疏议,贞观律和唐律疏议

《唐律疏议》故《唐律》第三案疏议卷(3【疏】议:谓用官者，避合，未抵叙，甚至犯流罪，听信赎论。《唐律疏议》因此，唐律疏议卷十六善于兴(3不愁军事者，百棍，唐律疏议“因此，唐律疏议卷四例29已犯罪和已经犯罪的人，情节更为严重，”唐律疏议"因此，唐律疏议卷XXII打官司(4如果你打死了你的兄弟姐妹、兄弟的后代、曾孙、玄孙，各按此服判。

主要内容:唐律疏议总结历代立法经验和司法实践，折中得失，使之系统化、细致化。所以它的立法更审慎，内容更透彻，条目更简洁，解释更准确。其立法理论以儒家思想为基础，以封建礼教为其法律思想基础，因此是维护封建经济基础及其上层建筑，调整社会各方面关系的主要工具。它是后世刑法的蓝本。通过唐朝与周边国家的频繁接触和文化交流，唐律疏议对古代亚洲各国的法典也产生了很大的影响。

如果你打死了你的兄弟姐妹，兄弟的后代，曾孙，曾孙，每一个都将按照这个服务来审判。孙子，才三年；带着刀锋和逝者，流了两千里。谁误杀了谁，不管怎么样。【蜀】逸曰:那些打死弟妹和兄弟后代的人，兄弟前期服役，孙子辈小。注意到“曾孙，曾孙，以己服人”，而兄弟，曾孙则免，曾孙则免，恩将仇报。[8]所以说“要根据自己的衣着来对待”。“打死曾孙，扭打；玄孙应该被原谅，并遵循凡人的法律。这次殴打曾兄和曾曾孙，按照这一套，也就是上一条所说的，打死了他的父亲和曾兄以及曾曾曾孙，最后投降了，就像凡人一样。

329爷爷奶奶，父母，扭；打浆机，剁碎；误杀者流三千里；受伤的，只有三年。如果儿孙违反教令，爷爷奶奶和父母打死他们，只要一年半；用刀刃杀人的，也不过两年；因此，杀人者，各加一。就是把第一，第二，善良，杀戮的人加进去。谁误杀了谁，不管怎么样。【稀疏】讨论:儿孙嫁给爷爷奶奶和父母，感情不愉快的人被扭曲；打手，砍。法律中没有“所有”这个词。从文中可以看出，虽然后人并肩作战，[9]但最初的感情都是各自为战。虽然没有“都”字，但都是一起判的。

357所有的宗教都让人告，事情要反着来，要有报应。[9]所有的宗教都是以原告为首，并遵循法特瓦。【疏】讨论:“教人告，事要反”，即诬告人者，各坐反；“有所得必有赏”是指告禁之事者，令赌贼者得赏，或告或暂违者得赏:均以告者为首，听从指挥。问:陆云说:“那些得到他们真正应得的人应该得到奖励，以指控者为头，以法特瓦为顺从。”如果不知道奖励什么，如果第一个分财富？回答:奖励要在顺序里，奖励没有等级之分。既然是先从之法，就要依法讨论，不允许当徒弟，不允许当参谋。比如你教人告杖一百罪，你第一，杖一百；法特瓦是服从，杖是90，就是从者减一。