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1，和尚可不可以结婚

中国的和尚不可以结婚，而日本的和尚却可以。

2，现在的和尚允许结婚吗

和尚是有权利结婚的，任何组织、个人无权干涉。和尚已经职业化了，和其它职业员工享有一样的权利。
可以呀但是只要家里人同意就可以了有些地方习俗不一样，可能结果就不一样了
佛教大学的毕业生在寺院里算是上班，不算真正的和尚，可以结婚。真正如佛门的和尚还是不可以结婚的。
现在的和尚也是一种职业 也有五险一金的 可以的

现在的和尚允许结婚吗

3，当和尚还可以结婚吗

可以呀！好像是俗家弟子什么的吧记不清了，还可以喝酒吃肉呢娶媳妇小意思啦呵呵
如果你们家就你一个孩子，那就可以。
佛教有戒律，还俗可以。这是严肃的问题？ 南无阿弥陀佛 说对了
no no no
俗称的和尚又叫沙门。【沙门 】　华译勤息，即勤修佛道和息诸烦恼的意思，为出家修道者的通称。 [佛学常见辞汇 - 陈义孝编] 既然要断烦恼，怎么还能结婚，继续贪图财，色，名，食，睡呢？
也许可以和尼姑生出一个小和姑来

当和尚还可以结婚吗

4，现在的和尚可以结婚吗

真正的出家人是不可以的。 居士是可以结婚的。现在有一种居士，好像也被成为职业和尚。他们的工作就是帮人做佛事，超度，念经等。形象和寺院里的僧人一样。当然，这样只是部分居士。
应该不能吧
不可以
平常所说的和尚一般指 汉地出家人那是不可以结婚的
还要看流派，部分不可以,戒律有规定的~
可以了，不过对外宣传上还是要按规定的。。09年初一个尼姑庵的到我们学校去招聘尼姑，要求要研究生，英语过六级，佛学相关专业，身高什么的都有限制，要求一大堆，不过，没有说不要有男朋友的。。

5，和尚为什么不能结婚

从根源上说，和尚不结婚是佛教基本教义的体现。佛教的教义总的来说有四个方面，即苦谛（说世间的苦）、集谛（说苦的原因）、灭谛（说苦的消灭）和道谛（说灭的方法），这四点统称为“四谛”。而所谓的苦，就是人在没有悟道之前，执着于六道轮回之间（佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷）。因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运，达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道，就等于甘愿沉沦于六道之苦，与佛教苦集灭道的基本教义相违背。
呵呵，楼上的这位还真有耐心。你的回答很好，但楼主很晕。楼主应该是个小朋友，已经胡乱问了许多了。 问题列表里凡是关于和尚和尼姑还有出家待遇之类的问题，都是他问的。楼下的也要谨慎了。呵呵
和尚与佛教，不尽相同的． 很多信佛的人，都结婚生子，这叫俗家弟子．比如娱乐名人有李连杰，他就是信佛的． 和尚简单点形容，妈呀，那是专业的． 你不要这样问“为什么和尚不可以结婚”． 不是这样的． 是：那些不想结婚和再干涉世事的人，才去做了和尚． 这是一个秩序的问题． 当然，也有一些小孩，从小就在寺院里长大，也就跟着做了和尚．周围的环境给他灌输了思想，有的能接受，有的不能接受最后还俗不也结婚生子．

6，现在的和尚能结婚吗

从根源上说，和尚不结婚是佛教基本教义的体现。佛教的教义总的来说有四个方面，即苦谛（说世间的苦）、集谛（说苦的原因）、灭谛（说苦的消灭）和道谛（说灭的方法），这四点统称为“四谛”。而所谓的苦，就是人在没有悟道之前，执着于六道轮回之间（佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷）。因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运，达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道，就等于甘愿沉沦于六道之苦，与佛教苦集灭道的基本教义相违背
法律上没有规定和尚不能结婚，戒律上不允许
要回到你这个问题，首先要弄清佛教的本源是什么？佛是什么？是觉悟后并解脱了的人。觉悟了什么？很多人很茫然，其实就是觉悟了宇宙规律和人性，以及二者之间的关系，并以此来指导如何做人的道理。佛教的流派（也称为法门）很多，不同的教派是对修行的方法各有不同，但都是为了能达到成佛的境界。至于你选择哪个教派来修行，要根据你自己的性格和爱好，佛教称“因缘施教”。各教派制定了各种各样的戒律，目的就一个：让修行的人放下一切无谓的烦恼，顺应自然，从而以清净、愉悦的心情来修行；如果你能做到这些，则无所谓戒律了，如果做不到，戒律再多也是枉然。历史上有喝酒吃肉的*，有在家修行得道的居士，就是佛祖释迦牟尼也曾结婚生子。明白了这些，你对各门派的戒律还有什么疑问吗？
任何地方的都不可以.日本的和尚也不可以,世人所传日本"和尚"结婚,实为真莲宗,那只是在家居士世代传承罢了,没有受具足戒,仍然是在家居士.且勿以讹传讹,仁者自重!
不仅能结婚，而且还能包二奶。以前我的附近庙山来了一个方丈，开夏利来的，5年之后换奔驰了。
不可以 出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。 不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。” 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛. 求采纳

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