朱程

在理学史上，程氏兄弟是承上启下的人物。在哲学思想上，最重要的贡献是儒家首次将“理”作为其哲学思想的核心，“理”开始具有本体论意义。程颢为“理”的本体建立提供了以下重要思想:第一，“道中有理，天人合一。甚至没有什么不同。”换句话说，天与人都有这个“理”。换句话说，“所以万物为一，皆有此理。”其次，“理”或“道”离不开“物”，没有“物”就没有“理”或“物”。

正如程颢所说:“道外无物，物外无道。是天地两难而非道。”程颐的思想在某些部分与哥哥不同，但对“理”的定义是一致的。关于“理”的本体的由来，程颢曾说:“我的学问虽有付出，也有所得，但‘自然理’二字，确是体谅我自己。”虽然这种说法有一定的道理，但尔程灿之所以确立“理”的本体，也是与佛道分不开的。佛教的道理，即“理体”，在于万物的理论模型，这一定会从思维的角度给程以启示。

最近看了一些河南浚县党史的资料，里面清楚地记录了一个鲜为人知的历史事件。当时，浚县天门社党组织接到上级指示，要在浚县接一名女同志，并护送她安全到达山东。同志接到女同志后，让她一路骑驴到浚县金王庄镇老关嘴村，暂住在村头庙。那天晚上生了一个女孩，起初叫苗叶。之后，党组织将这位女同志安全送出了浚县。后来是朱程将军的妻子组织了这次护送任务的通报。

朱妙生:我后来去了河北上小学。1965年，我从中国科学技术大学核物理专业毕业，自愿到条件艰苦的青海参加原子弹的研制工作。后来回到北京，在北京医院工作，直到退休(从事物理学在医学上的应用和研究)，职称是首席物理学家。我在网上被称为“北大物理学教授”，但我根本没有在北大工作过。

以张载、程颢、朱等人为代表的客观唯心主义，源于宋代理学。宋代理学是从宋代理学发展而来的一个分支。总的来说，有两派，即以张载、程颢、程颐、朱为代表的客观唯心主义者和以陆九渊为代表的主观唯心主义者。前者就是我们所说的“朱程理学”。宋代儒学发展的高峰是新儒学的出现。理学家周敦颐首先喊出了“文以载道”的口号。

无限的物质世界是由空性和万物构成的。程颢和他的兄弟程颐共同建立了一个比较完整系统的客观唯心主义哲学体系。程颢认为事物的对立面是普遍的，承认对立面的相互作用是事物变化的原因。程颐认为“性即理”，他认为“天下无性”。理性和性是一切的基础，性和理性其实是先于物质而存在的，它们独立存在于物质之外。程颐是罗党在党争中的领袖，也是理学的先驱。他师从唯心主义哲学家周敦颐，并结合他所吸引的一些佛、道学派的思想，形成了他所倡导的理学。

对不起，我不知道。，是的理学，程颢、程颐、朱发展起来的儒家是宋明理学的一个流派，有时简称理学，与心学相对。指中国宋代以后，由程颢、程颐、朱等人发展起来的儒家学派，认为理是宇宙万物的本源(从不同的角度看，他有天、道、神等不同的叫法)，他是善良的。他赋予人以善而成自然，赋予社会以善而成“礼”，然而，在世间万物中，人很容易失去天生的禀赋和“理性”。