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1，张的艺术签名怎样写才好看急需

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张的艺术签名怎样写才好看急需

2，历史上的张彖是个什么样的人

张彖是唐朝陕西人。 天宝十一年有人劝他去投靠杨国忠，见了他“富贵立可至”。他却说：“君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳。若皎日既出，君辈得无失所持乎？”不久中进士，释褐授华阴尉，勤于政事，却受到太守令尹的打压。张彖叹曰：“大丈夫有凌霄盖世之志，而拘于下位，若立身于矮屋中。使人抬头不得。”[1]后隐居嵩山。于史无考。

历史上的张彖是个什么样的人

3，张骞简介

姓名：张骞 性别：男 出生年月：？—公元前114年 籍贯：中国 张骞，汉武帝时期探险家，公无前2世纪时，中国受到来自北面和西面山区匈奴部落的侵扰。他们攻打中国的农民，掠去他们的牲口，并且试图鼓动人们反对中国的统治。 公元前139年，汉武帝派张骞前往大月氏国（现今中亚阿姆河流域）。他的使命是帮助该地区人民起来抵抗侵略者。后张骞被匈奴族捉去囚禁了11年，但他获释后再度前往中国以西的地方探险。 他的旅行路线经过阿富汉，直达现在的乌兹别克斯坦共和国境内的撒马尔罕。当时尚无人到过中国以西这么远的地方。因此，张骞给皇帝带回了中国第一次听到的关于印度、中东以及欧洲诸国的消息。 后来是中国商人带着丝绸和玉石，沿张骞所经过的路线，翻山越岭来到中国西北并穿过了戈壁沙漠。这条路线后来被称为“丝绸之路”。

张骞简介

4，半五半有未圆全等待十五良宵夜到处光明到处圆 这张签的意

是这样的。我照前后顺序来解好了。这个签粗看起来是上上签，其实并非，只是个未明的中下签。第一句，譬若初三四五缺。事实上，初三四五是看不见月亮的，不管圆缺，也无所谓圆缺。这时候象征着人的童年时期，即使月缺，没有因缘，也无所谓，是看不见月亮的。第二句，半无半有未圆全。要月亮半圆半缺，正好是初七初八的时候，此时月亮在正午升起，也看不见，但到了半夜才落下，就是说一开始无法看见，但是后来能发现，却已经迟了，无法挽回。预示着你在青年时期能遇到自己的因缘，却是有缘无份，可能留下一份遗憾。第三四句，等待十五良宵夜，到处光明到处圆。这时已经人到中年了，要是说你到中年才能有完美的姻缘，也实在是一件憾事，可是这句话也并非是此解。月亮如何到处光明到处圆？此时一定是灯火光明的时候，才会有这种意境。十五的月亮是在傍晚升起的，再过一二个时辰便是灯火通明了，意味着你将会在中年之前，能有完满的姻缘，可这也并不确定，良宵夜，并非是月月都有的夜，如果错过，很可能就无法挽回。姻缘其实是一次机会，能真正把握的还是自己。同志还需努力，革命等待成功。
你真是个愚昧又悲观的人啊，良言一句三冬暖懂吗？不要妄自菲薄。幸福是要靠自己争取的，不是一句签文决定的。

5，请帮忙解签 观音灵签 第95签

九五签、中签戌宫：【曹丕称帝】 志气功业在朝朝，今将酒色不胜饶；若见金鸡报君语，钱财福禄与君招。 诗意：此卦志气功名之象。凡事守常大吉也。 解曰：志气心动。守己未迟。金鸡报诺。无不欢喜。 签诗与故事不合。 故事：曹丕为曹操之次子。曹操挟天子(汉献帝)以令诸侯。曹丕废献帝自立。改国号为魏。七年后又被手下司马炎废掉。改国号为晋。 大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。命由己作，福由己求，才是最明智的选择。当然了，我说了不算，您可以自己判断。详情请参考：重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲） http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380 改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲） http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389

6，张藉 字什么 什么朝诗人 他是谁的学生 他的诗反映当时的什么和民生的

张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌。原籍苏州（今属江苏苏州），迁居和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796),孟郊至和州,访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年（806）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828),迁国子司业。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。 张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。上海古籍出版社有《张籍诗集》。

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