於兴中，及兴中平无所归木华黎留之兴中遣其子荣驰奏其事的翻译
来源：整理 编辑：律生活 2023-12-26 18:37:28
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1，及兴中平无所归木华黎留之兴中遣其子荣驰奏其事的翻译
译文：等到兴中平定，。。。无处可去，木华黎留他在兴中，派他的儿子荣飞马向皇帝报告这件事。
2，四时田园杂兴中 解读音是ji还是xi
四时田园杂兴中 “解”读音是jiě 意思是 懂得.明白.理解你好！jie三声 童孙未解（jie）供耕织如果对你有帮助，望采纳。
3，四时田园杂兴中诗句的意思是什么
四时田园杂兴 （宋）范成大 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜. 【译文】 白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动.小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。 四时田园杂兴 （宋）范成大 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀. 日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞. 【译文】 一树树梅子变得金黄,杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白,油菜花倒显得稀稀落落.白天长了,篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短,没有人经过；只有蝴蝶和蜻蜓绕着篱笆飞来飞去.
4，有法等于有法律吗在线等
如果这个命题中的法，指的是法律规范。那么，这个命题自然是可信的。而如果命题中的法，指的是以实现法治精神而自我运作为目的同时也是现实状态的社会状态，简单的说，如果这个法说的是法治。那么，原命题就是不可信的。我只从一个观点理解。首先，法律即是社会。即成等级结构的法律规范所构成的法律体系就是社会这一存在的的一种方式。这意味着，所有的社会关系都产生、运行、终结，都在相关法律规范所规定的限制和自由之下。同时，所有的法律规范的产生都依据于符合法律规范所规定的法律程序，而且法律规范的效力来源于上一层级的法律规范。因此，这一法律规范体系或者说法律的效力，及形成方式都来源于最高等级的法律规范，即，宪法。到这里，如果一个国家的确是依照宪法进行治理，宪法中宣誓的权利和义务都在位于其下属的所有法律规范的保护当中，宪法中倡导的法律价值都可以作为审查其下位法是否应当废除的标准之一。即，社会的运行是宪法通过位于其下属的法规规范的应用来实现的，那么，这个社会的就应该可以看作是法治的。那么，这样的国家就不仅是有法律的，而且也是有法的，在这一情况下，有法就等于有了法律。但，如果宪法只是一部法律规范，同时不具有审查其他法律规范的合宪性，也不具有通过其他法律规范而自我实现的强制力，那么，这样的国家。有法律，不等于有法。不一样。法的体系，是指一个国家的全部现行法律规范分类组合为不同的法律部门而形成的有机联系的统一整体。任何一个国家的各种现行法律规范，虽然所调整的社会关系的性质不同，具有不同的内容和形式，但都是建立在共同的经济基础上，反映同一的阶级意志，受共同的原则指导，具有内在的协调一致性，从而构成一个有机联系的统一整体。法律体系，是比较法中用来对各种法律进行划分的概念，意指具有相同或相近的传统、原则、制度和特征等要素的一类法律制度的总和。一个法律体系通常涵盖了若干国家或地区，但有时一个国家的不同地方也会采用不同的法律体系，如英国、美国、澳洲、加拿大是典型的英美法系国家，但英国的苏格兰、美国的路易斯安那州和加拿大的魁北克则采用的是大陆法系的法律制度。
5，蔡中兴中状元是什么意思
尖 石 圩 传 说
天帝造好了状元山，只等"有福之人"，一直等到明朝才等到一个。这个人就是蔡中兴的父亲。
其实蔡中兴父亲的"福"是蔡家三代积下来的。蔡中兴的曾祖父有家财万贯，在石尖圩开了一间米铺，叫仁济号，专门周济穷人。他的米铺不设米斗，穷人来买米，交了钱，蔡公就让买米的人自己去量，需要多少量多少。"蔡公卖米，不用斗量"，人们到处传讲，蔡公的生意很兴隆。米铺传到蔡中兴的祖父，依旧不用斗量。可是人们已经不像从前那样用小竹斗装米，而是拿着大米箩来光顾。虽然蔡家的家财亏损过半，但仍然勉强维持下去。传到蔡中兴的父亲，就更难做了，人们都挑着大竹箩来买米，而且一日买几次，蔡家终于破了产，蔡中兴的父亲只好带着老婆到洞心村靠睇鸭度日。
因为有"蔡家卖米，三代不用斗量"这个美称，所以人们个个赏面，处处将就蔡中兴的父亲，鸭群顺景旺相，赚了一些钱。蔡中兴的父亲就发扬"卖米不用斗量"精神，把老而蛋少的鸭逐户送给人家补身体，继续为蔡家"积福"。不久，老婆有喜了，蔡中兴还没出世，父亲就给他起了"中兴"这个意思极为明显的名字。
忽一晚，有山神报梦说："蔡大人，福地恭候了。"蔡中兴的父亲不解其意，叫醒老婆互相参详。公婆夫妻对"大人"、"福地"是吉兆，深信不疑，并由此推断腹中胎儿蔡中兴必定是个大人物了，于是非常高兴。
第二天下午，蔡中兴的父亲哼着小调，把鸭群赶到白石坑山塘。鸭吃饱塘螺鱼虾，就走上塘边扭头睡觉。蔡中兴的父亲也横下鸭竿打盹。这时从独鹤山山林中跳出一只狼狗，叼起两只鸭就走。鸭群受惊，"呷呷呷"叫着四散逃跑。蔡中兴的父亲醒来一见，喝道："畜牲慢走！"拿起鸭竿就追。
狼狗走得很慢，而且只走山路，不钻森林。如果鸭竿长尺把几寸，就可以打着狼狗了。蔡中兴的父亲紧追不放，一直追到山顶，这已气喘吁吁，大汗淋漓。他见狼狗在一处比较平坦的山坡放开鸭，两只鸭活蹦乱跳，钻进了一个土洞。蔡中兴的父亲心里高兴，扔了鸭竿走到土洞前掏鸭，忽然眼前一黑，倒地不起。
傍晚，妻子不见丈夫回来，急得一夜合不上眼。第二天，在乡亲的帮助下才在独鹤山上找到丈夫的尸体。但转眼间，那尸体又被白蚁衔坭掩盖了。她想起山神的报梦，认定这里就是"福地"了，又想起腹中胎儿，强忍着悲痛回了家。
后来蔡中兴果然鳌头高中，继而建成洛阳桥，在一片喝彩声中飘飘然了。忽一日探子报来：在石尖圩的祖坟被当地人侵占了。母亲闻报，想起丈夫被白蚁掩盖的"福地"，悲伤流泪。蔡中兴闻报，想到当地人竟然胆敢侵我状元山，怒不可遏，立即奏准圣上，下令出兵"铲"平石尖圩，夺回家山。
幸而石尖圩也有人在京城做官，得到此消息连忙派人快马回乡转达。石尖人惊恐万状，慌忙筹谋对策。一秀才献计说："这有何难，把石尖圩改名尖石圩，官兵找不到，就无事了。"一时未有别的良谋，只好依此计而行。果然瞒了官兵，不仅石尖圩平安，连当地人在状元山的骸骨也平安无事。自此，石尖圩就改名尖石圩，状元山也端端正正地立起了戚家山的石碑。
6，请翻译 大漠山如雪燕山月似钩 何当金络脑快走路清秋 这首
马诗二十三首（其五） 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 . 《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却待有意味。 一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。 三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。 此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生，骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼。也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素这首诗看起来是写马，其实的借马来抒情，诗人因热切期望为国建立功业，却又不被赏识而发出了感叹。 此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。何当二字，托出盼望之意。李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。这是李贺马诗的基本意旨。李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。 《马诗》二十三首的表现方法总体上属比喻。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。 一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。 三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。 此诗与《南园》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。 诗文大意：在燕山大漠（此处为互文），明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。The desert mountains as snow, YanShanYue like hook. What JinLao brain, quick walk when clear autumn.《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。 一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。 三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。 此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
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於兴 中平 所归 木华黎 於兴中
