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1，武义怎么去俞源村

到武义汽车西站。里面有直接到俞源村的城乡公交车，车费大概在3到4元
可以从金华南站坐快客到武义，在打个的到保养场，可以做小巴直接到俞源。郭洞和俞源不是很远。

武义怎么去俞源村

2，俞源村的景区交通

位置：金华市武义县交通：金华坐火车或汽车至武义，坐三轮或公交车到紧邻县汽车站的中巴站坐中巴直达。俞源太极星象村位于金华市武义县西南部的俞源乡,距县城20公里。从上海上沪杭高速，转到杭金衢高速，转到金丽温高速，武义下从县运输公司车站乘中巴车前往，车资4元

俞源村的景区交通

3，俞源村郭洞村什么朝代建筑

最早是宋朝古村落奇观郭洞先祖可溯宋朝宰相何执中。元代至元三年(1337年)，后裔仿珍藏北京白云观的学仙修道宝图《内经图》营造村庄。砌城墙形成水口，建回龙桥聚气藏风，植村周树木善化环境，规划民居、通道并巧设七星井，形成"山环如郭，幽邃如洞"的绝佳人居环境，故名郭洞。被誉为"江南第一风水村"。

俞源村郭洞村什么朝代建筑

4，俞源村的乡村风貌

走进俞源古村落，你就会深深感到在如此广袤的大地上，竟然还有一个如此特点的“世外桃源”。武义县俞源村是一个充满神奇色彩的古村落，这个村的太极星象等神秘文化遗存不断被发现，引发了国内外专家极大的兴趣和关注。俞源村距武义县城20公里，现有农户700多户，2000多人口，是全国较大的俞姓氏聚居地。据《俞氏宗谱》记载，明清两代，该村出过尚书、大夫、进士、抚台、知县、举人等260人，村人读书成风，历代书香不绝。有人说走进俞源就如进入人类历史文明的大观园，它的一砖一石都极富人文色彩，每一条古巷、每一幢古宅都有讲不完的故事。博大精深的民居建筑　据初步统计，俞源村古代民居395栋，构成了50多座较为完整的古民居建筑群，占地约三万四千平方米。从单体看，许多建筑结构合理、科学，而且大多具有较高的艺术价值。例如精深楼，又称九间头，清道光时所建，此屋有九道门之多，层层设门是为了防盗，其中第七道门下还设有暗道机关，盗贼误入就会掉入陷阱而束手就擒。这幢民居的另一个特点就是整幢房屋的石雕、砖雕、木雕均精雕细刻。不仅如此，木雕的内容也相当独特，白菜、扁豆、丝瓜等蔬菜以及小白兔、小狗、蟋蟀、蜜蜂等动物、昆虫均成为雕刻的主题，体现出主人效法自然、悠闲自得的田园山水般的人文情调。神秘奇特的村落布局　俞源古村落引起了海内外人士的注意，除了深厚的文化底蕴、完整的古村形态和丰富的古代民居建筑以外，神秘的太极文化现象和按星象布局的村落规划不能不说具有极大的诱惑力。俞源村四面环山，发源自九龙山的溪流横穿整个村庄，与另一条小溪汇合折向村庄的北豁口，这条溪流为全村的人居提供了充足的水源。以前四周山岗上全都是苍苍郁郁的大树，位于东南部的九龙山更是森林茂密，巨形太极图就处在村北豁口的田野里。站在村前的山岗从高处俯瞰，但见穿林而过的溪流在北豁口呈“S”形流向村外田野，“S”形溪流与周围的山沿在村口勾勒出一个巨大的太极图。“S”形溪流正好是一条阴阳鱼的界线，把田野分成太极两仪。溪东阴鱼古树参天，鱼眼是一池圆形小塘；溪西阴鱼则稻谷金黄，鱼眼处高山田畈，种着旱地作物。经村民用仪器测量，太极图直径为320米，面积达120亩。

5，俞氏发源于哪里

在江南美丽而古老的俞源小村中，多数居民都拥有同一个古老的姓氏--俞姓。之所以说俞源古老，是因为小村已经有五百多年的历史了。而之所以说俞姓古老，是因为俞姓的起源可以至少追溯到五千年前的黄帝时代。 根据《史记·扁鹊传》中记载，曾经有一位上古良医名曰俞跗。他就是数千年来中国俞姓的始祖。 俞氏后裔俞步升：过去古代的时候，有一个杭州人姓俞的，他的父亲在松阳县，我们隔壁这个地方松阳县当官，去世了，他的儿子给他把棺椁运回到杭州去，路过这个地方，结果他发现这个地方有块放棺木的地方，认为这个地方风水非常好，他就把父亲安葬在这，自己也在这守孝，所以他在这里生儿育女，就发展到现在。 与很多古老的姓氏一样，俞姓的发源地也在黄河流域的中下游地区。但是俞姓的南迁却比其他姓氏都要早得多。武则天临朝时期，俞氏先人俞文俊上书皇帝，认为武则天以女主居阳位，违反了阴柔阳刚之规律，天地不容。俞文俊的斗胆进言激怒了目空一切的女皇帝。于是，他被发配到荒僻之地岭南。俞氏后人也随之开始了在南方一带的繁衍和发展。 台湾的俞姓就是从大陆东南沿海播迁过去的，虽然数量并不多，但台湾岛的大部分地区都有俞氏后人的足迹。 俞源小村建于俞氏南迁后不久的南宋。村中格局和古旧建筑也多是从元、明、清时期流传至今的。 整个村落一般来说，要有围着自己有绕水，背后有靠山，有了这个靠山，一般都是坐北朝南，这样光线非常好。 其实，"俞"字是个多音字。根据《元和姓纂》中记载，俞字的另一个读音是侴。在古代，俞和侴是两个不同的姓氏，俞姓源自北方神医俞跗，而侴姓的祖先却是江南吴国人。但由于俞、侴二字过于形似，就逐渐混二为一，通作"俞"姓了。俞源村虽位于江南，但村中的俞姓却是北方俞姓的后裔。 俞氏后裔俞步升：这个村子里面现保存的古建筑很多了，因为它在特别是明代，看来是很富裕，所以现在呢，村里面保存的有五十几栋现在都比较好的明清时期的古建筑，特别呢，现在比较完整的有一个祠堂，俞氏宗祠。这个俞氏宗祠现在的占地面积是在我们附近市县中是难得的唯一的一座，有三千多平方米。 说起这俞氏宗祠，它们还有个富于诗意的堂号，叫做"流水堂"。"流水堂"得名于"高山流水"的典故。春秋时人俞伯牙善于鼓琴。一夜，伯牙在船头弹琴，发现岸上有个青年在偷偷赏琴，这个青年便是钟子期。伯牙每奏一曲，子期都能准确的体会其中含义。此后，"高山流水"不仅用做比喻美妙的音乐，而且也用来形容真挚的友情。各地的俞氏后人更是以"流水"为堂号，并且一直沿用至今。 其实，用"流水堂"这般儒雅的称谓做堂号，对于俞姓来说是再合适不过的了。因为从古至今还真出了不少俞姓名人。 明代、清代这两个时代的读书人很多，贡生以上的就30多人，秀才就100多人，说明这个地方的文化底蕴很深厚，提倡读书。 俞源人杰地灵，科举不断。据俞氏宗谱记载，明清两朝有进士、武举人、贡士、秀才共293人。 从全国范围来看，历史上曾于翰林院做过编修的俞姓先人，有元代的俞述祖和清代的俞樾；诗文作品保存至今的俞姓先人，有宋代的俞灏、俞琰，明代的俞大猷和清代的俞万春。他们为我国的传统文学做出了不可磨灭的贡献。
我叫俞伟平，安徽黄山人，本家你好

6，请问谁知道关于太极村的信息

焦作 陈家沟
有谁能够相信，一个曾经被旱涝肆虐的小村落，在按照中国道教的太极星象图重新设计布局后，在此后的600多年中再没有发生过一次旱涝之灾，百姓从此安居乐业，而且村中还出现了许多不可思议的奇异现象。不久前，在浙江省中部的武义县就发现了这样一个笼罩着浓厚道教神秘色彩的古村落---俞源村。 　　 　　从俞源村后的梦山岗高处俯瞰，一条山溪从村庄东南方流入，改为东西方向横穿村子，直至村西山脚，复折向北至村口，呈「S」形流向村外田野，「S」形的溪流与四周环山在村口勾勒出一个巨大的太极图。而「S」形溪流正好是一条阴阳鱼界限，把田野分割成「太极两仪」。溪南「阴鱼」古树参天，鱼眼处现有公路穿过；溪北「阳鱼」稻谷金黄，鱼眼处种着旱地作物。经仪器测量，太极图直径为320米，面积8公顷。据说，太极图置于村北口子上，一则可以档住北方的寒冷空气和「邪气」，二则好似一座「气坝」，防止村庄祥瑞之气外泄。 　　 　　专家们进一步考证后发现，俞源村的居民布局是按中国古代的天体星象图「天罡引二十八宿，黄道十二宫环绕」来排列的，与1974年在河北宣化辽墓中出土的星象图的排列完全一致。村口的太极图即环绕俞源村的「双鱼宫」，与围绕村子的十一道山岗正好组成「黄道十二宫」。村中的28处古建筑群则按东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列，七口水塘（又名「七星塘」）呈北斗七星状排列，组成「天罡引二十八宿」的布局。更为巧妙的是，2位于西方「白虎」之首「奎」宿的俞氏宗祠恰好装在北斗星的「斗」内。 　　 　　俞源村是个有700多户人家、2000多人的古村落，是目前中国最大的俞姓聚居地。据村里人讲，俞源村的布局是中国明代开国元勋刘伯温亲自设计的。令人惊奇的是，从此之后，俞源村旱涝无虞，村泰民富，不仅在明清两代富甲一方，而且还出了尚书、大夫、抚台、知县、进士、举人等260多人，被认为人杰地灵的「风水宝地」。怪事当然还不只这些：俞源村每年农历六月二十六必定下雨，大旱之年也不例外；「声远堂」的8条木雕鲤鱼会随季节而变换颜色；村口太极图阴鱼中的那棵600多年树龄的白栎树长到27米高，被称为浙江的「白栎王」；七星塘中的第三口「玉衡塘」，每当村民填塘造房，必遭火灾，屡试不爽……据说，俞源这样的谜团有二三十个，令后人对它充满了种种猜测和幻想。 　　 　　科学解释： 　　首先，在村口造一个太极图是建立在科学基础上的水利改造工程。俞源村在地形几乎是四面环山，仅在北面有一个小缺口，整个村庄就像一只口小肚大的瓶子，一条小溪就从瓶颈处笔直地流出村外。雨季时，每当大雨过后，山上的水纷纷涌入小溪，溪水流量陡然增加。由于出口狭小，溪道笔直，溪水下泄速度极快，在短时间内瓶颈处就会滞留大量溪水，进而造成漫溢，形成涝灾。刘伯温将溪流改成S形，就是要把溪道变长，溪道容积加大，可使溪水下泄速度减缓，使瓶颈口处的水量不至暴积，溪水可以缓缓流出村庄。在村内民居上发现的30个太极图可以说明，太极文化已完全融入了村民的日常生活中，为村民们认同和崇拜。 　　 　　同样，刘伯温用黄道十二宫的理论把环绕俞源的山岗变成了「神山」，培育了村民保护山林的生态意识，从而世世代代禁绝了滥砍山林，改善了小溪源头的生态环境，从根本上消除了山洪下泻、溪流泛滥的诱因。据史书记载，刘伯温的好友俞涞还带头在家乡营造过两片人工林近5公顷。这样做了还不够，刘伯温让人在村内挖了7口池塘，作旱时救旱、火灾时救火之用。刘伯温却把它们按北斗七星状排列，名之曰「七星塘」，进而将村落的民居全部按天罡引二十八宿排列。

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