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1。在我们图书馆的画作中，有三幅罗汉刘松年画，每幅都题为“凯西丁卯(1207)刘松年画”，此轴就是其中之一。图中，罗汉浓眉高鼻。他看起来像一个印度僧侣，穿着右手袈裟，靠在一棵树上冥想。随行的和尚穿着装束拿着长臂猿在树上摘的石榴，身前有两只小鹿仰视，画面生动。这个阿罗汉脸上布满皱纹，双眉紧皱，表情专注，栩栩如生。全动作笔五花八门，衣服线条流畅。罗汉头后的圆灯和三支隐，层次分明。

中文名刘崧宋年罗汉图类别中国古画时代宋代文物现状现藏台北故宫博物院。2.创作背景编辑隋唐以来，许多画家都画过罗汉图，宋代更为流行。画《罗汉图》不是为了祭祀，而是为了享受，把宗教题材世俗化了。可以说这是中国绘画史上的一次大变革。大部分罗汉雕像耳朵上都戴着金戒指，额头丰腴，眼睛深邃，眉毛长长，衣着和配饰都很有异国情调。五代以后，中国画家吸收了中国传统的人物画风格来描绘罗汉，使宗教罗汉中国化。

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侯桐曾是明末的一位学者。天启五年(1625)，中进士，授南京兵部都督。他与许仕林、陈洪米一起被称为“南三关”。1644年，李自成攻陷北京时，姚曾感叹:“若在京师，我当颈血自贡烈士，无今日之死。”1645年夏，清兵赴苏州攻嘉定。董曾率次子辅佐淳于长，带领官民保命，爱惜一切财物。城破之时，叹曰:“嘉定亡，何以独活？”沉于池中，未死，被俘，为清兵所杀，时年55岁。

著有《杜下文姬》、《江西学术与政治全集》和《侯文集》。明末，清军入关，在江南地区，扬州、江阴、嘉定等地的抵抗力最强。由此，史书中有关于“扬州十日”、“嘉定三屠”的记载，侯同曾父子是嘉定三屠中的功臣。清顺治二年，嘉定反剃反清起义，十余万人参加，侯通曾和同道中人黄纯尧被提升为领袖，在嘉定城楼上竖起了“嘉定恢复义师”的旗帜。