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1，关于婚外恋是否承担法律责任

如果仅仅是婚外恋则属于道德范畴，不会追究法律责任。
如果是以夫妻名义与别人同居的话那么就是重婚罪。
她无法起诉你，你也无须承担法律责任，婚外恋只涉及道德范畴，不涉及法律。

关于婚外恋是否承担法律责任

2，婚外恋责任是什么

就法律责任来说 首先，违反义务的法律责任是民事法律责任而不是刑事法律责任。 其次，婚外恋所应承担的是违反忠诚义务的法律责任，而不是违反其它民事义务的法律责任。 第三，由于产生婚外恋行为的原因和情况不同，不同的婚外恋行为人应承担不同的法律责任。
涉嫌重婚罪，如果证据充足的话，可能被判刑，判处二年以下有期徒刑或者拘役。
道德责任，如果产生了生子等后果，则要承担相应的法律责任

婚外恋责任是什么

3，有婚外恋怎么办

高明的方法就是欺上瞒下.玩的精彩但没有收尾.愚蠢方式就是家破人完离婚收场.看你自己了,建议最好是见好就收.
如果你们夫妻还是有感情的，那就适可而止，不管你的婚外恋是真动感情，还是玩玩而已，都不应该继续下去，没有不透风的墙，如果说离婚，也许你还可以再找一个妻子，但是孩子呢，你不能为了你自己的一时愉快而伤害了孩子，孩子都是无辜的，好好想想吧，相信你也是爱孩子的！
如果你很爱你的老婆，就请你放手，我也有过婚外情，但是我在合适的时候放手了，我的老婆也原谅了我。做什么事情要学会点到为止。。。。。如果你不爱你老婆你可以离婚
少搞为妙啊......回头是岸

有婚外恋怎么办

4，怎么处理婚外恋

选择放弃,既然有过一段婚姻,就是一种责任,要对自己原来的婚姻负责!
当你不能结束现在的婚姻,那你只能放弃婚外恋.但有时,人是做不到这一点的,可现实不得不让你作出选择.
佛对人婚外恋的点化! 深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。 人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个男人，我真的不知道该怎么办。 佛：你能确信你现在爱上的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人吗？ 人：是的。 佛：你离婚，然后跟他。 人：可是我现在的爱人温柔，善良，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。 佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱他了，你这样做是正确的。 人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。 佛：那他就是幸福的。 人：我要与他离婚后另嫁他人，他应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢？ 佛：在婚姻里他还拥有他对你的爱，而你在婚姻中已失去对他的爱，因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。 人：可是我要和他离婚后另嫁他人，应该是他失去了我，他应该才是痛苦的。 佛：你错了，你只是他婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，他的真爱会延续到另一个具体，因为他在婚姻中的真爱从没有失去过。所以他才是幸福的而你才是痛苦的。 人：他说过今生只爱我一个，他不会爱上别人的。 佛：这样的话你也说过吗？ 人：我。我。。我。。。 佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。 人：我真的不知道，好像都是一样的亮。 佛：这三根蜡烛就好比是三个男人，其中一根就是你现在所爱的那个男人，芸芸众生，男人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人呢？ 人：我。我。。我。。。 佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看那根最亮。 人：当然是眼前的这根最亮。 佛：你现在把它放回原处，再看看那根最亮。 人：我真的还是看不出那根最亮。 佛：其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的男人，所谓爱由心生，你感觉你爱他时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。 人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我。 佛：看破不说破，你去吧。 人：我现在真的知道我爱的是谁了，他就是我现在的爱人。

5，如何处理婚外恋

不吵不闹 离婚
①冷静下来：碰到配偶有外遇时难免会天旋地转、肠断心裂、苦不堪言。在这种状况中最容易使元配丧失理智，仿佛无头苍蝇乱窜。事实上，此时最重要的是先冷静下来，分析一下到底事情是如何发生的？他们两个人的关系有多严重？彼此之间的推力与吸引力如何等等。 　　 　　②一哭二闹三上吊不一定有用，反而使配偶与你愈来愈疏远。若是哭能使配偶愧疚，当然不妨用哭取胜。不过问题是哭多了不仅没有实际效用，而且可能会产生反作用。、而吵闹经常会使配偶心烦。受不了，更不愿回家，所以效果不佳。至于上吊，就算你不幸撒手归西，最高兴的还是情敌，所以千万别采用此下策。 　　 　　③千万不要轻言放弃婚姻、或有成人之美的打算。不要忘了婚姻若是放弃，日后最不幸的不是配偶，而是你。轻言离婚，受害最大的是无辜的小孩，并且你日后还会有数不尽的唏嘘与孤寂。强调绝不放弃婚姻，不仅让自己有更大的空间去努力，而且可让第三者知道他们前途比较没有希望。因为他们日后不能结婚，也可成为他们争吵的因素。 　　 　　④不要到处哭诉。一般最常见的是元配到处指控配偶的不是。不仅跟邻居诉苦，也向父母亲陈情，甚至到配偶的上司那里去告状。颇有势不两立的决心。问题是在这种撕破脸的状态下，只有使配偶更没有脸见人，更没有台阶下，回头的机会便相对的减少了。 　　 　　⑤以退为迸，学习包容、宽恕，可能反使配偶更容易回头。夫妻争吵阶段中，元配得理不饶人，直说配偶不是时，徒使配偶增加了“犯罪感”，这种犯罪感在无法排除时，外遇者容易有“一不做，二不休，反正大家闹开了，我也没什么好保留的”心态，两人关系愈来愈远。相反的，包容、宽恕、忍耐则较能使配偶有“愧疚感”，深觉对不起你，不敢再伤害你，这些方法则是吸力。虽然在苦不堪言的状态时，元配很难达到这些理想，但为顾全大局，朝这方向努力是为上策。 　　 　　⑥不要有报复行为。为了“惩罚”配偶有外遇，自己也去寻找外遇以为报复，这是在外遇问题的处理中最愚蠢的行为。不仅问题不能解决，两人关系更加恶化、受害者必然增多，而且无配的权益（如赡养费、子女生活费，甚至于在道德面前的“地位”）完全消失，且落人笑柄，当事者千万不可一试。 　　 　　⑦不要在孩子面前吵。孩子是最无辜的受害者。在争吵过程中，夫妻两人最常见的现象是用物质利益来收买孩子，希望孩子站到他那边；另一个普遍现象是揭发配偶的缺点，好让孩子能了解事情的真相。如此一来，孩子不但学会了要挟大人以取得物质利益，心理上也会有两边受包抄的感觉，最严重的后果还会造成孩子的困惑、自卑及无所适从，造成孩子心理不平衡，所以夫妻之间的争执，尤其外遇问题应避免孩子介人其间

6，什么是婚外恋

是自己有家，和异性交往过密的不正当关系。
人们对婚外恋的态度，可以从以下的称谓中看出变化：通奸—第三者—婚外情。“通奸”这个词汇不仅带有明显的贬义色彩，而且在某一特定时期还被当作犯罪行为。而“婚外情”显然是个中性词，甚至会因为一些特殊色彩而为某些人津津乐道。 　　婚外恋的结果无非是两种：一是打破当前的组合转向新的组合；二是疯过吵过闹过之后退回去。而都 　　市白领的婚外恋多数选择了后者，他们只想获得婚外感情的刺激，却懒得离婚。建和萍新婚后，感情一直很平稳，朋友们都很羡慕他们的神仙日子。但不久后，萍就发现丈夫有了别的女人。虽然如此，建对萍的态度和热情却没有什么明显的变化，更没有要求离婚。萍自认是一个温柔顾家的妻子，她总想不明白自己究竟做错了什么，又错在哪里。在和丈夫的一次谈心中，丈夫表示，他找情人并不是因为与妻子的感情破裂了，而仅仅是出于对日益平淡的夫妻生活的厌烦，想在妻子之外找一点新的刺激，“给白水般的生活加点盐、加点醋、加点芝麻油”。 　　现代情感专家普遍认为，婚姻的维持和完满少不了性爱。“爱情像水泥，性爱是钢筋，和一起叫混凝土。”结婚首先是文明社会必要的一种程式，结婚证是进入性爱王国的一种官方护照，它的存在表示这对男女可以自由地进行性活动。但也正因为自由，才使得夫妻性爱中的精神满足和肉体快感逐渐减少，因为婚前那些美好的幻觉慢慢消失了。正如弗洛伊德所言：“合法结婚之后的性行为并不能对婚前性生活受到限制作出足够的补偿。一般而言，它仅许可夫妻间少数的几种能导致生育的动作来寻求满足，因为这样一个缘故，婚后美满的性生活只能维持几年时间。” 　　因为社会观念的开放，现代人自我意识越来越强烈，无论是男性还是女性，很多都开始对性生活的质量有了更高的要求。婚姻中的性爱变得单调乏味，是导致现代都市白领走向婚外情的一个最主要的原因。 　　现代情感道德和性道德也给婚外情带来某些伦理上的依据。在电影《第三者》里，妻子面临着一种尴尬的逻辑推理：面对婚姻，情人无疑是第三者；而面对感情，妻子却成了不折不扣的第三者。这种感觉和感情至上的伦理观念，让某些人可以打着追求爱情的幌子，去追逐婚姻之外的情和性。 　　当所有的美丽都经不起现实的磨砺，当所有的期待都如肥皂泡般在风中破裂，人生便只剩下平平淡淡的现实。生命渴望的新鲜事物，包括现代都市人的婚外恋情，都会与婚姻等许多看似美好的事物一样，美丽、多彩，却脆弱、短暂。在像肥皂般绮丽，烟花般绚烂之后，重新归于平淡、归于庸常。现代都市白领是一群躁动而现实的人，多数人的婚外情只不过是婚姻生活中的一个小小插曲。经过了种种无主题变奏之后，这些出过轨的丈夫或妻子，最终多又回到了家庭及“结发”配偶的身边。　　
背叛自己 的老公（老婆）！

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