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1，语文古文

四君。明代黄凤池辑《梅竹兰菊四谱》，说陈继儒将梅、竹、兰、菊称为“四君”。

语文古文

2，黄菊是谁的儿子

黄菊的父亲黄凤池（1909－1982年）和母亲金静默（1911－2001年）

黄菊是谁的儿子

3，识别图中草书

这个是古玩铺子常见的仿造子冈玉牌的西贝货。原文是烟火万家圣地，风云双剑人欢，千秋莫悲直道，王乔已应郎官。唐孟郊诗 《贺友》摘自明代黄凤池编的《六言唐诗画谱》，字是张尚素所书的字帖。这个仿写还比原文少了个字。

4，梅兰竹菊是什么四君子

梅、兰、竹、菊被称为是花中四君子。梅、兰、竹、菊分别是梅花、兰花、竹子和菊花，梅傲、兰幽、竹澹、菊逸，它们风霜高洁，遗世而独立，被誉为“花中四君子”。这“四君子”的由来要说到明代天启年（1621—1627）间，在徽州（今安徽歙县）有一个叫黄凤池的人编写了《梅竹兰菊四谱》。从那以后梅、兰、竹、菊便被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。而在明代之前，梅、兰、竹、菊无论在书画领域还是在诗文领域，均有很多脍炙人口的著作，比如唐诗宋词中就有很多关于梅、兰、竹、菊的作品广为流传。正是有如此的传统文化沉淀在先，所以被称为“四君子”也是实至名归，水到渠成之事。梅、兰、竹、菊的象征：梅：梅花清丽淡雅、芳香袭人，具有傲霜凌寒的特征，一身傲骨。象征隐逸淡泊，坚贞自守。最著名的便是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”兰：兰花色淡香清，生于幽僻之处，那种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，故常被看作是谦谦君子的象征，来比喻人品高雅。竹：竹子刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子。菊：菊花美丽绝俗，却不与群芳争艳，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈、与世无争的高尚品格。

5，除了竹还有三大什么

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。“四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子
梅,兰,竹,菊,

6，甘凤池易筋经阐秘

今天刚刚拿到书，这本邓方华写的很不错，甘凤池易筋经，武林绝学，威名远扬，宗归少林南派。甘凤池为天下拳棍名师，拳勇冠天下。得南少林朝元大师亲授，易筋经劲，身如铁石，臂力千斤，手能破坚易筋经乃武林绝学，威名远扬。甘凤池易筋经更是绝中之绝，虽绵弱之身，亦可易为金石之体筋骨舒畅，精神饱满，百病不生，身体强健，克享遐龄，效验若此久久加功，并指可贯牛腹，侧掌可断牛头，擎拳可碎虎脑，神勇无匹甘凤池易筋经，一种罕见的易筋经秘功，宗归少林南派。据传来自清代江南大侠甘凤池，凤池，江南江宁人，为天下拳棍名师，拳勇冠天下。得南少林朝元大师亲炙，易筋经劲，身如铁石，臂力千斤，手能破坚解析野蒺藜，也叫刺蒺藜或蒺藜。其味甘，性温，无毒，主人肾经，具有补肾之功。制法多用盐水炒去刺，用酒炒则具有舒筋活血的作用。白茯苓，味甘淡，性平无毒，人心、肾、脾、胃、小肠五经，益脾胃而利小便，镇心惊之气，保肺安神。茯苓假松之余气而成无中生有、得坤厚之精为脾家要药。脾主肌肉，有护筋壮骨之能，多为神仙家、修炼之士们服饵之主药，去皮入药。白芍，味苦、酸，性微寒，无毒，入肺、脾、肝三经，为行血之要药，泻肝家火邪，故功能颇多，一言以蔽之，敛气凉血而已，制法用火煨黄。熟地，味甘，性寒无毒，人心、肝、脾、肾四经，滋肾水，封填骨髓，利血脉，补益真阴，为补肾要药，益阴上品，制法用酒洗。朱砂，味甘，性寒，有毒，人心经，用水飞去杂质，功能具有镇心而定癫狂，辟邪而杀鬼祟。当归，味甘辛，性温，无毒，人心、肝、脾三经。心主血、脾统血、肝藏血，当归为血药，故人三经而主治咳逆上气，辛散之熏。头止血，尾破血，身补血，全归和血，能引诸血各归其所，当归之经，故名当归。血气昏乱，服之即定。白术，味苦甘，性温，无毒，入脾胃二经。制法用米泔水浸半日，土蒸，切片，蜜水拌匀，炒令褐色。功能健脾进食，消谷补中，利腰肾血结，乃脾胃之圣药。入参，味甘，性微温，无毒，入肺脾二经。补气安神，除邪益智，乃大补元气之圣品。甘草，味甘，性平，无毒。用蜜炙炒，功能补脾以和中，润肺而疗萎，解百毒以和诸药。川芎，味辛，性温，无毒，入肝经。酒水炙炒，功能具有和血而去旧生新，祛血瘀诸痛。本方乃由八珍汤化裁而出，首先以人参大补元气，茯苓、白术、蒺藜以佐之，形成了健脾胃，壮筋骨，再加上血家之专方四物汤的当归、川芎、熟地、白芍，补血活血血足而气充，气足而血能运。辅以朱砂镇心宁神，甘草调和诸药，提高诸药功能，成为了气血双补，强筋健骨，补益髓脉，增力壮体的方剂。剂量的掌握，以每次需要而定，方中的十味药量相等。将药按炮制方法制好后，研为细末，练蜜调匀，制作成细丸，每丸重约六克，
《甘凤池易筋经阐秘》一书是解读古本而来，原作者整理有“下部行功”，解读后几番转手，后到出版社时，出版社的编辑都是女性，看到后非常讨厌这门功夫（因为编辑本身不懂武功），故而被删掉。

7，六个字的古诗有吗

王维的田园乐 唐诗300首 32页我忘了 以前会背的
日月既逝西藏，更会兰室洞房。华灯步障舒光，皎若日出扶桑，促樽合坐行觞。主人起舞娑盘，能者穴触别端。腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。任意交属所欢，朱颜发外形兰。袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。手形罗袖良难，腕若不胜珠环，坐者叹息舒颜。御巾糦粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香，进者何人齐姜，恩重爱深难忘。召延亲好宴私，但歌杯来何迟。客赋既醉言归，主人称露未。(其二) 嵇康有六言古诗10首，每首皆是四句。其中《惟上古尧舜》、《唐虞世道治》、《东方朔至清》、《楚子文善仕》、《老莱妻贤明》、《嗟古贤原宪》六首，咏赞古时明君贤相、圣贤高士，表达了对古代圣贤的钦敬之意。《智慧用有为》、《名与身孰亲》、《生生厚相招》、《名行显患滋》四首，则是人生经验教训的总结，寓有作者的人生经历和丰富的生活哲理。嵇康的时代，“声律说”尚未出现，但嵇康的六言诗不仅契合韵律，而且每首皆是四句，具备了六言绝句的基本形式，为六言绝句的出现提供了基本范式。 南朝宋谢晦的《悲人道》是六言诗歌发展史上惟一的长篇六言古风。 傅玄《董逃行历九秋篇》，庾信《怨歌行》，王褒《高句丽》等，盖皆出于子建。至唐乃变为韦应物、刘长卿、王建诸人之《调笑令》与《谪仙怨》 梁昭明太子萧统的《貌雪诗》是最早的六言三韵，其诗云： 既同眐梅英散，复似太谷花飞。 密如公超所起，皎如渊客所挥。 无羡昆岩列素，岂匹振鹭群归。 北周的王褒亦有六言三韵： 萧萧易水生波，燕赵佳人自多。倾杯覆碗*,*,，垂手奋袖婆娑。不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。(《高句丽》) 梁简文帝萧纲的《倡楼怨节诗》共八句，可视作六言律诗的雏形。到了北周庾信的《怨歌行》和《舞媚娘》，则初步具备了六言律诗的基本特征： 家住金陵县前，嫁得长安少年。 回头望乡泪落，不知何处天边？ 胡尘几日应尽，汉月何时更圆？ 为君能歌此曲，不觉心随断弦。(《怨歌行》) 朝来户前照镜，含笑盈盈自看。 眉心浓黛直点，额角轻黄细安。 只疑落花慢去，复道春风不还。 少年惟有欢乐，饮酒那得留残。(《舞媚娘》) 王维有几首。 田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗） 1厌见千门万户，经过北里南邻。 官府鸣珂有底，崆峒散发何人。 2再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 3采菱渡头风急，策杖林西日斜。 杏树坛边渔父，桃花源里人家。 4萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 5山下孤烟远村，天边独树高原。 一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。 6桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 7酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。 南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。 隔汉江寄子安 鱼玄机 江南江北愁望，相思相忆空吟。 鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。 烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。 含情咫尺千里，况听家家远砧。 唐代是中国古典诗歌的繁荣时代。六言诗虽然不像五、七言诗那样普及和繁荣，但也绝不像有人说的那样极为罕见。南宋洪迈编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句37首，明万历年间黄凤池刊刻的《六言唐诗画谱》收录六言绝句57首，清人严长明编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句50首。即以收录唐人绝句最多的《六言唐诗画谱》而论，有些很有名的六言绝句就没有收进去(如皇甫冉有六言绝句三首，而《六言唐诗画谱》仅收二首)，如果再加上六言律诗、三韵以及六言声诗，唐人六言诗显然远不止这个数字。有人据《全唐诗》作过统计，说唐代共有六言诗75首。⑨这个数字显然不太准确。 唐代六言各体的成熟与定型，为六言诗歌的发展打下了良好的基础。唐代以后，六言诗创作有渐趋兴盛之势。到了两宋以后，六言诗成为文人雅士抒情言志、描摹景物的常用诗体。清人严长明编纂的《千首宋人绝句》，收录有王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、陆游、杨万里、范成大等著名诗人的六言绝句98首，约占全书的1/10。明代著名作家，如明初“三杨”之中的杨基、杨士奇，明前期文坛泰斗李东阳，“前七子”中的何景明，*“三袁”中的袁宏道，“竟陵派”的领军人物谭元春等，都有六言诗作传世。更为值得注意的是，明代还出现了几种较有影响的六言诗选本，如李攀龙的《六言诗选》、杨慎的《古六言诗》、黄凤池的《六言唐诗画谱》等。这些选本的出现，扩大了六言诗的影响，促进了六言诗的发展。尤其是黄凤池的《六言唐诗画谱》，融诗、书、画于一体，使读者“阅诗以探文之神，摹字以索文之机，绘画以窥文之巧”⑩，对六言诗的传播起到了很大的推动作用。清代著名诗人顾炎武、王夫之、朱彝尊、袁枚等，在六言诗创作上也都取得了不俗的成就。
妾薄命二首 曹植 携玉手喜同车，北上云阁飞除。钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱。仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。(其一)
现存最早最完整的六言诗,是孔融的三首六言诗。 孔融 汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。 郭李纷争为非，迁都长安思归。瞻望关东可哀，梦想曹公归来。 从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘肥。群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲

8，谁知道6个字的诗句

王正丰贾非珂
《湘夫人》 帝子降兮北渚,目眇庙兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下……是爱情诗
月下小桥映影， 庭前落花点秋。
现存最早最完整的六言诗,是孔融的三首六言诗。 孔融 汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。 郭李纷争为非，迁都长安思归。瞻望关东可哀，梦想曹公归来。 从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘肥。群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。 妾薄命二首 曹植 携玉手喜同车，北上云阁飞除。钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱。仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。(其一) 日月既逝西藏，更会兰室洞房。华灯步障舒光，皎若日出扶桑，促樽合坐行觞。主人起舞娑盘，能者穴触别端。腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。任意交属所欢，朱颜发外形兰。袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。手形罗袖良难，腕若不胜珠环，坐者叹息舒颜。御巾糦粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香，进者何人齐姜，恩重爱深难忘。召延亲好宴私，但歌杯来何迟。客赋既醉言归，主人称露未。(其二) 嵇康有六言古诗10首，每首皆是四句。其中《惟上古尧舜》、《唐虞世道治》、《东方朔至清》、《楚子文善仕》、《老莱妻贤明》、《嗟古贤原宪》六首，咏赞古时明君贤相、圣贤高士，表达了对古代圣贤的钦敬之意。《智慧用有为》、《名与身孰亲》、《生生厚相招》、《名行显患滋》四首，则是人生经验教训的总结，寓有作者的人生经历和丰富的生活哲理。嵇康的时代，“声律说”尚未出现，但嵇康的六言诗不仅契合韵律，而且每首皆是四句，具备了六言绝句的基本形式，为六言绝句的出现提供了基本范式。 南朝宋谢晦的《悲人道》是六言诗歌发展史上惟一的长篇六言古风。 傅玄《董逃行历九秋篇》，庾信《怨歌行》，王褒《高句丽》等，盖皆出于子建。至唐乃变为韦应物、刘长卿、王建诸人之《调笑令》与《谪仙怨》 梁昭明太子萧统的《貌雪诗》是最早的六言三韵，其诗云： 既同眐梅英散，复似太谷花飞。 密如公超所起，皎如渊客所挥。 无羡昆岩列素，岂匹振鹭群归。 北周的王褒亦有六言三韵： 萧萧易水生波，燕赵佳人自多。倾杯覆碗*,*,，垂手奋袖婆娑。不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。(《高句丽》) 梁简文帝萧纲的《倡楼怨节诗》共八句，可视作六言律诗的雏形。到了北周庾信的《怨歌行》和《舞媚娘》，则初步具备了六言律诗的基本特征： 家住金陵县前，嫁得长安少年。 回头望乡泪落，不知何处天边？ 胡尘几日应尽，汉月何时更圆？ 为君能歌此曲，不觉心随断弦。(《怨歌行》) 朝来户前照镜，含笑盈盈自看。 眉心浓黛直点，额角轻黄细安。 只疑落花慢去，复道春风不还。 少年惟有欢乐，饮酒那得留残。(《舞媚娘》) 王维有几首。 田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗） 1厌见千门万户，经过北里南邻。 官府鸣珂有底，崆峒散发何人。 2再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 3采菱渡头风急，策杖林西日斜。 杏树坛边渔父，桃花源里人家。 4萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 5山下孤烟远村，天边独树高原。 一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。 6桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 7酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。 南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。 隔汉江寄子安 鱼玄机 江南江北愁望，相思相忆空吟。 鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。 烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。 含情咫尺千里，况听家家远砧。 唐代是中国古典诗歌的繁荣时代。六言诗虽然不像五、七言诗那样普及和繁荣，但也绝不像有人说的那样极为罕见。南宋洪迈编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句37首，明万历年间黄凤池刊刻的《六言唐诗画谱》收录六言绝句57首，清人严长明编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句50首。即以收录唐人绝句最多的《六言唐诗画谱》而论，有些很有名的六言绝句就没有收进去(如皇甫冉有六言绝句三首，而《六言唐诗画谱》仅收二首)，如果再加上六言律诗、三韵以及六言声诗，唐人六言诗显然远不止这个数字。有人据《全唐诗》作过统计，说唐代共有六言诗75首。⑨这个数字显然不太准确。 唐代六言各体的成熟与定型，为六言诗歌的发展打下了良好的基础。唐代以后，六言诗创作有渐趋兴盛之势。到了两宋以后，六言诗成为文人雅士抒情言志、描摹景物的常用诗体。清人严长明编纂的《千首宋人绝句》，收录有王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、陆游、杨万里、范成大等著名诗人的六言绝句98首，约占全书的1/10。明代著名作家，如明初“三杨”之中的杨基、杨士奇，明前期文坛泰斗李东阳，“前七子”中的何景明，*“三袁”中的袁宏道，“竟陵派”的领军人物谭元春等，都有六言诗作传世。更为值得注意的是，明代还出现了几种较有影响的六言诗选本，如李攀龙的《六言诗选》、杨慎的《古六言诗》、黄凤池的《六言唐诗画谱》等。这些选本的出现，扩大了六言诗的影响，促进了六言诗的发展。尤其是黄凤池的《六言唐诗画谱》，融诗、书、画于一体，使读者“阅诗以探文之神，摹字以索文之机，绘画以窥文之巧”⑩，对六言诗的传播起到了很大的推动作用。清代著名诗人顾炎武、王夫之、朱彝尊、袁枚等，在六言诗创作上也都取得了不俗的成就。
携玉手喜同车，北上云阁飞除。钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱。仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥.

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