然的向客户表达你的意见,但是一定要做到你的立场是维护客户.第八: 每个国家的客人发音都是有一点点差异,所以刚开始可能会有小许理解错的地方,没关系,你可以叫客户说慢点.客户是不会怪你的.您好，楼主，做翻译员，没有话题选择权，在你和外宾私下聊的时候，可解释下中国的讲话方式、礼貌习惯、待客之道，以免因文化差异而造成对误解。完全由你来接待的话，出了工作安排，可以讲讲中国文化以及中国人的生活方式，外国人很感兴趣的。希望我的话能够帮到您，加油
时态 单复数形式 第3人称单数加s
信达雅
1》了解谈判双方，比如 公司名称 企业性质 主要产品 主要业绩 2、 了解是什么内容的商务谈判 谈技术 谈价格 谈交货 3、注意基本词汇 这个查字典

5，文言文翻译的4个基本方法

文言文翻译的方法 名师指导 一、基本方法：直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。
组词，省略，古今异义，通假字
1.搞清基本句型及其辨别方法 2.常用词汇在不同场景的意思的意思 3.联系上下文 4.多看一些文章，譬如学校发的自读课本（我们学校就总考那上面的文章...） 像古今异义，通假字什么的带入文章就可以看懂了 希望能帮到你 以上
古文翻译的六种手段：录、释、理、添、删、缩。 　　录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。 　　释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。 　　理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰苛政猛于虎也”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。 　　添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。 　　删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。 　　缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”） 　　总之，我们要做好文言文的翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外，还要了解一些古文化常识，我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文，做到“信”“达”“雅”。

6，英语翻译技巧有哪些

翻译是使用不同语言的人们互相沟通的纽带和桥梁，是运用一种语言把另一种语言所表达的思想内容准确而又完整地再现的语言活动。在当今信息社会里，翻译起着越来越重要的作用。 翻译目的是要把别人的意思用译语尽可能准确无误地传达出来，而不是用译者自己的意思来代替别人的意思。翻译的这一性质决定了从事翻译的人只能充当”代言人”的角色，起传递信息的作用，而不能越俎代庖，随意篡改别人的意思。因此，翻译的成功与否，取决于翻译出来的意思是否同原意保持一致不走样，这也是评判翻译好坏优劣的根本标准。 关于翻译的标准，就非文学作品而言，可以用两个字来概括，即”信”与”达”。所谓”信”，就是忠实，要求译文必须符合原意，不得有任何篡改；所谓”达”，就是畅达，指的是译文必须通顺流畅，符合语言规范，而不能在语言上给人以”翻译腔”的感觉。忠实与通顺，作为翻译的标准，是一个事物的两个方面，是统一的整体，互为依存，不可分割。好的译文，既忠实于原文的意思和风格，同时读起来又流畅。与原意大相径庭的文字，不管多么通顺，都称不上是成功的翻译。反之，译文生硬晦涩，词不达意，也起不到翻译的作用。 翻译分为理解、重新表达和核对三个阶段。理解阶段，作为翻译的第一阶段，主要是领会内容，并力求抓住原作者所要表达的内容。理解不仅局限于原文的语言，更要包括语言之外的一些东西，比如事情发生的时间、地点以及其他背景知识。在理解正确的基础上，译者需要用清晰明了的语言把作者的意思转达出来，尤其要注意汉语与英语在语言结构方面的差异。第三个阶段是核实译文是否准确、表达是否流畅、是否符合汉语的习惯表达、能否被读者接受。在翻译的过程中，理解是基础，表达是关键，核实是保证，三者缺一不可。 为了使译文做到既忠实又通顺，译者需要琢磨这样一个问题：怎么译，也就是说用什么方法才能明白无误地译出原文的意思。初学翻译的人，限于认识和语言能力，一般倾向于逐字逐句的翻译，采取词对词、句对句的”对等”译法。他们误以为这样的翻译才算”忠实”。但是，英语和汉语不能等量齐观，两者不仅在句子结构上有差异，而且在词汇上也很少对等。所以逐字逐句翻译既达不到表意功能，又不能忠实于原文，只能是”硬译”、”死译。同时，翻译时还要注意另外一种错误倾向，那就是乱译或胡译。有的人在翻译时随心所欲、任意发挥，在没有真正理解原文的情况下，往往望文生义，胡猜乱想，误译、漏译、添枝加叶的文字随处可见。这种不负责任的态度违背了翻译的准则，是不足取的。 为了把原文的意思完整且正确地表达出来，基本上保留原文的语言形式，同时译出的文字又明白易懂，符合语言规范，这种翻译方法称作”直译”。然而，英语和汉语毕竟是两种不同的语言，有时直译往往行不通。在这种情况下，译者就要考虑怎样摆脱原文的句子结构，用不同的汉语形式来表达原文的意思。因此，译者必须先吃透原文，在正确理解原意的坚持上，重新遣词造句，把原文的意思用通顺的汉语表达出来，这种翻译方法称作”意译”。意译时，译者须把握分寸，务必把原文的意思完整而又正确地译出来，不得随意增删内容或篡改原意，否则就会犯胡译乱译的毛病。 当然，在翻译过程中，完全用直译或完全用意译的情况不多见。通常，能直译的地方就直译，不能直译的地方就采取意译。也就是说，能直译尽量直译。直译的好处在于既能表达原文的意思，又能尽量保持原文的语言风格。 职称考试中的翻译属于科技翻译。翻译科技文章，首先必须对科技英语的特点有一个全面的了解。总的来说，科技英语有以下特点。从词汇上看，科技英语最大的特点是大量使用科技词汇。具体地说，一是常用词汇的专业化。很多词在公共英语中是一个意思，在专业英语中又有了特殊的含义。二是同一词语词义的多专业化。换句话说，同一个常用词在不同的专业中代表不同的概念，甚至在同一专业中也有不同的意思。此外，科技英语还利用传统构词法的各种手段来丰富自己的词汇。从词法上看，突出的特点一是词语的名词化，一是行为动词动态化。从时态上看，科技英语多采用一般现在时，使表述具有”无时间性”。从语态上看，科技英语最为突出的特点便是被动语态的使用，其使用频率之高是任何其它文体都无法比拟的。另外，非谓语动词的广泛运用也是不可否认的一个事实。总之，科技英语在叙事上讲究逻辑的连贯，在表达上力求清晰流畅，准确无误.
注意谚语这些，要领会意译 留意主题和场合，像签约，接见上级等，通常会说些什么，心里要有个大概的思路 如果是口语翻译，注意看对方表情，可以适度猜度一下 如果是书面翻译，就要看是什么类型的比赛，当时的时事等等，想想可能会考什么 对不懂的单词或者不熟悉的句型，可以联系上下文来猜下，保持良好心态 祝你成功。^_^ ——冰
三个字原则：信，达，雅

7，翻译文言文有什么好方法

学习古代汉语，需要经常把古文译成现代汉语。因为古文今译的过程是加深理解和全面运用古汉语知识解决实际问题的过程，也是综合考察古代汉语水平的过程。学习古代汉语，应该重视古文翻译的训练。 　　古文翻译的要求一般归纳为信、达、雅三项。“信”是指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容。“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。这是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 　　做好古文翻译，重要的问题是准确地理解古文，这是翻译的基础。但翻译方法也很重要。这里主要谈谈翻译方法方面的问题。 　　一、直译和意译 　　直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的今译方法。 　　1．关于直译。所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直译。2．关于意译。所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。　　对意译也要防止一种错误理解。有人认为，意译既然不拘于原文字句，而以传达神韵为主，那么译时就可以随意增删，任意发挥。这样的“意译”，只能称之为乱译。意译是一种要求很高的今译方法，只有透彻理解原作的思想内容，真正领悟原作的语言特色，才有可能进行象样的意译。初作今译练习，一般应直译，切不可借口意译而任意乱译。 　　二、古文今译的具体方法 　　直译和意译是对译文的总体分类，在今译时还应运用具体的翻译方法。具体方法大体包括对译、移位、增补、删除、保留等项。 　　1．对译。对译是按原文词序和句法结构，逐字逐句地进行翻译。这是古文今译最基本的方法。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不改变原句词序的句法，只要对原句中的字词，从现代汉语中选择最恰当的有对应意义的词语来翻译就可以了。　　对译的好处是逐字逐句落实，便于准确地表达原文内容。由于古今汉语相同之处颇多，所以对译也就成了古文今译的一项基本方法。凡是能够对译的地方，应尽量对译。对译有困难或对译后意思表达不清楚的，才可作适当调整。 　　2．移位。移位是指古代汉语某些特殊词序与表达方式，今译时按现代汉语表达习惯移动词语位置。　　3．增补。增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时作必要的增添补充。古代汉语省略比现代汉语普遍，今译时应补出必须补出的省略成分；古代汉语一般表达简古，为准确清晰地表达原意，今译时须作必要的增添。　　增补宜慎重，只有不增补原意无法表达清楚的地方，才可增补。如随意乱补，就会使译文臃赘，失去准确性。 　　4．删减。与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。古代汉语中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以删除不译。　　5．保留。保留指原文中有些词语可以不译而径直保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；像一些表示已经消失的古代事物的词语，一些专有名词，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。　　所谓保留，是就字面说的，实质上它仍是对译。这类保留的词语如须加以说明，可用加注方式处理，如在“元和”后用（唐宪宗年号）注明。但所加的注只是解说，而不是翻译。 　　上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的变通调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确信实地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。 　　这里特别要强调的是，平时练习中，要注意练习“操作程序”，这就是： 　　第一步，将古文中词的现代汉语的意义对应着写下来。 　　第二步，看不能理解的句子是否是词类活用、名词状语、前置宾语等。尤其要注意词类活用。 　　第三步，看有无需要调整的地方（移位、增补、删减等）。 　　如果按部就班，即使有难以理解的句子，一般都可以顺利地解决。 　　三、古文今译常见的错误 1、因不了解字词含义造成的误译 　　由于不明用字通假、古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成误译。　　2、因不了解古代汉语语法修辞造成的误译 　　这类错误数量也很多。　　缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，常会造成误译。　　4、不明解词的注释与翻译的区别而造成误译 　　字典辞书与古文注本对字词的解说与翻译是不同的。有人不了解这一点，把字词的解说简单地移入译文而造成误译。　　　　　不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。文章是个整体，字、词、句都是文章的有机组成部分。词与词、句与句、段落与段落之间，都是互相联系，互相制约的。也就是说，词、句在具体的语言环境中，意义才是确定的。所以必须认真阅读原文，从文章整体出发进行今译，才能少出或不出错误。 　　四、今译的要求——信、达、雅 　　古文今译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。信、达、雅原是严复《天演论?译例言》中提出的翻译外文的原则，但对古文今译也基本适用。 　　第一，关于“信”。“信”即信实，指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容。　　　这段　　第二，关于“达”。“达”指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文在内容上与原文不相符，表达不顺畅，不符合现代汉语语法规范，便不合乎“达”的要求。例如： 　　原文： 永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 　　译文： 永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。异蛇触草木，草木全尽死。 　　这一段译文内容上没有多大问题，但表达方面文白夹杂，生涩拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯，“异蛇”、“触”该译而没有译，使译文读起来不顺畅。此段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死去。”又如： 　　原文： 子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。（《子路从而后》） 　　译文： 孔子说：“隐士呢。”让子路返回去见他。到了，却走了。 　　这段译文逐字翻译，没有失误、不实之处，但意思没有表达清楚，不符合“达”的要求。原文“隐者也”和“行”的主语是荷蓧丈人，“至”的主语是子路，都承前省略了。这样省略符合古代汉语的表达习惯，但不合乎现代汉语的表达要求。译文应该把省略的成分补出来。可译为：“孔子说：他是个隐士啊。让子路返回去看望他。子路到了他家，他却走开了。” 　　“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”只求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是古文今译不可或缺的两项基本要求，不可偏废。 　　第三，关于“雅”。“雅”是对译文较高层次的要求。它要求译文在信实通顺的基础上能表达得生动、优美、再现原作的风格神韵。这是孜孜以求的目标，不易一时奏效。对初学者来说，如能在“信”“达”的基础上初步体现出原作的语言特色，也就可以了。 　　雅与不雅总是相对而言的。例如： 　　原文： 前者呼，后者应。（欧阳修《醉翁亭记》） 　　译文一： 前面的人呼喊，后面的人答应。 　　译文二： 走在前面的召呼着，走在后面的答应着。 　　译文三： 前面的人呼唤，后面的人应和。 　　这三种译文，内容上都没有什么不妥，也都通顺，但却有优劣之分。欧阳修这两句是描写滁人游山的情景的。比较而言，译文三较能传达出游人从容而又热烈的情态，与原文的格调、特色基本一致；译文一则显得匆忙窘迫，粗声粗气，不像描写游山，与原文风格相距较远；译文二则好像描写赶路，语言风格也与原作不类。相对而言，译文三比较合乎“雅”的要求。又如： 　　原文： 沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》） 　　译文一： 沙鸥飞散开来又停歇拢来，鳞片闪光的大鱼游来游去。 　　译文二： 沙鸥在湖面上飞翔或聚止，鱼儿在水里自由游荡。 　　译文三： 自在的沙鸥飞翔群集，美丽的鱼儿游来游去。 　　上述三种译文都基本符合信、达的要求。但译文一、二对原句是对偶句这一语言特色考虑不足。译文三则以对偶句来翻译，情调风格与原作相近，因此比较合乎“雅”的要求。 　　译文的“雅”是建立在“信”、“达”的基础上的，不能脱离原文的思想内容和语言特色去追求外加的所谓“雅”。那种不顾原文而随意发挥，甚至凭空增添修饰成分，借以使译文生动优美的做法，是错误的。例如： 　　原文： 愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（《李愬雪夜取蔡州》） 　　译文一： 李愬在军中，时常下去了解战士的情况，看见病号和受伤的人，总是亲切慰问，端汤捧药，一点架子也没有。 　　译文二： 李愬亲自下去视察士卒，对伤病员亲切慰问，不耍威风。 　　译文一看上去细致生动，但有许多词语是凭想象硬加上去的，如“时常”、“总是”、“端汤捧药”、“一点”等等。这样做连“信”的要求都没有达到，更谈不上“雅”了。不如译文二老老实实对译，把原文朴实无华的语言风格自然地表现了出来。 　　译文油滑俗气与不恰当地使用生僻方言词语，是最伤“雅”的，应注意避免。例如： 　　原文： 彼与彼年相若也，道相似也。（韩愈《师说》） 　　译文一： 他跟他年龄差不多，学问也是半斤五两。 　　译文二： 某人和某人年龄相近，学问也相仿。 　　译文一将“相似”译为“半斤五两”，与原作端庄严肃的特色相背离，给人一种油滑俗气的感觉，相比之下，译文二显得“雅”些 　　关于“雅”，涉及的问题还很多，不能一一详谈。做今译练习，如能较好地体现出原作的语言特色，也就初步地达到了“雅”的要求。
最好的方法就是要逐字逐句的翻译不要漏掉任何一个字
翻译文言文主要是讲究信达雅，其实信就是忠实原文意思，达就是要翻译准确，雅就是需要有一定的文学水准，如果是初高中的文言文翻译呢，最好直译，一个词一个词的来，还要根据上下意思，不要想当然，要准确的去把握每一个词语，不懂就查老师以前讲过的东西，通常都能触类旁通，多看看好的文言文译文，比如语文发的增读课本，多阅读都是对你大有帮助的，适当的接触一些题，对理解也有好处，慢慢你就会发现进步，翻译再也不是难事·
多读文言文，比如说文言版的三国，水浒等，你需要建立语感，对实词虚词的掌控要到位，要多背文言文，我们老师的要求是逢古必背，古文要先背到，再理解，才能学好。
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