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1,死了以后会是什么

人死后就像睡着了一样。然后慢慢的化为乌有
身体死亡,灵魂进入六道轮回,死了又生,生了又死。下辈子或者成神,或者继续为人,或者变为动物,或福或苦,因果报应。
应该回归大地了吧。。。呵呵

死了以后会是什么

2,死掉之后是什么

生物吗??死掉之后就是变成泥土了..
无 一切无有
尘埃。。。
四点之后就没知觉了,脑袋一片空白,想不起什么东西,身体也动不了,就像睡觉一样,但比睡觉更可怕
可能有灵魂,可能就是尸体。 或许到死的时候才知道。
尸体.

死掉之后是什么

3,人死了以后会是什么

一堆白骨或者是一堆骨灰
谁都不知道,死了才知道,要不要试试?
会是死人
那要看是怎么死了,如果是死后烧的话就是骨灰。如果按土办法用棺材埋的话,那就是先是被蠕吃掉、然后烂掉,直至连棺材都烂掉变成对树木有贡献的肥料
就像睡觉一样,没感觉,你也察觉不到,也有可能进入了一个新的天地吧
死人

人死了以后会是什么

4,鞠躬尽瘁死而后已 是什么意思

出自诸葛亮的《后出师表》 诸葛亮协助刘备在成都建立了蜀汉政权,当了丞相。他一心想帮助刘备完成统一全国的大业。公元223年,蜀汉皇帝刘备病死。临终前,他拉着诸葛亮的手说:"你的才能高出魏帝曹丕十倍,必能完成统一中国的大业。如果我儿刘禅可以辅佐,你就辅佐他;如果他低劣无能,你可自取而代之。"诸葛亮听后,痛哭流涕地说:"我会忠心耿耿地辅佐刘禅,一直到死。" 刘备死后,诸葛亮担起了辅助刘禅治理蜀国的重任。他事必躬亲,尽心尽责,很快使蜀国恢复了国力,逐渐强盛起来。为了完成刘备生前努力统一中国的愿望,他曾先后六次率军队攻打魏国,争夺中原。公元228年冬天,诸葛亮又一次集结军队,出兵北伐。临出征前,诸葛亮给刘禅写了篇名为《后出师表》的呈文,分析当时的形势,表示北伐的决心。文章结尾的时候,诸葛亮写了"臣鞠躬尽力,死而后已"这句话,表明自己要忠诚谨慎地拿出全部力量,一直到死为止。 刘禅同意了他的出兵计划。诸葛亮带领大军北上,但是由于蜀魏力量相差太大,未能彻底取胜。诸葛亮并没有因为目的难以达到而灰心丧气,他一直组织进攻,最后病死在军营之中。 后来,此句演变为"鞠躬尽瘁,死而后已",表示呕心沥血竭尽全力,贡献出自己的一切
鞠躬尽瘁,死而后已”成语出自诸葛亮的 《后出师表》。 恭敬谨慎,竭尽劳苦,为国家贡献出自己的一切,到死为止。
成语释疑: 指勤勤恳恳,竭尽心力,为革命,为人民奋斗终身。 成语出处: 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“臣鞠躬尽力,死而后已。” 成语用法: 偏正式;作谓语、定语、状语;含褒义 成语故事:三国时期,蜀主刘备死后,昏庸无能的阿斗继位,他只知享乐,把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏,南征孟获,积极准备两次北伐,在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已

5,人死了变成鬼那鬼死后变成什么

佛教相信轮回是确实的吗? 这个问题的答案是肯定的。佛教相信,除了已经解脱生死(如小乘的罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外,一切的众生,都不能不受轮回的限制。 所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,那就是由上而下的:天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、修罗的三道,十恶五逆分为下中上三品,感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期生死的终结,便又是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。 不过佛教特别相信,众生的生死范围虽有六道,众生的善恶业因的造作,则以人道为主,所以,唯有人道是造业并兼受报的双重道,其余各道,都只是受报的单重道,天道神道只有享受福报,无暇另造新业,下三道只有感受苦报,没有分别善恶的能力,唯有人道,既能受苦受乐,也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习,在于心识的感受,如若无暇分辨或无能分辨,纵然造业,也不能成为业力的主因。所以,佛教特别重视人生善恶的行为责任。 正因为造作业力的主因是在人间,所以上升下堕之后的众生,都还有下堕上升的机会,不是一次上升永远上升,一次下堕永远下堕。 人间众生的造作业因,是有善有恶的,是有轻有重的,人在一生之中,造有种种的业,或善或恶,或少或多,或轻或重。因此受报的机会,也有先后的差别了。所以,人在一期生命的结束之后,朝向轮回的目标,有着三种可能的引力,第一是随重:一生之中,善业比恶业的分量重,便先生善道,善道的天业比人业重,便先生天道;如果恶业比善业重,便先生于恶道,恶道的地狱业比傍生业重,便先生于地狱道,受完重业的果报,依次再受轻业的果报。第二是随习:人在一生之中未作大善也未作大恶,但在生平有一种特殊强烈的习气,命终之后,便随着习气的偏向而去投生他的处所,所以,修善学佛,主要是靠日常的努力。第三是随念:这是在临命终时的心念决定,临终之时,如果心念恶劣,比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等,那就很难不堕恶道的了,所以佛教主张人在临死或新死之时,家属不可哭,应该代他布施修福,并且使他知道,同时宣说他一生所作的善业功德,使他心得安慰,使他看破放下,并且大家朗诵佛号,使他一心向往佛的功德及佛的净土;若无重大的恶业,这种临死的心念倾向,便可使亡者不致下堕,乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力,往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。 民间的信仰,以为人死之后即是鬼,这在佛教的轮回观中是不能成立的,因为鬼道只是六道轮回的一道,所以人死之后,也只有六分之一的可能生于鬼道 麻烦采纳,谢谢!
不人不鬼

6,人死后会变成什么

躯体会变成尸体,但是精神可能会成为一种肉眼不可见的能量形式的存在吧
土,炭,人是一些元素组成的,死了的东西会思考??!不会这人人都知道,还能跑出地球?!
灵魂,听说人在死后,身体的体重会轻20多克,那就是人的灵魂。
变成白骨后,经过长时间的变化,有机会成为“石油”,但还有机会会污染环境。
先变成干尸,过的几十年在变成一堆骨头,最后是黄土一堆,
人死后的灵魂去向: 1、一般在49天内转世 2、怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人死后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间,度化众生。这种境界当然很自在。 另外有人用念佛的方法,把烦恼调伏住,凭着佛菩萨的愿力和自己的念力,可以往生佛菩萨的净土,接受佛菩萨的教化,而得成就智慧,出离苦海。 除了上面这两种人以外,死了一定会再投生,投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱,这就是“六道轮回”。 从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。 假如人死时从脚下开始冷起,一直冷到头顶,最后只有头顶暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他成了圣人。 假如人死时从脚下开始冷起,一直冷到眼睛,最后只有眼睛暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他升天了。 假如人死时从脚下开始冷起,一直冷到心窝,最后只有心窝暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他下一辈自还是做人。 假如人死时从上面开始冷下来,一直冷到腹部,最后只有腹部暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做饿鬼。 假如人死时从上面开始冷下来,一直冷到膝盖,最后只剩下膝盖暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。 假如人死时从上面开始冷下来,一直冷到脚下,最后只剩下脚底暖热,而其他地方都冰冷的,那么他就是到地狱受苦去了。 为了便于记忆,经书上有了一首偈颂,可以帮助我们: 顶圣眼生天,天心饿鬼腹,旁生膝盖离,地狱足底出。 要特别注意的是,上面这一测验方法,只供你作参考用,诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温,以免使死者产生憎恨和厌恶心,因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心,恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方(以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》)。 探摸时要轻柔小心 天天梦到他,可能他需要你的帮助,你可念:南无阿弥陀佛、放生、供养三宝,把功德回向给他,劝他万缘放下、一心念佛、求生西方。一切皆因果,凡事要放下。 印光大师临终三大要 (第一善巧开导安慰令生正信。第二大家换班念佛以助净念。第三切戒搬动哭泣,以防误事) 1、临终前后,每一小时开示一次,全文如下: (1)冤亲债主开示词: 居士累世的冤亲债主: 阿弥陀佛! 往昔居士和你们大家有缘。佛陀说:在一切缘之中,结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘,你们要和居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念,现在请你们以至诚心和莲友一起念佛,帮助居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事,无量之功德,悉皆回向予你们,让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘,但愿你们大家,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,求生西方,圆成无上佛道。阿弥陀佛! (2)临终前开示词: 居士: 阿弥陀佛! 生老病死,是人生的过程,举世之人,谁能幸免。佛陀说:世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切,万缘放下,心不起贪恋执著。并以至诚心恳切念佛,信愿求生西方极乐世界。如是念佛求生之正念,能消业障,并能除现前所受之苦,而得清净自在。现在请您以至诚恭敬心,一心念佛,恳求大慈大悲阿弥陀佛,佛力加持、佛光普照。提起信愿念佛之正念,声声阿弥陀佛,恳求阿弥陀佛来接引;念念求生西方,信愿求生西方极乐国。阿弥陀佛! 2、断气三小时后,约二小时开示一次(至少维至八小时),全文如下: (1)冤亲债主开示词: 居士累世的冤亲债主: 阿弥陀佛! 往昔居士和你们大家有缘。佛陀说:在一切缘之中,结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘,你们要和居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念,现在请你们以至诚心和莲友一起念佛,帮助居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事,无量之功德,悉皆回向予你们,让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘,但愿你们大家,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,求生西方,圆成无上佛道。阿弥陀佛! (2)亡者开示词: 居士: 阿弥陀佛! 现在是您寿终正寝,也是您的神识要转法界的时刻。佛陀说:世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切,万缘放下,千万不可贪恋执著。要提起念佛往生西方极乐世界之正念,把握此会难得的机缘,了生脱死,永出轮回。现在请您以至诚恭敬心,和莲友一心念佛,恳求大慈大悲阿弥陀佛,佛力加持、佛光普照。此时阿弥陀佛,正以金色佛光普照着您,您正沐浴在阿弥陀佛,慈悲的佛光之中。无始以来您的业障、无明烦恼、一切苦因,全蒙阿弥陀佛慈悲之佛光净化,阿弥陀佛亲垂接引您,往生西方极乐世界,做阿惟越致菩萨,圆成无上佛道。阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 补充: 1、既然已死,阳寿已尽。 2、一般49天内,应当转道。 3、托梦有可能。 4、只要为他做功德回向,就没事了。 5、要劝他念佛求生西方,万缘放下,很重要。 补充: 1、阳寿未尽一般指自杀、车祸而死的人。听说这样的人转世很困难,需要佛法超度。 2、现在唯一要做的事就是:念佛、念经、放生、供养三宝,回向给他,肯定能帮他减轻痛苦、转生善道。

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