《卫城曲》当然是折腰七绝,但如果在定义上不认可这种体裁,那只能归为古风。为什么王维的《渭城曲》没有被当作“乐府”,而是“折腰 style”?如果是真的,就看定义了,古典诗词不遵循平仄的基本格式,唱腔依然沿袭乐府的老调,随着旧乐府音乐的失传,唱腔逐渐开始在四声的基础上进行创作,但比平声格式要自由得多。

诗歌的平仄规律

1、诗歌的平仄规律

唐诗作为形体律诗产生的时代,在格式上继承了六朝宫体诗,以四声为诗标。官韵之后,提出了简化四声平仄的概念,宫廷诗人创造了以平仄为基础的形体律诗概念,成为科研项目和高层次文人创作的主流。与此同时,非格律的古典诗歌仍然流行。古典诗词不遵循平仄的基本格式,唱腔依然沿袭乐府的老调。随着旧乐府音乐的失传,唱腔逐渐开始在四声的基础上进行创作,但比平声格式要自由得多。

王维的《渭城曲》为什么当作“乐府”而不是七绝“ 折腰体”

同时,在格律诗规则的制定和规范过程中,也有一大批诗人的创作不一定遵循格律体,但都在向平仄格式靠拢。有些诗意的句子可能是规则句,但整个句子是规则的;有些诗是平仄的,但首句和末句相邻,唐云的韵脚还好。有些诗的韵脚当时可能不是韵部,但可能是宋末平合并而成的韵部。我们要清楚,所谓的合韵合法,只是后人按照自己的标准进行的划分工作,与唐朝的创造者关系不大。

2、王维的《渭城曲》为什么当作“乐府”而不是七绝“ 折腰体”

我没注意。如果是真的,就看定义了,《卫城曲》当然是折腰七绝,但如果在定义上不认可这种体裁,那只能归为古风。这是编辑的错,不是这首诗的错,很难说是对是错。另一件事:我扫了一眼网络版的唐诗三百首,真的把卫城曲划分成了乐府诗,但是,我感觉分类很乱。比如把很多五言古语归为四行,就令人费解,受试者不会读到这个版本。不符合诗歌中的七律,属于古代乐府题材。


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