不忧不惧,孔子曾经说过君子不忧不惧

因为中国过去有五不译，外文有这个意思，中文没有这个意思的不译，就是五不译之一。现在教外国学生经常是这样。比如境界这个词在外语中是不存在的，勉强翻译成一种现象，但也不完全是境界的意思。现象是科学术语，境界是文学术语。比如有人经常引用宋代辛稼轩的名句:蓦然回首，那人在昏黄的灯光下。那就是境界，若隐若现。再说诗的境界，比如《寒夜》《江枫》。

尽情享受，忘记烦恼。你在担心什么？出自《论语》颜渊第12篇4【原文】司马牛问君子。子曰:“君子不忧 不惧。”岳:“不忧 不惧，是君子吗？”子曰:“若自省后不感愧疚，何以忧惧？”司马牛问什么是君子？子曰:“君子不忧忧，不惧。”司马牛曰:“不忧忧而不惧，可称君子乎？”子曰:“自省，问心无愧，何忧何惧？”[定义] 不忧担心，不惧恐惧。

[原文]孔子说:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”子曰:“智者不乱，仁者不悲，勇者不惧。”从《论语·子涵》中，孔子说，知者不惑的知识也等于佛教中的智慧，而不是聪明。真正有智慧的人，一得到就什么都知道了，不会迷茫。仁者不忧，真正善良的人不会被环境所动摇，没有后顾之忧。勇敢不惧，真的勇敢就没什么好怕的。

什么可以称之为智慧？知道来龙去脉，不仅能抓住事物发展演变的关键，还能准确判断未来的走向。中国人眼中的智者，一定是对未来有规划的，所以不迷茫。仁是孔子和儒家的基础。他心地善良，对自己的国家和民族负责，坚定前行。仁者，可以有智，也可以没有智，但他们很清楚自己该做什么，不该做什么。师傅知道他们做不到。大师说:择善而固执，以忘忧为乐。不是不忧，但肯定是这样。求仁得仁，何必怨天尤人。

研究所不忧，努力，坚持，坚持，此生无悔！儒家依义而行，义者也，应该。孟子说:仁义所在，吾将不顾而死。还是那句话:虽然成千上万的人走了。面对艰难险阻，选择自己的路，然后从容走到终点。鲁兹把赤政官赶到千里之外送死，真是勇敢。在和平中坚持，在贫穷中安于现状，在快乐中坚持，即使在巷子里吃的很差，也是勇敢的。仁与勇，仁是终极目标和价值，义是良知和责任，智是理性，学是自省，勇是苦练，儒要刚健。

庄秋水1922年，梁启超应苏州学术界之邀发表演讲。他向在场的人提了一个问题:“你为什么去上学？”他估计十有八九答案是“学会提问”。然后他问:“你想学什么？”答案是不同的。任公自己给出的答案是，学会提问就是学会做人。他说，一个人在学校所学的一切，如数学、物理、历史、语文、英语、哲学、文学、农业、工商，都只是做人的手段。

其实梁启超也是这样教育孩子的。虽然他厌倦了政治，忙于学术，但他始终关心他的九个孩子，他关心孩子的健康，关心孩子的思想，关心孩子的事业，为孩子规划未来，打下坚实的基础。他的观点发人深省:“在我的一生中，最令我信服的是曾的两句话:‘莫问有所得，但求有所得，’你将来会有什么成就？你现在想念他什么？他在担心什么？一方面不可骄慢，另一方面也不可畏首畏尾，固步自封。我们应该尽我们最大的努力达到我们现在的位置，这样我们就可以沾沾自喜，为社会做贡献。