李安国，何为生活何为颓唐

本文目录一览

1，何为生活何为颓唐
2，姓李带国的名字
3，大女儿叫李安琪现在给儿子起个名字还有一个多月就出生了李安什么
4，李丰字安国故卫尉李义子也黄初中以父任召随军始为白
5，收集描写古代美男子的句子词组诗词等
6，无花在原著中的故事

1，何为生活何为颓唐

颓唐 tuítáng [decay;dejected;dispirited] 萎靡不振的样子颓唐遂往,长辞远逝,漂不远兮。——王褒《洞箫赋》

何为生活何为颓唐

2，姓李带国的名字

李国祥李国志李国智李国明李国立李国强李国胜李国雄李国龙李国宏李国鸣李卫国李精国李献国李安国李惠国

李中国

李国逸，李国毅，李国弘，李国铭，李国言，李国涵，李国墨

李国政李珉国

李卫国

3，大女儿叫李安琪现在给儿子起个名字还有一个多月就出生了李安什么

李安俊

李安国李安邦李佩琪

安琪是angel ，天使的意思，女儿是天使，儿子就圣子了，应该叫李圣琪。

李安东，李安国，李安康，李安福，李安军，李安祥，李云安，李安权，李安文。李立安，李德安，李高安，李睿安。都是好运名。

李安实

大女儿叫李安琪现在给儿子起个名字还有一个多月就出生了李安什么

4，李丰字安国故卫尉李义子也黄初中以父任召随军始为白

李丰，字安国，是原先的卫尉李义的儿子。黄初年间，因为父亲的任职被征召随军。起初还是平民百姓时，十七八岁，在邺下品性纯洁，善于品评人物，得到全国人的一致称赞，没有人不留意他。后来随军到了许昌，声望一天天兴盛起来。他的父亲不愿意他这样（早早出名），就叫他闭门读书，命他断绝跟宾客来往。起初，明帝是太子时，李丰还在研习学问。等明帝登上了帝位，有一次见到一位吴国投降的人，问道：“你在江东时，听到中原地区谁称得上名士啊？”投降的人回答说：“我听说过李安国。”这个时候，李丰担任黄门郎，魏明帝问左右臣子“安国”在哪里，左右臣子用“李丰”来回答。明帝说：“李丰的名声竟然遍布整个吴越地区了吗？”后来，他转任骑都尉，给事中。明帝驾崩后，他担任永宁太仆，因为名过其实，很少得到重用。

5，收集描写古代美男子的句子词组诗词等

　　世说新语　　刘义庆　　〔南朝.宋〕　　下卷　　容止第十四　　1魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季□（王圭）代，帝自捉刀立床头。　　既毕，令间谍问曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英　　雄也。」魏武闻之，追杀此使。　　2何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱　　衣自拭，色转皎然。　　3魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓「蒹葭倚玉树。」　　4时人目夏侯太初「朗朗如日月之入怀」，李安国「颓唐如玉山之将崩。」　　5嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃　　如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若　　玉山之将崩。」　　6裴令公目王安丰：「眼烂烂如岩下电。」　　7潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝　　丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。　　8王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉玉柄麈尾与，手都无分别。　　9潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。　　10裴令公有俊容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看。裴方向壁卧，闻王使至，强　　回视之。王出，语人曰：「双眸闪闪若岩下电，精神挺动，体中故小恶。」　　11有人语王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。」答曰：「君未见其父耳。」　　12裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为「玉人」。见者曰：「见裴叔　　则，如玉山上行，光映照人。」　　13刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。　　14骠骑王武子是卫□（王介）之舅，俊爽有风姿。见□（王介），辄叹曰：「珠玉在　　侧，觉我形秽。」　　15有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐。往别屋，见季胤、平子。还，语人　　曰：「今日之行，触目见琳琅珠玉。」　　16王丞相见卫洗马，曰：「居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。」　　17王大将军称太尉：「处众人中，似珠玉在瓦石间。」　　18庾子嵩长不满七尺，腰带十围，颓然自放。　　19卫□（王介）从豫章至下都，人闻其名，观者如堵墙。□（王介）先有羸疾，体不　　堪劳，遂成病而死，时人谓看杀卫□（王介）。　　20周伯仁道桓茂伦：「□（上山下钦）崎历落，可笑人。」或云谢幼舆言。　　21周侯说王长史父：「形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也。」　　22祖士少见卫君长云：「此人有旄杖下形。」　　23石头事故，朝廷倾覆，温忠武与庾文康投陶公求救。陶公云：「肃祖顾命不见及。　　且苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢天下。」于时庾在温船后，闻之，忧怖无计。　　别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能往。温曰：「溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也。」庾风姿　　神貌，陶一见便改观，谈宴竟日，爱重顿至。　　24庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏，音调始遒，闻　　函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公许云：「诸君少　　住，老子于此处兴复不浅。」因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞　　相言及此事，丞相曰：「元规尔时风范，不得不小颓。」右军答曰：「唯丘壑独存。」　　25王敬豫有美形，问讯王公。王公抚其肩曰：「阿奴恨才不称！」又云：「敬豫事事　　似王公。」　　26王右军见杜弘治，叹曰：「面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。」时人有称王长史　　形者，蔡公曰：「恨诸人不见杜弘治耳！」　　27刘尹道桓公：鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。　　28王敬伦风姿似父。作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之曰：「大奴固自有　　凤毛。」　　29林公道王长史：「敛衿作一来，何其轩轩韶举！」　　30时人目王右军「飘如游云，矫如惊龙。」　　31王长史尝病，亲疏不通。林公来，守门人遽启之曰：「一异人在门，不敢不启。」　　王笑曰：「此必林公。」　　32或以方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：「诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故　　自有天际真人想。」　　33王长史为中书郎，往敬和许。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，着公服，敬　　和遥望，叹曰：「此不复似世中人！」　　34简文作相王时，与谢公共诣桓宣武。王□（王旬）先在内，桓语王：「卿尝欲见相　　王，可住帐里。」二客既去。桓谓王曰：「定如何？」王曰：「相王作辅自然湛若神君。公　　亦万夫之望，不然，仆射何得自没？」　　35海西时，诸公每朝，朝堂犹暗；唯会稽王来，轩轩如朝霞举。　　36谢车骑道谢公：「游肆复无乃高唱，但恭坐捻鼻顾睐，便自有寝处山泽间仪。」　　37谢公云：「见林公双眼黯黯明黑。」孙舆公见林公：「棱棱露其爽。」　　38庾长人与诸弟入吴，欲住亭中宿。诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。长仁曰：　　「我试观之。」乃策杖将一小儿，始入门，诸客望其神姿，一时退匿。　　39有人叹王恭形茂者，云：「濯濯如春月柳。」

6，无花在原著中的故事

在《楚留香传奇》系列中，几乎所有的人物都是楚留香的陪衬人，只有一个人是例外，那就是妙僧无花。在《血海飘香》中，无花是真正的主角。无花的绝技是“迎风一刀斩”，古龙写无花，用的也是迎风一刀斩：惜墨如金，于惊鸿一瞥中绝才惊艳。《血海飘香》共二十七章240页[珠海出版社1998版]，只有六章写到无花。第一次写到无花，是在第三章第二十页，无花并未出场，而是通过楚留香和宋甜儿、李红袖、苏蓉蓉三女的对白先声夺人：他（楚留香）笑着道：“你最想见的人是谁？当今天下，谁的琴弹得最好？谁的画画得最好？谁的诗作得令人销魂？谁的菜烧得妙绝天下？” 他话未说完，李红袖已拍手道：“我知道了，你说的是那妙僧无花。”……苏蓉蓉温柔笑道：“我听说此人乃是佛门中的名士，不但诗词画书，样样妙绝，而且武功也算是高手。”楚留香道：“岂止是高手，简直可说是少林弟子中的第一高才，只可惜他……他实在太聪明了，精通的实在太多，名也实在太大，是以少林天湖大师册立未来掌门时，竟选了个什么都比不上他的无相。” 李红袖道：“像他这样的人，对这种事想来是不会在意的。” 楚留香拊掌道：“不想李红袖竟是无花的红颜知己。” 主角先不现身，而是通过别的人物的转述来诱发读者的想像，这是叙事学上的惯用招数。我之所以不厌其烦地引用这段对白，是因为这段话非常重要，是在无花还没出场的情境中已写出了无花的风姿和命运，尤其是命运。以无花之才具，天湖大师不立他而立无相，已隐隐可见无花身上必有另一种令人不安的东西。而对此，无花本应像李红袖说的那样“不会在意”，可是身世和野心令他对此是“很在意的”。不过，这种在意却不是左冷禅式或者岳不群式的，而是无花式的——这样的区别是非常重要的。到了第八章，无花本人才出场，出场前还先铺垫他的琴音。此时楚留香正和中原一点红激战西湖：烟水迷蒙中，湖上竟泛着一叶孤舟。孤舟上端坐着个身穿月白色僧衣的少年僧人，正在扶琴。星月相映下，只见他目如朗星，唇红齿白，面目皎好如少女，而神情之温文，风采之潇洒，却又非世上任何女子所能比拟。他全身上下，看来一尘不染，竟似方自九天之上垂云而下。这是无花出场时古龙对他的描写，所谓惊为天人。请注意关于无花相貌的用语，对比一下《世说新语》中对那些名士相貌的措辞：王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。” 时人目王右军“飘如游云，矫若惊龙”。有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。” 裴令公有隽容仪……时人以为“玉人”。见者曰：“见裴叔则，如玉山上行，光映照人。” 王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。时人目夏侯太初“朗朗如日月之入怀”，李安国“颓唐如玉山之将崩”。嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。” 在魏晋时代，汉人开始形成“文采风流”的审美价值观。隽朗的容颜，高蹈的言谈举止和必不可少的才学，综合体现在一个人身上，就形成一种“风姿”，而人本身就成为一种艺术品。古龙笔下的无花，就是这样的一个人，这样的一个艺术品。无花再次出场，已到第十六章：一个人飘飘自后堂走了出来，素衣白袜，一尘不染，就连面上的微笑也有出尘之意，正是那妙僧无花。最后三章才浓墨重彩写无花。在莆田南少林寺中，楚留香、无花和天峰大师泡茶那一节，于无声处惊心动魄。三个人心照不宣地演绎一场生死茶会，表面波澜不惊，心底波涛起伏。在生死关头，三人在谈吐中所表现出的机锋、定力和风度，都是汉人传统中最精妙的精神写照。在戏的大幕就要落下时，楚留香对无花有一个评价：“你真是个奇怪的人，无论多卑鄙、多可恶的话，你竟都能用最温柔、最文雅的语调说出来。”这之前，他们是惺惺相惜的朋友。“只可惜那时我纵然怀疑世上的每一个人，也不会怀疑到连琴声都不愿沾着杀气的无花身上。”楚留香说。而无花则说：“你我的友情，到现在所剩下的，已不如眼睛里的沙粒多了。” 既已如此，他们之间免不了要有一战。当无花败于香帅时，无花的神色和古龙的笔调一样冷静： “很好，我今日总算证实，我的确不是你的对手。” 他的语调那么平淡，就像刚才证实的只不过是场输赢不大的赌博而已，任何人也听不出他已将生命投注到这场赌博中。楚留香叹了口气，道：“你虽已输了，但无论如何，你的确输得很有风度。” 无花发出一声短促的笑，道：“我若胜了，会更有风度的，只可惜这件事已永远没有机会证实了，是么？” 楚留香黯然道：“不错，你的确永远没有胜的机会了。” 无花的最后一句话是他形象的最好的写照，他说：“楚留香，无论如何，你也休想让那种人沾我的一根手指。”说完，他就自尽了。他是太骄傲了。普天之下，或许只有楚留香、西门吹雪、李寻欢、叶孤城、陆小凤这样的人才配和他做朋友或对手。不错，骄傲，还有孤洁，是他的本性。对“洁”的境界的追求，是汉人形象中另一个重要的传统。这样的人，必须忍受孤独和寂寞，并且绝不妥协。无花就是这样的人，所以他宁为玉碎，不为瓦全。在他的辞典中，没有“好死不如赖活”这样的俗语。按书中的安排，无花是反面角色，但当你看完全书，挥之不去的竟然只是无花的“孤洁”的形象，这可能是叙事学上人物有时不受作者控制的经典案例，如托尔斯泰的安娜，司汤达的于连。《世说新语》所谓“神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物”，那正是无花的风神。这次之后，无花的影子总是或有或无地笼罩在整个楚留香系列里：《大沙漠》里古龙干脆让无花复活（我认为这是败笔中的败笔，完全破坏无花的形像嘛！），《*传奇》里楚留香在海面上听到原随云的琴声后第一个想法是：“自从无花故世之后，己有很久没有听到过如此悦耳的琴声了。”无花就像是一个幽灵，总是或有或无的出没在小说的字里行间。是因为他是系列的第一个大反角，古龙才不断提及他么？显然不是。是因为他的狠毒和无耻么？更加不是。只是因为他的风华，在《画眉鸟》中，一向约束弟子极严的神水宫中出了丑事，又是谁能让号称古井无波的神水宫弟子都无法把持呢，又是无花。除了我很不喜欢古龙在《大沙漠》中让无花复活变成“吴菊轩”这个狗尾续貂的安排外，我以为如今的江湖，如今讲汉语的地方已容不下无花这种人了。此外，无花的问题在于他的心胸不够宽广，身世遮住了他的双眼，使他看不清自己和世界，而他本来是可以有更广阔的道路的。如果用三重境界说来衡量的话，无花只到达了“看山不是山，看水不是水”的第二重境界。相比之下，另一个和尚，金庸《天龙八部》中的无名老僧，到达了“看山还是山，看水还是水”的最高境界。

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