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1,度禄什么意思

是不是金属家具的渡洛,是我再回答你
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度禄什么意思

2,想要查找竞争对手的专利信息可以去哪个网站找到

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3,封神演义中的度厄真人是个什么样的人

其实,个人觉得封神演义不怎么全,不过在以前的时代已经是很不错的小说了。不过对现在来所还差很多,尤其是拍了电影,因为它们大部分都是姜子牙代表的阐教,申公豹代表的截教,西方教就相当于电影的客串角色,没事就搞搞闷棍,大部分都是写姬发怎么赢纣王与阐教怎么赢截教……大部分散修都默默无名,就像“历史是胜利者制定的。”
现在封神演义中的一个道人,他是太上老君的弟子,郑伦的师傅,住在九顶铁槎山八宝云光洞,在书中的贡献就是借定风珠给散宜生和杨戬,帮姜子牙破了风吼阵。另外,在有的版本中,似乎他还是李靖的师父.住在“西昆仑”或“九鼎铁叉山八宝云光洞”,我怀疑西昆仑是一组山群,九鼎铁叉山是其中一座~~ 李靖的第一个老师~~也是郑伦(哼将)的老师~~ 和石矶认识,但又不太可能是截教(破风吼阵是他借的定风珠,万仙阵等都没出来听通天教主指令)~~ 也不像阐教,因为十二仙中唯有灵宝大法师与他熟识~~ 可能类似陆压,是一个散仙,修为很高,而且与阐截两教都有往来~~ “度厄”一词使用较广,道教中有“度厄星君”(南斗六星君之一),佛教中好像也有“度厄罗汉”;
李靖的师父
据说是先天风灵之体,因盘古开天而遭到创伤!为一散仙,曾在元始天尊处听道!……~

封神演义中的度厄真人是个什么样的人

4,什么叫度劫

是渡劫,不是度劫.是一个境界到另一个境界的提升,或者说是修为的提升.修行中看不同的修行方式,修飞升道的,要渡9次.从1道雷到9道雷.修内丹道的,要度2次,一次是化婴,心魔心劫,一次是天劫,或雷或风或火.修外丹道的,具体不清楚,修天仙道的,渡三次,四九天劫,六九天劫,九九天劫.具体内容不知.修地线道的,渡一次,生死劫,内容不知,渡过则为地形仙,否则兵解修散仙.修散仙的,据说千年一劫,渡十二次,具体不知道.修功德仙的,没有劫,功德到了自动飞升.修鬼仙的,具体不知道,修的是死后灵智不灭.我了解到只有这么多.希望有所帮助.
度劫是寻仙一开始设定的等级上限、 比如40级的风云劫、在全服木有一个队伍通过风云之前、你们服的最高等级上限就是40、直到有队伍通过为止、通过了就开放更高的等级、第一支破劫的队伍有丰厚的奖励、 还有寻仙目前最高等级上限是90
就是个门槛,踏得进就成仙,踏不进就灰飞湮灭。
小说上讲由人升仙或者魔要经历一个劫数,一般是被天雷劈,也有经历欲望的考验叫心劫。现实中道教提到较少
你*看太多。真正修佛道的没这回事。
所谓劫就是对人的一种考验 ,度劫成功便进入了新的境界,成仙得道 ,度劫失败可能就要魂飞魄散了 。

5,道教里的菉是个什么意思

道教的箓是有其含义及功用的。在《云笈七签?秘要法诀?明正一箓》中记载:“箓者,三天妙炁,十方神仙,灵官名号,与奉道之人修行。”这里说的就是把上天的仙官、神仙的内秘与名号等不公开传的内秘的书文传授给奉道者,以方便奉道人去修行。通过授箓,我们就可以沿着这个升真的航梯,通过修行,最后成为仙宫的神仙灵官之一。因此,“箓”首先可以引导人们修行。其二,箓可以明证道位。明证道位有两个方面,第一,《三洞修道仪》中说“授正一箓,方可以为人章醮。”就是说受完箓以后才是法师,才可以去主持斋醮活动,因此授箓很重要。为什么受完箓以后才可以去主持斋醮活动?因为受完箓以后,你才有神职神位。授箓是为了明确自己的位置,也就是有了神职之位,在主持宗教活动中通过变身,通到神仙那里,这样我们上陈表章才能上达到神明。第二,道经说“生无道位,死为下鬼”。也就是说在生的时候就应有一个道位即奉道修行的神职之位,这样死后就有了上升之路而不至于沦为下鬼。从表象上来说,授箓以后,我们就有了一个道位,在仙宫里有了一个名号、位置,通过我们的修行,最后就能成真成仙,归位到那个地方。在这个过程中,你要积功德的,你要度人济世。反之,如果不做善事,你有那个位置也没用,因为你“不正”,你奉的已经不是正教了。也就是说,这里面是有修行要求的,如果我们不去行善修行,这条路就不通。第三,箓是如此重要、神圣,我们都想受箓,但箓是分为很多阶的,如唐朝有七阶,正一、洞神、高玄、升玄、洞玄、三洞、大洞。这在一般人看来应该是得受的品阶越高越好,但这种想法是有问题的,因为授受的品阶有规范和要求。经书中早就说,“初门不可顿受”,初入门的时候不能马上就去受箓,按照现行规定,必须要三年以后才能初授箓,受太上三五都功经箓。“若修奉有功”,才可以升授,升到“太上正一盟威经箓”,然后是“上清三洞五雷经箓”。但是必须有功,有功才可以升箓。“上古真人寻按经箓,唯受一二阶,修行便登上真。”所以授箓不在进升的高,也不在进升的快。有的人一入道门就要授箓,有的人没有功就要授到三洞五雷经箓,虽然名得到了,但是没有功行,是会适得其反的。所以经中说“不明修行之由,于身未能有益”。而其要“道在用心真”,我们修道,心要真,即真一不二,如果再加上“而又正修行”,以正的道路去修行,这样才能“契合于道”,与道合真,“其应如神也”,这样才会有神来感应。所以授箓不在快、高,而是要按规定来循序渐进,有功有行才能“更升”。第四,受箓是要促使人“戒律情性,检束身心,止塞衍非,制断恶根,发生道业”。怎样才能做到?很多经典里面都有这样的内容,比如说,《度人经》里面有“十不”,不杀、不害、不嫉、不妒、不淫、不盗、不贪、不欲、不憎、不恨,这些都是这样的要求。《道德经》里面讲,“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”这些都是很重要,很高的要求。另外,道经里面说,受箓也要受戒,先受三戒、五戒,再受八戒、二十七戒,我们现在是受五戒、九戒,就是让大家通过戒律捡束自己,止塞邪伪是非,制断诱发恶的根源,使我们向善的方面、契合道的方面发展。
请看《道教999问》
箓的本义为“薄藉”,即“记录”。箓分两大类:一为纪奉道者之名册,记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶;二为纪诸天曹佐吏之名讳与职能等。即“天神名录”。通晓此法箓,才能召神遣将,除妖镇邪。法箓是道士应持之典,也是对修道者功行修持的认定,故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证,只有授过箓之后,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者,行法不灵,吏兵远身,如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴。其次,道士修持一生,超凡脱俗,一旦羽化,即可凭箓登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。箓的种类,从大的方面来讲,分为“记录”、“符箓”、“经箓”、“职牒”四大类。记录是记奉道者名册及诸天功曹之名;符箓是行法所专用,经箓是供箓生学习念诵的经忏,职牒是受戒的凭证。

6,介蹀是什么意思度碟是啥意思关于佛教的

纠正:正确应为“戒牒”而非“介蹀”。戒牒只有佛门中受过戒的佛弟子才有,一般受了沙弥戒的沙弥会有沙弥“戒牒”,受了比丘戒的比丘会有比“戒牒”,居士当中受了菩萨戒的会有菩萨“戒牒”,“度牒”是古时候出家人被剃度之后,剃度师发给他徒弟的一种证件,现在早已被取消了。
维度(dimension)   连接两个同种空间的通路。例如:两条平行线可以看作是两个相对独立的一维空间,要想从一条线到另一条线就需要建立一条新的直线连接二者,此直线即是维度。  小豆注解:维,在拉丁语中的意思是“完全的加以量度”。个人认为:1维代表着夸克。或其他的最基本粒子,即代表着三维中的0维,然而大家都0和0想加还是0。所以维里的点并不代表着0,而是代表构成我们世界的基本粒子,这就是1维空间,无法出现生命,因为组成不了足够的生命结构;而一个最小的基本粒子和另一个最小的基本粒子链接在一起,构成了一条线这就是2维。非常小的一条线。2维空间可能是用2个或3个最基本粒子构成。也不可能构成生命;3维,当由4个以上最基本粒子构成的时候,这样就有了长度(长度包括:长、宽、高、容积等)、温度(温度包括:热量、电能、电阻率等)、数量(数量包括:质量、个数、次数、等等)。当最基本粒子无限的连接叠加的时候,就组成了我们这个世界,这就是为什么没有虚无的原因;基本粒子构成2维以上的时候,发生运动,推动着另一个维度(即四维)时间(时间包括:比热容、速度、功率等)的发展。无限的加以量度可理解为无限的想加,所以空间处于无限之中,时间也是在构成二维之后,无限的前进着。  19世纪,数学家们发现了分形,由此创立了一种新的维度,“分数维”,人们由此意识到,维度不只是整数,还有可能是分数,甚至可能是无理数!  英国著名物理学家史蒂芬·霍金教授有这样的解释:这就像一根头发,远看是一维的线,在放大镜下,它确实是三维的;如果面对时空,如果有足够高倍的放大镜的话,也应该能揭示出其它可能存在的4维、5维空间,直至11维空间。因此,维度是指一种视角,而不是一个固定的数字;是一个判断、说明、评价和确定一个事物的多方位、多角度、多层次的条件和概念。一维空间   直线上有无数个点,实际上就是一维空间。一维空间里如果有“人”,那他们的形象就是直线上方的一个点。其实,点也是一维空间,不过这个一维空间是无限小的。   植物是典型的一维空间生物,它的枝叶的成长是延伸的,也就是延伸式的成长,也就可以下个定论,植物一般都是一维空间中的生物!  蚂蚁是典型的适应二维空间的生命形式。它们的认知能力只对前后(长)、左右(宽)所确立的面性空间有感应,不知有上下(高)。尽管它们的身体具有一定的高度,那也只是对三维空间的横截面式的关联。蚂蚁上树也并不知有高,因为循着身体留下的气味而去,它们在树上只会感知到前后和左右。我们都做过这样的游戏:一群蚂蚁搬运一块食物向巢里爬去。我们用针把食物挑起,放在它们头上很近的地方,所有蚂蚁只会前后左右在一个面上寻找,决不会向上搜索。对于蚂蚁来说,眼前的食物突然消失实在是个谜。当它们依据自己的认知能力在被长、宽确立的面上遍寻不着时,这块食物对它们来说就是神秘失踪了,因为这块食物已由二维空间进入到三维空间里。只有我们把这块食物再放在它们能感知到的面上,蚂蚁才可能重新发现它。这对于蚂蚁来说,却又是神秘出现了。我们人类是生存在三维空间里的生命形式,我们的认知极限是空间只可能由长、宽、高确立,并占据一个时间点(现在)。人类社会的万千事物都只能存在于长、宽、高确立的空间和与时间的接触点“现在”所构成的生存模式中。就是说在四维空间中,长、宽、高形成的体与时间的结合不是一点(现在)。而是拉长的“现在”,就是我们在三维空间中所认为的“过去”、“现在”和“将来”的集合。就像生存于一维空间的草木不知有二维空间的蚂蚁,二维空间的蚂蚁不知有三维空间的人类一样,我们又怎么知道生存于四维空间的生命形式呢?它们或许就在我们身边伸手可及的地方。   1。首先一个世界的构成必须满足两个条件:空间和时间,如果这两者之间任意一个不存在,那么这个世界就无意义,无意义也就是说不存在。   按照以上理论,那么就是说1~2维空间不存在时间,这就是不可能的。   而且你能说在草木和蚂蚁的世界里不存在时间概念吗??   2。一个世界的物理法则是必需,世界上一切事物的运作规律都必需有一定限制,不然该事物的存在就不可能(正所谓一切事物都是相对的存在),如果按照维度空间论来说,那么位于更高维度的生命体就有可能控制时间或空间(如bw),这就是不合逻辑的事。   3。该理论自身存在矛盾。   比如说蚂蚁是2维生物的观点,那么在下雨的时候蚂蚁怎样感知位于“高”这个维度的雨?然后移动到可以避雨的地方?   极力反驳各位专家《望草滤》!  蚂蚁属二维空间是哪个专家说的啊?记住了,支撑生命存在的基本的且最少的条件至少不能低于四维空间,原因:只有四维空间才有时间,而动物植物 细菌 病毒都会有一个从生到死的生命历程。正好是经历了时间。我认为:线点为一我不反对,平面为二也对,只是绝对不能是纸片。因为纸片是有多少个纳米的厚度,大家应该都清楚。至少三维。立体无生命的属三维。有生命至少数四维。 发现与察觉只相对于生命,甚至是动物 。并不是“ 维度 ”全部的限制,当然限制是存在的。但不是唯一的原因。比如:你在桌上放下了两张纸片。那么它们是否都发现到了对方?肯定不会。因为这句话本身就是一句错误的提问。发现要归根于知觉。点线、平面、物体、生命都可以同住一室。比如:一张纸可以碎成点,横竖斜都可以剪成线,说明维度 是相对的也是重叠的。单位也是只有更小(大)没有最小(大)。所以我暂且愚蠢的认为宇宙的“维度空间”应该是无限的。就像人们熟知的音符/简谱。它们并不是简单的1、2、3、4、5、6、7、或宫、商、角、徵、羽那么简单。两个音阶之间也并不是只有半音或22分之一音符,只因人类无法发现罢了。说一个比较幼稚的话:一个本子你可以称出它的重量。但绝对不能得出它所能拼凑最长的长度。本子可以撕成页,页可以撕成条,条可以撕成线。当然再细化就不是人能所谓啦。这只是 人能力的限制,并不是物理的极限。所以我认为空间是无限个:“维“的。就是一维与二维之间也是有无限个“维度”所以人类不要在傻傻的在那里说宇宙有几个维度空间啦.说在这个宇宙里至今已发现了几个维度空间,还算说得过去。 最后一个玩笑:(外星人有没有不敢说。如果有!不过外星人类与地球人类是否处在同一个维度空间之内还不敢说。比如:外星人可能是高于四维空间的产物。能在地球乃至宇宙中来去自如。可能依靠的不是它高超的科技文学。有可能只是依赖它所处”维度“环境的优势。这就是纳闷外星人迟迟不敢进攻人类的原因之一。不打无备之战嘛!)二度空间(2d)  是指仅由长度和宽度(在几何学中为x轴和y轴)两个要素所组成的平面空间,只在平面延伸扩展,同时也是美术上的一个术语,例如绘画便是要将三度空间的事物,用二度空间来展现。   有一位专家曾打过一个比方:让我们先假设一些生活在二维空间的扁片人,他们只有平面概念。假如要将一个二维扁片人关起来,只需要用线在他四周画一个圈即可,这样一来,在二维空间的范围内,他无论如何也走不出这个圈。   1。首先一个世界的构成必须满足两个条件:空间和时间,如果这两者之间任意一个不存在,那么这个世界就无意义,无意义也就是说不存在。   按照以上理论,那么就是说1~2维空间不存在时间,这就是不可能的。   而且你能说在草木和蚂蚁的世界里不存在时间概念吗??   2。一个世界的物理法则是必需,世界上一切事物的运作规律都必需有一定限制,不然该事物的存在就不可能(正所谓一切事物都是相对的存在),如果按照维度空间论来说,那么位于更高维度的生命体就有可能控制时间或空间(如bw),这就是不合逻辑的事。   3。该理论自身存在矛盾。   比如说蚂蚁是2维生物的观点,那么在下雨的时候蚂蚁怎样感知位于“高”这个维度的雨?然后移动到可以避雨的地方?

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