本文目录一览

1，重孝亲叔和叔伯叔叔是什么意思

重孝：最重的孝服。即父母过世后穿的丧服。重孝叔伯，是为叔伯守孝。

重孝亲叔和叔伯叔叔是什么意思

2，什么亲属是重孝

　　重孝指为直系亲属，旁孝指的是其他亲属。父母死亡，儿女须戴重孝；夫亡，妻不必戴孝；妻亡，夫不必戴孝；小辈亡，长辈不戴孝。长辈死，所有小辈都得戴孝；长孙，长侄要戴重孝。 　　戴重孝者须著麻衣麻鞋，一般戴孝只穿白，束白布条，或佩戴白纱、黑纱，在鞋头嵌一块白布即可。戴轻孝数日后即可脱去，戴重孝头发须留蓄四十九天，有的须“百日”、“周年”或“三年”后方才脱孝。

3，丧上孝子穿大孝是指什么

大孝是指披麻戴孝。指自己的父母或直系血亲去世的孝服。
你好！就是孝子前孙披麻戴孝，就是自己的亲人带的是重孝披麻戴孝仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

丧上孝子穿大孝是指什么

4，什么亲属是重孝

戴重孝是一种民间丧葬礼俗。老人寿终，子孙披麻戴孝。要带重孝的儿子等要穿戴麻衣草帽，要带重孝的女儿等要罩粗麻布；其他戴孝但是不是戴重孝的亲人则只需缠一块白布在腰间或者在身上披一块黑纱就行了。丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。直系亲属是重孝，旁孝指的是其他亲属。直系亲属， 指和自己有直接血缘关系或婚姻关系的人，即直系血亲和直系姻亲，如指配偶、父母、子女、祖父母(外祖父母)、孙子女(外孙子女)。戴孝的忌讳1、守孝期间，子女忌参加娱乐活动古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。2、守孝期间，子女忌穿红带绿守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。

5，什么是重孝旁孝分别指的是什么人如题 谢谢了

重孝指为直系亲属，旁孝指的是其他亲属，一般是三服以内的
重孝:最重的孝服,如父母去世后子女所穿的孝服重孝在身 旁孝:其他亲人过世则为旁孝
重孝指子女的父母去世； 旁孝指非直系亲属的所有长辈去世。
重孝指为直系亲属，旁孝指的是其他亲属，一般是三服以内的希望采纳

6，人死后人们为什么穿白色的孝衣戴白花

中国传统把丧事称为“白事”，喜事称为“红事”。正因为丧事是白事，一般白色粗棉布做成孝、孝布衫。将死者抬到草铺上，主持治丧就要给子孙、亲属“破孝”。“孝”有孝带、孝衣、孝鞋、孝帽等，根据亲属远近，“孝”有“重孝”、“轻孝”之分。死者的亲生儿女、儿媳、女婿等要佩带重孝，全身穿白、腰系披麻。孙子的孝带短些，穿一件或不穿孝衣，孝带上扎一条红布，孙子较小可用红布在上身做成“十字”披红，曾孙则戴个红帽子，上缠一条白布。因有了孙子、曾孙后才死的人为“喜丧”，其他亲属可带一条短孝。孝鞋一般要穿过三周年才止，叫“脱孝”。
因为白色象征纯洁，战争年代，在战场上牺牲的英雄都是用白色的床单裹尸的再看看别人怎么说的。

7，戴重孝是什么意思

父母死亡，儿女须戴重孝；夫亡，妻不必戴孝；妻亡，夫不必戴孝；小辈亡，长辈不戴孝。长辈死，所有小辈都得戴孝；长孙，长侄要戴重孝。戴重孝者须著麻衣麻鞋，一般戴孝只穿白，束白布条，或佩戴白纱、黑纱，在鞋头嵌一块白布即可。戴轻孝数日后即可脱去，戴重孝头发须留蓄四十九天，有的须“百日”、“周年”或“三年”后方才脱孝。　　人死后，在厅堂设神主牌位，俗称“灵牌”。人亡七日，多请僧道诵经(拜忏)超度亡灵，俗称做道场，又叫“过七”。人亡三年，亲属除灵脱孝叫“做三年”。殷富之家逢“三七”、“五七”、“七七”、“百日”、“周年”都要做追荐佛事。做过道场，就在大厅设神主牌位及帘桌，早晚供祭茶饭，有供四十九日的，也有供百日的，此后每逢初一、十五日定期上供，直到三年为止。1949年后，随着后厅棺木及时安葬，孝帘供祭的已渐稀少。

8，什么是孝

　[1] 　　① 孝顺：尽孝 | 孝子 　　② 旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗。 　　③ 丧服：穿孝 | 戴孝 　　④ 孝姓 　　部首笔画 　　部首:子 部外笔画:4 总笔画:7 　　五笔86:FTBF 五笔98:FTBF 仓颉:JKND 　　笔顺编号:1213521 四角号码:44407 Unicode:CJK 统一汉字 U+5B5D 　　基本字义 　　1. 对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉（ａ．中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；ｂ．中国明、清两代对举人的称呼）。～道。～子贤孙。 　　2. 居丧的事：守～。吊～。 　　3. 丧服：戴～。～衣。 　　4. 姓。 　　详细字义 　　〈动〉 　　1. (形声。从老省,从子。本义:尽心奉养和服从父母) 　　2. 同本义 [filial;dutiful] 　　孝,善事父母者。——《说文》 　　孝利亲也。——《墨子经》 　　子爱利亲谓之孝。——《贾子道术》 　　慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。——《周书·谥法》 　　众之本教曰孝。——《礼记·祭义》 　　夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。——《孝经》 　　孝,文之本也。——《国语·周语》 　　孝,礼之始也。——《左传·文公二年》 　　中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》 　　靡有不孝,自求伊祜。——《诗·鲁颂·泮水》 　　孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》 　　性婉顺有容德,事父母以孝闻。——《旧唐书》 　　3. 又如:孝悌(孝顺父母,敬爱兄长);孝慈(孝顺父母,慈爱幼弱);孝养(孝顺父母,奉养父母) 　　4. 祭,祭祀 [sacrifice]。向神或祖先供财物以示感激 　　禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神…——《论语》 　　5. 能继先人之志 [succeed] 　　追孝于前文人。——《书·文侯之命》 　　6. 居丧 [mourn] 　　后丧母,居丧,哀毁骨立。人云:“崔九作孝,风吹即倒。”——《北史·崔逞传》 　　7. 又如:孝门(孝悌之家);孝家(居丧守孝的人家);孝堂(灵堂) 　　8. 孝敬 [present gifts to ones elders or superiors]。如:孝爱(孝敬爱重) 　　〈名〉 　　1. 丧服,孝服 [mourningdress]。象征悲恸的白色稀纱衣服(尤指中国)或黑色服装、黑纱或黑色标志(尤指西方各民族) 　　原来这婆娘自从药死了武大,那里肯戴孝。——《水浒传》 　　2. 又如:孝白(举丧时穿的白色孝服);穿孝;带孝;挂孝;重孝;热孝;脱孝 　　3. 服丧期 [mourning]。如:守孝;有孝;忘了孝未满;孝衣
顺即是孝，听老人的话，不忤老人的意，办事让老人满意。
孝是是一个鉴定人标准，他可以告诉你什么人能称为人，那些人又不算人。
古语云：百善孝为先 “孝”是晚辈对长辈的*关系，所以孝言孝语属于道德语言，反映的是良心，表达的是敬意，蕴含着某些“命令”密码，它至少具有以下几个方面的特征： 态度上的诚恳性。孝的本质是“亲”，表现是“敬”，内涵却是“诚”。我们老祖宗欣然的“言为心声”，希冀的是“真”，当今社会我们说“诚信是通行证”，足见其力量，而如果我们去分析“诚信”二字，其本义实际上也主要指的是言语方面，所以真诚、出自肺腑的言语，自在孝言孝语之列，反之则不然，所以用心行孝是当代社会的内在要求。 行为上的情绪性。它驱动于某种情结，基于常理，而表现又往往超出常理，易受个人的主观体验和感受等因素的影响，表达往往有独特性，故局外人不一定能理解，但却能表达行孝者的真实愿望与情感，对它不可简单地进行对错、成熟或幼稚诸如此类的判断，如《二十四孝》“闻雷泣墓”故事里王裒在母亲墓前所说的“裒在此，母勿惧”即是。 效果上的直了性。古语有云“书不尽言，言不尽意”，但在亲人的语境中，由于言语行为发生时双方往往在场，哪怕是电话、书信或者QQ、MSN，都是视觉等感官能够直接感觉得到的，同时，运用家庭成员间一以贯之共同使用、彼此熟悉的语言、声音、符号等，一般都不隐晦、不拐弯抹角、不容易引起误会。 此外，孝言孝语还具有其它特性，如：自觉性，孝道属于良心的范畴，没有来自外界的强制力，在现代社会只能靠自律。利他性，它是单向的意愿表达，是对长者的一种道德义务。时代性，作为一种传统它应该得到继承与弘扬，但同时它也必须与时俱进，具有时代价值。氏族性，不同氏族，其语言单位的功能、价值、结构体系具有差异性，因而不可盲目套用。多样性，与不同阶层和群体的行为规范密切相关，不同的文化背景与经济基础往往会有不同的语汇与言说方式。社会性，它属于家庭道德的范畴，也是一种社会公德规范，因此它是一种公共的约定，而不只是单个人或家庭的愿望与理想。
楼上说的对，楼主自己好好想想吧
这个你都需要问？楼主贵庚啊？

文章TAG：什么  亲属  孝亲  叔叔  什么亲属是重孝  
下一篇