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1，颐字的解释

颐（繁体字为：颐）读 yí。其含义为：①指面颊，腮：支颐。解（ji?）颐。颐指气使。②指休养，保养：颐神。颐养。③文言助词，无意义：“夥颐！涉之为王沈沈者”。
【颐】， 繁体：颐， 拼音：yí， 五行：土， 笔划：15， 姓名学解释 ：（吉）望采纳

颐字的解释

2，文言文加点字解释

1、和、达到、等到、能够2、距离、去除、失去、过去的、离开3、只、只、只4、高、危险、端正5、面对、当做6、或许、有时供参考
都:一直【原文】 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。 译文】 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了
这得自己翻书才记得牢，我们帮你找答案没用的，那不是你学到的，考了你还是不会，慢慢来吧。

文言文加点字解释

3，课内文言文9分余忆童稚时能张目对日明察秋毫见藐小

小题1:（1）通“僵”，僵硬 （2）果然小题2:（1）蹲下自己的身子 使自己与花台平齐。（2）（哈蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。小题3:观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆小题4:（1）成语：① 鹤立鸡群 ② 鹤发童颜 （2）诗句：① 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄 。② 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠 。 小题1:试题分析：（1）“强”属多义字，在这里又是通假字，通“僵”，僵硬。（2）“果”为多义字，根据语境，“果”的意思为“果然”。翻译时将它们换成现代汉语中合适的合成词即可。点评：本题难度系数为3，容易，是文言文阅读的必考题。最常见题型有：①直接型，即指定文中若干个词让学生直接解释；②选择型，即给出几组文言语句，指出已经解释的词语正确与否。要求解释的词，一般为常见实词、虚词，注意重要实词、虚词的积累，尤其是古今异义、通假、词类活用、一词多义等古文现象，考试出现频率极高。小题2:试题分析：注意关键词的翻译，（1）如“蹲”译为“蹲下”，变单音节词为双音节；“其”，为一词多义，此处解作“自己”；“使与台齐”，为宾语省略句式，翻译时要在“使”后补充“之（自己）”。（2）句“而”，连词，表示“吐”和“吞”两个动作的承接关系，这里可解释为“便”“就”；“为所”，表示被动，可译为“被……”。点评：本题难度系数为2，稍难，是文言文阅读的必考题。翻译必须忠实原文，明白晓畅。可直译，可意译。但倡导直译，尽量做到字字落实，可按照“留、删、补、调、换”五字诀的方法进行。对通假字、词类活用、古今异义词、重要实词或虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。小题3:试题分析：“几件”说明不是一件，“精炼”要求答题语言精准简洁。梳理文章内容，概括段意，即可给出答案。点评：本题难度系数为2，稍难，此类题题型表现为填空题、简答题、图表题等。答题要在全面把握文意的基础上精准概括，所概括的点要准、全，既不能将一点拆开，又不能将两点合并，其次如果有对概括语言提出“简要”之类要求的，用语还要做到简洁。解答本题一要整体阅读，疏通文意，把握语段的基本内容，二要概括段落大意，三要区分段落之间的关系，四要用语精准。本题题型为简述题，答案语言要简洁，体现三点。小题4:试题分析：审清题目，一要与“鹤”有关，二必须是成语或诗句，三明确举例数量。点评：本题难度系数为3，容易，此类题要求与默写类相同。平时要注意积累，熟知文化常识和文学作品中常见的形象。

课内文言文9分余忆童稚时能张目对日明察秋毫见藐小

4，怎样可以更快知道文言文意思

古文翻译五字诀换就是把古文换成现代文。运用这种译法，要着重理解原文中疑难的词语。例，“燕辟废其学。”句中要着重理解的疑难词语是“燕”和“辟”。燕，解为玩弄或押玩；辟，解为邪僻或不正经的事。译为：“玩弄不正经的事就会荒废他的学业。”原句中的五个词都换成了现代词语。补即对原文缺少或省去的成分在译成现代文时予以适当的补充。运用这种译法，要注意分析原句的结构是不是省略句。例：“治乱，非天也。”这个句子也是个省略句，即（）治乱，非天（）也。译为：“国家的治乱，不是大造成的。”译文中的“国家”、“造成”都是补充进去的。调就是把原文结构是倒装句的调动为符合现代文结构的句式。运用这种译法，要分析这个句子是否倒装。例：“谁与，哭者？”分析原句结构，是个谓语前提的倒装句。译为：“哭的是谁呀？”原句“谁与”是个谓语，译时调到主语后。再如：“戌狄是膺，荆舒是惩。”原句中的两个分句都是宾语提前的倒装。“戌狄”、“荆舒”是宾语，“膺”和“惩”是谓语，“是”是提前宾语的标志词。把它们的位置调动一下，译为：“打击戌狄，惩罚荆舒。”留就是把原文中无法译出或不必译出的词保留下来不翻译。采用这种译法，要看清哪些同是古代的专有名词。例：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”译为：“秦国所忌怕的，只不过怕马服君赵奢的儿子赵括担任统帅罢了。”译文中的“秦国”、“马服君”、“赵奢”、“赵括”都是古代的人名、国名、官名，在原文中是专有名词，不必翻译，也无法翻译，所以保留下来。删就是把原文中不需要翻译的词语删去，译文才会通顺，如果勉强译出，译文就会显得别扭。例如：“苟粟多而财有余，何为而不成？”译为：“如果粮食多，财富有余，干什么事不能成功？”原文中两个“而”字都删去不译，所以译文显得简洁通顺；反之，如果把“而”保留下来，译为“而又”，就显得多余和别扭了。换、补、调、留、删五种翻译古文的方法，往往要综合运用，须按实际情况而定。例如：“夫星之坠，木之鸭，是大地之变，阴阳之化，物之罕至者也。”译为：“天上星星的陨落，林间发出的响声，这是天地的变化，气候的化育，很少出现的现象罢了。”译文中的“天上”、“发出”是补；“陨落”、“响声”、“气候”、“现象”、“少”、“出现”是换；“夫”、“之”在译文中被删；“星”、“变”是留；“物之罕至者”译为“很少出现的现象（罕至之物者）”是调。
一段一段的背 然后再合起来！
这个没有什么更快的办法，只有靠自己平时慢慢的积累文言知识，多看些文言文的诗或文章。或者是可以买古汉语字典来查。祝学习进步。

5，文言文也乎矣者何乃字的解释

也： 1.用在句末，表示判断语气 例：曹公，豺虎也。 2.用在句末，表示陈述或解释语气。 例：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 3.用在句中，表示语气停顿。 例：其闻道也亦先乎吾。 4.用在句末，表示疑问语气。 例：孔文子何以谓之“文”也？ 5.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 例：子子孙孙无穷匮也。 6.用在句末，表示祈使语气。 例：攻之不克，围之不继，吾其还也。 乎： 1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。 例：天下事有难易乎？ 2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 例：王侯将相宁有种乎？ 3.形容词词尾，有时相当于“地”。 例：故今之墓中全乎为五人也。 4.表示测度语气，相当于“吧”。 例：日食饮得无衰乎？ 5.同“于”。 例：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 6.表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。 例：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 7.表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。 例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ 8.用在句中，表示停顿语气。 矣： 1. 表示完成 例：骨尽矣,而两狼之并驱如故。——《聊斋志异·狼三则》 2. 表示坚决、肯定 例：德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣!——《易·系辞下》 3. 确实 例:吾老矣 4. 表示感叹 例:毒矣哉;大矣哉 者： 1.指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。” 例：近塞上之人，有善术者。（者：指人） 2.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。 例：然往来视之，觉无异能者。 3.放在主语之后，表示提顿或判断。 例：陈胜者，阳城人也。 4.放在主语之后，引出原因。 例：吾妻之美我者，私我也。 5.放在疑问句末，表示疑问。 例：何者？上下之分也。 6.放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。 例：入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 7.放在“有”字的宾语之后，表示提顿。 例：有蒋氏者专其利三世矣。 8.放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。 例：或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。） 此数者用兵之患也。（此数者：这几点。） 9. 放在后置的定语之后，相当于“的”。 例：求人可使报秦者，未得。（ 10.放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。 例：古者以天下为主，君为客。 11.放在陈述句末，表示陈述结束。 例：送之至湖口，因得观所谓石钟者。 何： 1.什么 例：子何恃而往?——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 2.怎么样 例：得钱何所营。——唐· 白居易《卖炭翁》 3.谁 例：何事非君,何使非民。——《孟子·万章下》 4.哪样,哪点 例：何有于我哉?(哪一样我能有呢?这是孔子自谦的话。)——《论语》 乃： 代词 1.你，你的 例：谁谓乃公勇者?——《史记·淮南衡山传》 2.他的 例：乃心在咸阳。—— 曹操《蒿里行》 3.此,这个 例：吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?——《晏子春秋》 4.这样,如此 例：子无乃称。——《庄子·德充符》 动词 是,就是 例：以其乃华山之阳名之。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》 副词 1. 刚刚,才,表示事情发生得晚或结束得晚 例：乃悟前狼假寐,盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》 2.竟,竟然 例：今其智乃反不能及,其何怪也!——唐· 韩愈《师说》 3.却 例：乃日视便利田宅可买者。——汉· 刘向《列女传》 4.于是;就 例：乃令张仪佯去 秦,厚币委质事 楚。——《史记·屈原贾生列传》 连词 可是,然而 例：时夫仆具阻险行后,余亦停弗上。乃一路奇景,不觉引余独往。——《徐霞客游记》
差不多都是语气词啊 就是最后两个为“这”的意思

6，要闻王昌龄左迁龙标遥有此寄的古文急吖

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄[唐]李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！〖作者〗李白(701～762) 唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。〖背景〗 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。〖注释〗龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。左迁:古尊右卑左，即贬官。子规：即杜鹃鸟。五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。 夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。 〖译文〗杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。[散文版]春天的脚步踱得太快，没等人们悉心品味与欣赏，春色已尽。杨花一如落叶缤纷落尽，让人顿生一丝惆怅，感叹春之短矣。杜鹃鸟整天的鸣叫着，也在提醒着人们——春意入暮，生涩凄楚，似在说：“不如归去！”。多少文人墨客在他们的诗文中，寄托离人的乡思愁，美丽的杜鹃鸟成了一种征兆。就在这样的季节里，得知昌龄被贬龙标太尉，实在让我心酸。明明知道那是野蛮之地，可是我心有余而力不足啊，我能做的只能是把愁心寄托于明晃晃的月亮，伴随着你抵达那遥远的“府邸”！（
顺便加个赏析闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪[1]。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西[2]。 赏析 左迁：眨官降职。古人以右为尊，左为卑，故称。龙标：唐代县名。唐武德七年(624)设置，治所在今湖南黔阳县。王昌龄贬官龙标，故后世习称王龙标。诗中“闻道龙标”，即以贬官之地龙标代指王昌龄。 这是李白的一首七绝名作。据考证，王昌龄贬为龙标尉约在天宝七载(748)。第二年杨花飘落、子规鸣啭的暮春季节，李白在扬州听到王昌龄被贬的消息后，写下这一情真意切的诗篇，寄给贬谪远方的王昌龄。 王昌龄为何被贬?当时殷璠在《河岳英灵集》评语中说是“不矜细行”，新旧唐书也都说是“不护细行”，可见王昌龄没有犯大的过错，充其量只不过是细枝末节的小事，竟然被贬滴到离京城长安三千多里外的“遐荒”，这就不能不使人同情和叹惜。诗人常建在一首怀念王昌龄的诗中已流露愤慨和不平：“谪居未为叹，谗枉何由分?”(《鄂诸招王昌龄张债》)李白更是不顾社会上“谤议沸腾”(殷璿语，引自《唐诗纪事》)，秉笔直抒胸臆，表达了他对王昌龄的深厚同情和慰藉。 一、二两句，侧重于写景和叙事。起句用笔奇巧，写景中暗寓节令。杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”，鸣声凄厉。景物的描写，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象徵着飘零之感和离别之痛。真是融情入景，天衣无缝！ 次句叙事。“过五溪”，点明王昌龄跋涉穷山恶水，到达龙标。五溪一带，当时是少数民族聚居之地，这里山深水急，交通十分困难，自然条件非常恶劣。此句虽是简单的叙事，但王昌龄跋涉之苦，以及李白深切关怀王昌龄安危之情，已力透纸背。 三、四两句则转为抒情。第三句以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。李白内心悲愁，无可排遣，无人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心与明月”，诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人。 结句奇语迭出，又把另一自然物——风也拟人化了，愿随迅疾的长风直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“过五溪”遥相呼应，语意有异，其实相同，都是指王昌龄的贬谪地龙标。至此，我们看到诗人李白寄给王昌龄不仅仅是一首短诗，而是一片真挚的友情，一颗赤诚的心。 全诗想像丰富，构思奇特，正是李白善于吸收乐府民歌丰富滋养的结果。六朝吴声歌曲《子夜秋歌》已有“仰头看明月，寄情千里光”的佳句；初唐诗人齐擀《长门怨》是一首列入“相和歌辞”的乐府诗，诗中“将心寄明月，流影入君怀”，也是以拟人手法写月的绝妙好辞。显而易见，李白对以上前人的诗句既有所继承，也有所创新。诗人含英咀华。 自铸伟词，使语意一新，意境一新。清人施补华评此诗“深得一婉字诀”(《岘佣说诗》)，恰好道出李白此诗深得乐府民歌天真自然的风致。 注释 [1] 五溪：指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。其流域在今湖南西、贵州东。 [2]夜郎：唐代县名。贞观五年(631)设置，治所在今湖南新晃侗族自治县。龙标应在夜郎东，诗称“夜郎西”，恐系押韵的缘故。

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