刑鼎,晋国铸刑鼎

古时刑书铸于鼎，因称刑鼎为刑器。To cast 刑鼎，惩罚装置的解释①，也就是刑鼎，"颜师古注:"铸刑于鼎，故称刑器，孔子反对“朱刑鼎”，刑法。罪犯，执行死刑，服刑，受到惩罚。刑具同样是cast 刑鼎，为什么孔子对两鼎的评价如此不同？“释义词分解惩罚对犯罪的惩罚:刑罚。

1。战国时期，统治国家郑制作了《铸刑书》，这是中国历史上第一次公布成文法的活动；晋国赵阳《铸刑鼎》，这是中国历史上第二次公布成文法。2.鼎是中国古代一些地方古人用来烹煮和贮藏肉类的器具，是古代最重要的青铜器品种之一。“鼎”被后人认为是所有青铜器中最能代表最高权力的。

孔子时而赞同时而反对朱刑鼎，根据不同的情况，其态度也有所不同。事件一:郭征之子cast 刑鼎，将法条铸在鼎面上让老百姓看。孔子评价他是“利人”。子产是个好人！后来听说有人诽谤子产，孔子也站出来为子产辩护:我不相信说子产没心没肺的人。子产死的时候，孔子为子产流泪，评价子产是“古爱之遗”:子产死的时候，仲尼听到了，哭了，说:古爱之遗也。

“意思是晋国没有法度，这次要灭亡了。同样是朱刑鼎。为什么孔子对两鼎的评价如此不同？原因很简单:郑的鼎是铜铸的，而金的鼎是铁铸的。青铜礼器是统治合法性的具体表现。在建构统治合法性的叙事中，青铜礼器承担了非常重要的仪式功能，拥有青铜就意味着拥有统治合法性，这是商周时期的政治共识。周人视铁为“恶金”，只适合做农具，而晋国人用铁做鼎，是违反规矩的，所以孔子说晋国“失控”。

刑具解说(1)，即刑鼎。古时刑书铸于鼎，因称刑鼎为刑器。《左·赵专公六年》:“在火出来之前，生火铸刑器。”《汉书·五行志》:“火出前生火铸刑器，争之。”颜师古注:“刑铸于鼎中，故称刑器。”(2)刑具。《射乡之礼》中，韩正宣注:“去跳即升天，不敢戴刑具，即尊者侧。”单词分解惩罚对犯罪的惩罚:刑罚。

刑法。罪犯。执行死刑。服刑。尤其是对犯人的体罚:酷刑。受到惩罚。刑具偏激:贤；器皿的解释者√器皿的总称:器皿。文物仪器。木制品。武器。小而易获利。有机体结构中具有独立生理功能的部分:器官。消化器。人的度量和才能:度量。衡量(Measure)。奇宇有机。大器晚成。注意:尊重。齐静。

心有余而力不足。这段话应该是出自孔子家言的解释。是关于郑制铸改革刑鼎。孔子还是对手。似乎改革自古有之，改革的阻力也自古有之。收集晋国百姓铁桶(傅:四石为一鼓，共四百八十斤)铸造刻有刑文的铁鼎，刻上范制定的《刑书》。(后来)孔子说:他在晋国享乐，失了规矩。那么晋国就要遵守汤叔(周成王的弟弟，晋国是他的封地，他是第一岛主)制定的法令来指导管理他的人。官员会按照君子之礼来遵守，让百姓把他们尊为贵人。只有这样，官员才能保住自己的国家和国家，高低贵贱的排名才不会错乱。这就是等级森严的法度！

算了，失控了！傅谨守唐书法度，为其民以经纬，卿大夫守之有序，民以敬之，你以守其业。你是否高贵，就是所谓的度，文公是执秩之官，是留守之法，是领袖。晋国灭亡是因为它失去了它的法度，到时候晋国会守着唐书的律例来约束百姓，贵族按照等级来遵守，百姓才能尊重他们的贵族，贵族才能保住他们的产业。贵族不乱，这叫“度”。