海问，成语填海问前面两个字是什么

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1，成语填海问前面两个字是什么
2，沈括海市文言文翻译
3，喝完可乐为什么会打嗝
4，观沧海表现诗人怎样的精神风貌的
5，问海的题记
6，什么是海市蜃楼

1，成语填海问前面两个字是什么

这个成语是精卫填海.

精卫

jingwei

精卫填海

成语填海问前面两个字是什么

2，沈括海市文言文翻译

有人说"蛟蜃的呼吸造成的",我怀疑不是这样。说明作者务真求实二十年前我曾经有天白天的时候经过这里，也很清晰的看见很多人和场景

1.有人说"(这是)蛟蜃的呼吸造成的",我怀疑不是这样。 2.二十年前我曾经有天白天的时候经过这个县，也很清晰的看见很多人和物。

沈括海市文言文翻译

3，喝完可乐为什么会打嗝

可乐属于碳酸类饮料，含有糖、香精和大量的二氧化碳气体等。因为气体的压力越大，溶解在水里的就越多，所以工厂在制造碳酸饮料的时候，会通过加大压力的办法，把大量的二氧化碳气体添加到饮料里，然后再把饮料瓶密封起来，等我们打开碳酸饮料瓶的时候，由于瓶子外面的空气压力要比瓶子里面的气体压力小，所以溶解在水里的二氧化碳就会释放出来，冒出一个个小泡泡。我们吸收了碳酸饮料中的气体以后，胸腔会膨胀，从而扰乱了我们正常的呼吸频率，就开始打嗝了

可乐里有苏打水在人体内受热分解产生二氧化碳喝水从而打嗝

这只是化学问题……

既然知道海问别人

打嗝是因为运动后你体温较高2氧化碳等气体在较高温度下在水中的溶解度较低所以你打嗝

因为碳酸汽水里面有很多二氧化碳！因为汽水里面充满有CO2，人喝进去以后一时间不能容那么多气体，所以就会以打嗝的方式排出主要是苏打水的作用. 汽水中含有大量的二氧化碳，他们溶解在饮料中。气体在液体中的溶解度是随温度的增加而减少的。当汽水进入我们的身体里面，因为温度升高，二氧化碳溶解度减少，大量的二氧化碳以气体的形式从液体中溢出，人们通过打嗝的方式把多余的气体从体内排出

喝完可乐为什么会打嗝

4，观沧海表现诗人怎样的精神风貌的

表现了使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙气象”。这是很精当的。

刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂廖，我言秋日胜春朝。”这句诗强调的是秋天并不是死气沉沉，一派萧条的，而是充满生气的，比那万物萌生，欣欣向荣的春天还要好。刘禹锡《秋词》之二山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会象那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。如果满意，还请采纳~

东行登上碣石山，感悟海问。海水是多么广阔的大山屹立于海的岛屿。树木和百草一个一簇一簇，非常茂盛。秋风吹树木发出凄凉的声音，大海翻腾着巨大的浪潮。运行的太阳和月亮，似乎是在这片广袤的海洋开始。银河繁星点点，似乎在这片广袤的海洋产生的。幸运的，这使得它非常努力诗来表达它。曹生活跃马扬鞭内战，但手不释卷雅热爱文学。他的诗继承了“诗经”，汉乐府的现实主义的优良传统，以乐府古题写时事，表达的怀抱，体现了一个政治家的思想感受。曹操的诗歌风格大方荒凉，沉瑜雄健，豪迈的一面;浦港监古老的语言，善用比兴。曹操的散文表类的实用性文件，在内容和形式上影响不大，玩世不恭，自由和通畅，质朴，简约的风格，鲁迅的“改造后的祖师”的限制，传统的写。 “观沧海”曹操“夏门行”走出。徐光佑数年的东汉建安，曹操，少即是多，在北方排斥他的主要对手 - 大军阀袁绍。袁绍的残余逃到乌桓（当时的少数民族政权）的辽东半岛，希望得到的五环支持，以东山再起。曹操赢得了十字军东征乌桓。 12年的东汉建安，公元207年，曹操挥鞭北无敌打败乌桓。回家的路上，曹操登上碣石山（位于河北省，西南碣石本山现在已经不存在这样的洞庭郡，据传说，沉入海中），看海的壮丽景色。在这个时候，曹操踌躇满志，得意洋洋，挥笔即书，会有一个“观沧海”一诗。欣赏诗，我想，根据笔者能够“看到” - “思想” - “快递”的想法欣赏欣赏。这首诗的开头两个“东临碣石，观海。海，海，这两个平均”我登上了东碣石，海的概念。“两个点的位置诗人观望海 - 碣石山，“临时”，“概念”这个词，传达了诗人跃马扬鞭有远见的昂扬气概。曹操立于不败之地，胜利，如意扬眉吐气，有事业心，气吞山河，一个不成功的天才“（远后赤壁战败，驱动比可以分心曹丞相）。

王曹操的这首诗写的抒情诗。诗人勾勒海的吞吐量太阳和月亮的时候，现场的黄金花瓶成千上万的宏伟，豁达的表现，来表达中国的统一有功的愿望。

5，问海的题记

问海的题记浓郁的抒情色彩，细节的诗意描绘，优美的意境创造，短小精微的结构和富于音乐性的语言，构成了葛翠琳童话鲜明的艺术特色。　　——金波（儿童文学作家，诗人）　　本册为“葛翠琳卷”《问海》，分为短篇童话和系列童话两个部分，收录了问海、野葡萄、会飞的小鹿、一片白羽毛、核桃山、红枣林等精彩童话故事。现在看到的这套“童话名家自选集”丛书，为童话和儿童文学研究者提供了一套宝贵的童话作品文本，而每本书里选入的优秀作品，也是广大青少年读者可以直接阅读欣赏的童话佳作。　众所周知，在儿童文学大花园里，童话是一朵特别明丽耀目的奇葩。一位我尊敬的已故老童话家曾对我说过，从某种意义上讲，童话称得上是最富儿童文学特征的文学样式。此论我深以为然。以丰富美妙的想象和奇特绮丽的幻想编织而成的童话故事，不仅是少年儿童特别喜爱的精神食粮，也一向为保有一颗童心的成人读者所青睐。确实，真正优秀的童话作品往往是老少成宜的。一篇精彩的童话佳作，人们幼时读了就会铭记在心、受用一生。许多童话精品，无论其动人的故事情节、优美的语言、栩栩如生的人物形象，还是其超拔新奇的想象和幻想、作品美妙的意境和浓郁深邃的理趣诗意，都具有一种将大小读者的心紧紧吸引住的奇异魅力。因此，文学史家和批评家常常把童话的发展状况及其达到的总体水准，作为衡量和评判一个国家和地区儿童文学成就的重要依据。　　在南方一个全国性儿童诗论坛上这样论说儿童诗：“童诗是童眼看万物。/童诗是童心映世界。/童眼、童心，有如清晨草叶上的露珠，晶莹、澄澈、透明、无瑕，不含、更不容一丝杂质。/童诗是天籁之音，与世俗功利无缘。/童诗的旗帜上，大书真、善、美三个大字，辐射出奇异的美的七色光……”（载拙论集《鼓吹与评说》中《童诗之树常青》一文，安徽少年儿童出版社2010年9月版）我想这里说的“童诗”若置换成“童话”，大体也是适合甚至是贴切的。不错，童话这个特殊文学品种，饶具诗的特质。童话这种童心属性和它的诗的特质，决定了真正意义上的童话，是最具普世意义的一个文学品种。因此，我国童话作家应该十分明确自己的创作不仅献给本国、本地区少年儿童，也应当并能够服务于五大洲各民族不同肤色的所有未成年读者。我们过去在狭隘理解“幻想与现实结合”童话创作原则的基础上，产生过一批和特殊时政贴得很近很紧、甚至图解政治的童话，我本人也曾肯定和赞扬过这类作品，现已深悟到这是一种认识上的偏差和失误。今天我想强调的是，童话就是童话，它不能承受思想乃至意识形态之重，它一般不承担政治宣传任务。即使批评儿童缺点的讽刺性童话，字里行间也应充满关爱之情，这种“情”，是诉诸感性的，温婉的，柔软的。..........................................精彩书摘她爬到一座山崖上，实在没有力气了，就想坐下来休息一会儿。她伸出两手寻摸一块平坦的山石，预备坐下去，但是因为她看不见，两手朝着悬崖的边缘扑过去，一下子就掉进了山涧里。直到深夜她才苏醒过来，涧水冲积下的淤泥救了她，她没有摔死，只是跌伤了。她听见泉水淙淙的响声，就摸着往前爬，爬到一股泉水边，冼洗手，冲冲脚，真奇怪，摔破的伤痕立刻就好了，全身都恢复了力气。她想：也许这泉水，能把我带到长野葡萄的地方去吧！她就顺着这泉水往前爬。爬着，爬着，一下子又跌进深谷里，她闭着眼，听着风声从耳边呼呼地飞过，心想：要摔死了！忽然，什么东西接住了她，轻轻地荡上荡下，像秋千一样。她伸出小手一摸，仿佛是几根藤茎。手攀着藤子往上爬，一颗凉凉的水珠，碰到她脸上滚落下来。多奇怪！这是哪里落下的水珠呢？她在四周摸来摸去，就摸到一串圆圆的、凉凉的东西，用力一抓，流出黏糊糊的汁来，放在舌头上尝一尝，甜腻腻的，带着一股醉人的清香。这不是野葡萄吗？她摘下一串又一串，把嘴塞得满满的，吃了又吃，一下子，两眼忽地明亮了。她看见：满山崖上，生长着野葡萄藤，藤蔓上悬结着深红色的野葡萄，薄薄的果皮像珍珠一样透明，亮晶晶地闪着光，深绿色的叶子，像翡翠一样，遮满了山崖。白鹅女抱住藤子，望望天，天上蓝蓝的，飘着几朵白云。白云下边是山峰，山上的泉水是那样清，那样亮，淙淙地往下流，冲洗着白鹅女身旁的野葡萄藤，流向那深深的山谷。也许，就因为被这样的泉水浇灌着，这样的山风吹拂着，这样的阳光、照耀着，这野葡萄才长得这样甜，这样美丽，像红珍珠一般。泉水两边石头缝里的野花，开得多么好看；花丛中的果树，结着累累的果子……世界是多么美呀！白鹅女坐在藤子上，拍着手，两脚荡来荡去，唱起快乐的歌。她一边唱，一边用藤蔓编篮子。篮子编成了，装了满满一篮野葡萄。她高兴地想：好了！村内磨房里那瞎眼的老头儿，不用再摸着墙根走路了，让他吃了野葡萄，睁开眼看看天上的星星，看看明亮的阳光！那吹笛子的盲艺人，不用再让儿子领着走路了，给他吃些野葡萄，也让他看看路边的草长得多么绿！还有那瞎眼的小妹妹，让她看看我们的白鹅，多么白，多么漂亮……白鹅女顺着藤茎爬到了谷底，就沿着山崖往前走。但是她走完一个山谷，还是山谷，翻过一座山崖，还是山崖，怎么也找不出一条通向山外的路来。月亮又大又明，她望望四周接连不断的山峰，发起愁来。怎么回家呢？这时候，天空飞过一群鸟，接着又是一群，又是一群，红色的、绿色的、五光十色的，一队接着一队，遮满了天空。白鹅女想：要是有一只鸟把我带出山去就好了！但是鸟群没有理她，它们嘴里衔着食物，很快地向北方飞去了。她叹了口气，望着又圆又大的月亮，重新发起愁来。这时候，山顶忽然刮起一阵风，成群的野兽在奔跑，有狮子，有老虎，还有那灰色的大象、长角的鹿……它们嘴里叼着吃食，向着西北方和东北方跑去。白鹅女吃惊地躲在岩石的后边。她奇怪，它们是从哪儿来的？过了一会儿，一切都平静了，她便朝着鸟群野兽来的方向往前找去。翻过几个山头，看见一块宽阔的草地。草地的对面是高入云层的山崖，旁边是密密的树林和谷底，草地上堆满了瓜呀，果子呀，还有各类的种子……白鹅女怔住了，这是什么地方呢？她曾经听到过山神和鸟兽大聚会的传说，也许……就在这时候，她看见一位高大的石头老人，从对面的山崖上朝她走过来。他左肩披着绿丝绒，右肩挂着五彩锦，前身挂着各种兽皮和羽毛，头上戴着金冠，脚上穿着水晶鞋，手里拿着银手杖，脖子上挂着各种宝石和珍珠做的项圈，在月光底下，光彩绚丽，照得草地亮闪闪的。

深不见底

6，什么是海市蜃楼

海市蜃楼是一种光学幻景，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。海市蜃楼简称蜃景，根据物理学原理，海市蜃楼是由于不同的空气层有不同的密度，而光在不同的密度的空气中又有着不同的折射率。也就是因海面上暖空气与高空中冷空气之间的密度不同，对光线折射而产生的。蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系。气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件。史书记载《史记?封禅书》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药在焉，其物禽兽尽白，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下；临之，风辄引去，终莫能至。”　　宋朝沈括在《梦溪笔谈》中这样写道：“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：二十年前尝昼过县，亦历历见人物。土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。”　　南宋遗民人林景熙的〈蜃说〉，全文一百多字，是描写海市蜃楼最好的一篇散文。　　明朝陆容《菽园杂记》：“蜃气楼台之说，出天官书，其来远矣。或以蜃为大蛤，月令所谓雉入大海为蜃是也。或以为蛇所化。海中此物固多有之。然海滨之地，未尝见有楼台之状。惟登州海市，世传道之，疑以为蜃气所致。苏长公海市诗序谓其尝出于春夏，岁晚不复见，公祷于海神之庙，明日见焉。是又以为可祷，则非蜃气矣。”　　清刘献廷《广阳杂记》：“莱阳董樵云：登州海市，不止幻楼台殿阁之形，一日见战舰百余，旌仗森然，且有金鼓声。顷之，脱入水。又云，崇祯三年，樵赴登州，知府肖鱼小试，适门吏报海市。盖其俗，遇海市必击鼓报官也。肖率诸童子往观，见北门外长山忽穴其中，如城门然。水自内出，顷之上沸，断山为二。自辰至午始复故。又云，涉海者云，尝从海中望岸上，亦有楼观人物，如岸上所见者。”蒲松龄山市：奂山山市“高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣”（《聊斋志异》卷十四）也是一种海市蜃楼的记载。　　海市蜃楼的形成　　海市蜃楼经常发生在沿海，在沙漠偶尔也可见到。人们可以看到房屋，人，山，森林等景物，并且可以运动，栩栩如生。有人认为是人间仙境。现在，人们把海市蜃楼说成是大气折射的结果，把远处的景物折射到近处来了。海市蜃楼也经常发生在雨后，这时的空气湿度较大，也易形成透镜系统。当近地面的气温剧烈变化，会引起大气密度很大的差异，远方的景物，在光线传播时发生异常折射和全反射，从而造成蜃景。　　我国山东蓬莱县，常可见到渤海的庙岛群岛幻景，素有“海市蜃楼”之称。　　海市蜃楼是近地面层气温变化大，空气密度随高度强烈变化，光线在铅直方向密度不同的气层中，经过折射进入观测者眼帘造成的结果。常分为上现、下现和侧现海市蜃楼。　　其实，宇航员在太空旅行过程中看到被放大的地球景物,这种现象有时也被称为海市蜃楼!

是一种光学现象主要是由于全反射

海市，也称海市蜃楼，如今气象学中统一名称为蜃景。蜃景是一种非常特殊的气候现象。因为它是一种十分少见的幻景，因而显得十分神秘。只要我们具有一般的物理常识，就不难解释产生蜃景的原因。当我们把筷子插入盛水的玻璃杯中后，你会发现，筷子像是被水折断似的。这个实验告诉我们，光线在穿过密度均匀的物质（介质）时，其传播方向和速度一般保持不变；当光线倾斜地穿过密度不同的两种介质时，在两种介质接触的地方，或者叫界面，不仅传播速度发生改变，而且行进的方向也发生偏折，这就是物理学中的光折射。当光线由密度较小的物质中射入密度较大的物质中也就是说，从疏介质进入密介质时，要向垂直于界面的法线方向偏折，即折射角小于入射角。反之，折射角会大于入射角。这就是光的折射规律。在大自然中，空气层的各部分密度是有差别的，在特殊情况下，这种密度差还很大，因此，发生光的折射和反射现象就非常正常了。进入春节或者夏季，海水温度和陆地温度相差较大，在海风和海流的直接影响下，海面空气经常出现下冷上暖的现象，出现低层空气密度大，高层空气密度小。如果此时太阳光从海洋远处物体上反射出来，穿过空气密度不同的两个界面，就要发生光折射；当这种光线从上前方斜着映入人们的视线时，就会看到远方出现的物体幻影。蜃景是一种十分壮观奇丽的自然现象，“蓬莱仙境”就是这一气候现象的形象描述。当然，蜃景并非滨海独有，在沙漠、江河湖泊、山地丘陵等地都可能出现。 www.earth365.com/kio06/ocean/haiyangzhimi/haishi.htm

在平静无风的海面、湖面或沙漠上，有时眼前会突然耸立起亭台楼阁、城郭古堡，或者其他物体的幻影，虚无缥缈，变幻莫测，宛如仙境，这就是海市蜃楼，简称蜃景。蜃景不仅能在海上、沙漠中产生，柏油马路上偶尔也会看到。蜃景的种类很多，根据它出现的位置相对于原物的方位，可以分为上蜃、下蜃和侧蜃；根据它与原物的对称关系，可以分为正蜃、侧蜃、顺蜃和反蜃；根据颜色可以分为彩色蜃景和非彩色蜃景等等。蜃景有两个特点：一是在同一地点重复出现，比如美国的阿拉斯加上空经常会出现蜃景；二是出现的时间一定，比如我国蓬莱的蜃景大多出现在每年的5、6月份，俄罗斯齐姆连斯克附近蜃景往往是在春天出现，而美国阿拉斯加的蜃景一般是在6月20日以后的20天内出现。自古以来，蜃景就为世人所关注。在西方神话中，蜃景被描绘成魔鬼的化身，是死亡和不幸的凶兆。我国古代则把蜃景看成是仙境，秦始皇、汉武帝曾率人前往蓬莱寻访仙境，还屡次派人去蓬莱寻求灵丹妙药。现代科学已经对大多数蜃景作出了正确解释，认为蜃景是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像，所谓蜃景就是光学幻景。蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系。气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件。就拿下蜃的形成来说吧。夏季沙漠中烈日当头，沙土被晒得灼热，因沙土的比热小，温度上升极快，沙土附近的下层空气温度上升得很高，而上层空气的温度仍然很低，这样就形成了气温的反常分布，由于热胀冷缩，接近沙土的下层热空气密度小而上层冷空气的密度大，这样空气的折射率是下层小而上层大。当远处较高物体反射出来的光，从上层较密空气进入下层较疏空气时被不断折射，其入射角逐渐增大，增大到等于临界角时发生全反射，这时，人要是逆着反射光线看去，就会看到下蜃。柏油马路因路面颜色深，夏天在灼热阳光下吸收能力强，同样会在路面上空形成上层的空气冷、密度大，而下层空气热、密度小的分布特征，所以也会形成下蜃。参考资料：http://www.hongen.com/edu/kxdt/wlly/kh022401.htm

因为夏天，海水比较凉，较热的空气笼罩在海面，海面附近的温度比空中的低，空气热胀冷缩，上层的空气比地层的空气稀疏。来自地平线以外远处物体的光线，本来不能到达我们眼中，但有一些射向空中的光线，由于不同高度空气的稀疏不同而发生弯曲，逐渐弯向地面，进入我们眼中。逆着光线望去，就感到看见了远处的物体。

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