过渡人

这种氛围类似于《桃花源记》中的诗意人生。这是边城人民独特的生活环境。(3)人情之美:在《边城》这样一个诗意平和的社会环境中，生活着一群人:崔璀、诺颂；崔璀和爷爷；爷爷和过渡人；爷爷和老熟人；顺顺父子都很安详，安静，友好，平等，没有剥削和压迫。体现了简单美好的人情。

《边城》剧情:在湘西一个风景秀丽、人情淳朴的偏僻小镇，有一对靠摆渡为生的爷爷奶奶。他们的祖父母已经70多岁了，仍然非常强壮，他们的孙女崔璀已经15岁了，是爱的种子。他们热情，淳朴，善良。两年前的端午节，崔璀遇到了当地船老大二少爷送的礼物，从此种下了一颗爱情的幼苗。诺松的哥哥天宝看中了美丽纯洁的崔璀，托人向崔璀的爷爷求亲。当地的王疃一直看中诺宋，愿意以磨坊作为嫁妆把女儿嫁给诺宋。

于是两兄弟约定唱歌求婚，让崔璀选择。天宝知道崔璀喜欢送诺。为了成全弟弟，他出门冲到海边，意外身亡。诺松觉得他对他哥哥的死负有责任，于是离开崔璀离家出走。爷爷担心崔璀的婚姻，在一个暴风雨的夜晚去世了。留下一个人守着渡口，等诺回来，“这个人可能再也不回来了，说不定明天就回来了！”崔璀人物形象分析:崔璀:“生长在大风天，皮肤黝黑，眼睛清澈如水晶，天生教养好。

在《边城》中，沈从文先生描写了一个湘西小城，风景秀丽，仿佛与世隔绝，民风淳朴。这些都揭示了人性的美好，但也充满了对生活的忧虑。从几个小细节就能看出从小在小镇长大的人有多单纯。他们互相帮助，没有利益关系。70多岁的老船夫，管理渡船，照顾姑娘，还带了一只黄狗。这是一个开头如此安静祥和的画面，让人心生向往。

但是他收到的钱自己很少用。他用这些钱在县城买了一些好烟好茶，带给过河的人。生活在这个小城市的人和妓女并不为自己的工作感到自卑。就像书里说的，“因为人的感情的单纯，做本职工作的人并不觉得自己有多么肮脏和可耻，客观的人以不做学问的想法指责和鄙视他们。”这也是对人性美好的一个典故。生活在这个城市的张顺顺是一个慷慨洒脱的人。他理解穷人的感受，就是遇到破产失意的船夫，在外求学的秀才等等，都会慷慨解囊，以解燃眉之急。

发自内心的单纯、善良、美好贯穿全章。沈从文先生是美的探索者，他理解美。相信每一个看过这部作品的人都会觉得亲近，干净，清新，爽朗，像一种雨后初晴的感觉。而这些都是来自于情感的寄托，人的内心感受是最真实的。韩非师从儒家荀子，荀子的性恶论是法家逻辑的起点。其实当时儒家的观点到了荀子身上，就发生了一些变化。荀子提出的“人性本恶”的观点，认为世间一切混乱都是性恶所致的理论，恰恰是法家思想逻辑的出发点。当然，这也是韩非由儒入法的一个起点。所以韩非成为法家代表是一个标志。荀子其实在当时就意识到了法的重要性。春秋战国时期，儒家思想有一条明显的演变路线，就是越来越注重现实，即事物的可操作性。

但其实荀子在教韩非的时候，礼是优于法的。但即便如此，荀子也相当于半踏入法家的酒吧，韩非就更不用说了，荀子的性恶论为韩非提供了一条探索法家思想的途径。人性本恶，就无法劝人，所以这个时候用礼仪是不对的，而罪名的法术可以让人服从命令，所以这就成为了法家治国思想的基础，所以，其实事出有因，韩非成为法家代表是有迹可循的。