府际关系，貂蝉戏吕布是怎么回事

本文目录一览

1，貂蝉戏吕布是怎么回事
2，畲族的起源
3，醉生梦死是什么意思
4，清朝雍正历史上的年妃到底叫什么
5，古代送行的方式
6，天蝎座的人怎样

1，貂蝉戏吕布是怎么回事

一日，董卓宴请百官，席间吕布赶来，出示了朝臣司宣张温致袁术的密信。董卓大怒，命令吕布当场处决了司宣张温，文武百官人人心惊胆战，敢怒而不敢言。司徒王允为人正直，忧国忧民，他回到府中闷闷不乐，有心要除去董卓，但又无计可施。心中烦闷之际，他深夜来到了后花园，听到园中有呜咽哭泣之声。王允闻声寻去，见是府中歌姬貂蝉。貂蝉年方十八，色艺双绝，能歌善舞。她深明大义，愿舍身救国。王允一见大喜，决定收认貂蝉为义女，并定下连环计，引诱董卓、吕布父子来上钩。王允赠吕布金冠一顶。吕布心中大喜，特意登门前来致谢。王允设宴招待吕布，席间命貂蝉出堂敬酒。吕布一见貂蝉，即神魂飘荡，不能自持。王允看到此种情景，当下同意将貂蝉许配给吕布，并约定日期送吕府完婚。王允又宴请董卓，命貂蝉率众舞女献舞，貂蝉的绝代风华和翩翩舞姿，令董卓如醉如痴。董卓赞叹不已，称貂蝉为仙界人物。王允当场把貂蝉献给董卓。董卓大喜，即带貂蝉回到府中。吕布闻知后，愤怒异常，与王允理论，王允表示事出无奈，并乘机离间董卓、吕布的关系。吕布入太师府见貂蝉数次，均未一叙，反而遭到董卓的驱赶，他怒火中烧。一日，吕布趁董卓上朝，到风仪亭与貂蝉相会。吕布恐被董卓撞见欲离去，貂蝉不允，假意要投池自尽，吕布慌忙拦阻。其时董卓回府，撞个正着。董卓大怒，拔戟直刺吕布，卓婿李儒赶来劝阻，吕布乘机夺路而去。王允对吕布又施挑拨，吕布决心除去董卓，王允派人假传天子诏，命董卓赴金阙。董卓赶来，被王允等百官持剑包围，吕布持戟直刺董卓喉咙。貂蝉赶来，王允示意她去见吕布，貂蝉会意，连环计仍然在延续着。

貂蝉戏吕布是怎么回事

2，畲族的起源

畲族的民族来源说法不一有人主张畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”(又称“五溪蛮”) 持此说者比较普遍隋唐之际畲族就已居住在闽粤赣三省交界的山区宋时陆续向闽中闽北一带迁徙约在明清时始大量出现于闽东浙南等地的山区江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山后迁福建汀州府宁化县居住大约在宋元之后至明代中叶以前迁到赣东北居住安徽的畲族约在100年前从浙江的兰溪桐庐淳安等地迁来各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地传说他们的始祖盘瓠就葬在那里并认为妇女的头饰扮成凤凰形式就是为了纪念其始祖在畲族中广泛流传着属于原始社会图腾崇拜性质的盘瓠传说传说盘瓠因为帮助皇帝平息了外患得以娶其第三公主为妻婚后迁居深山子孙逐渐繁衍成为畲族这个传说家喻户晓且载入族谱绘成连环式画像称为“祖图” 在节日里悬挂出来举行隆重的祭祖仪式祀奉甚虔每一家族有一根祖杖祖杖雕刻作龙头这也是畲族图腾的主要标志隋唐之际聚居在闽粤赣三省交界山区的畲族先民已经从事农业生产和狩猎活动他们在极其艰苦的环境下拓荒殖土唐代中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州汀州一带施政并实行辟地置屯等一系列发展经济的措施使畲族山乡经济得到了进一步发展畲汉两族之间的关系日益密切畲族族源歧见很多但概括起来有外来说和土著说两种外来说者认为畲族源于汉晋时代的“长沙武陵蛮” 持这种观点的主要论据是“武陵蛮”和畲族有共同的盘瓠图腾信奉土著说者认为畲族源于周代的“闽”人 “闽”是福建的土著福建最早的主人其遗裔就是今天的畲族 “闽”“畲”之间存在着一定的渊源关系此说的主要论据是“闽”“畲”之间有着密切的内涵联系即“闽”——“蛮”——“僚”——“畲”一脉相承此外畲族族源还有“越族后裔说” “东夷后裔说” “河南夷的一支”和“南蛮族的一支”等多种说法总之众说纷云的畲族族源反映了畲人在其历史曲折发展和民族形成过程中同蛮越闽夷及汉等各族群体彼此互动混化交融的关系

我知道宁国市云梯有个畲族。

畲族的起源

3，醉生梦死是什么意思

象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”

不思进取，也是醉生梦死，学而不进，更是醉生梦死。醉生梦死的人好像总是走在死亡的边缘，无时无刻的不在和死神对话。总是告诉别人自己能洞悉关于死亡的所有。。。。。。或许听上去有些可怕，但还是吸引着内心。尽管有人可能并不是一个醉生梦死之人，有固定的工作，有很好的人际关系，有温暖的家庭，有相识相知的朋友。但是一个人的时候，还是潜意识的认为自己有变醉生梦死的可能。那是怎样的一种生活，真正的醉生梦死的生活，是我不敢去想象的。那样的一个世界也许是终日不见阳光的，又或许是终日烟雾缭绕的，是终日灯红酒绿的，醉生梦死是没有性别之分的。有人认为醉生梦死实际上是一种独特的个性，真正醉生梦死之人才是真正有个性之人。至于对与错却是无从去深究. 在我看来，醉生梦死其实是一个人在对生活，对人生，或对社会等的一种失望的表现，他们不知道他们活着、存在着有着什么样的意义——找不到他此时的人生还有什么值得追求。这些人士群可怜的人

剑侠的剑太过于沉重。逍遥的秋风，又太轻了。　　凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。说完这句话，我便睡了。　　我的确睡了半个唐朝，显得有些昏沉，但不沉重。沉重这个词太沉重了，一如在水一方，那句诺言般，沉重。　　骄阳洒落了一院子，空中有翅膀划过的声音。　　声音很旧，如长绳系日，更像秋日午后，阁楼里慢慢传出的吱呀声。　　有谁在程府门口吟了句唐诗，整个春天便渐渐有了笑意。于是遥想当年，微垂的睫毛，安静得就像那个季节，什么声音也没有。　　方寸有多高，爱情就有多远。画楼西畔。身无彩凤双飞翼。前半夜忽然想起李商隐，却没了灵犀。于是乎，我梦到昨夜星辰昨夜你显得有些惊讶，但不惶恐。我忆起当年花里逢君别的午后，我甚至记起玫瑰下刺伤手指的锐利，很细很小，却很痛。　　我想起来什么诗，《子夜吴歌》。浅草。乱花。千里莺啼。此地一为别。我开始失眠，尔后失聪，继而记起了什么又忘掉了什么。挖空心思突然想买一瓶醉生梦死的酒。有人说，喝了这酒，过去不在，一切重来。我喜欢这种酒名所形容的状态，不喜欢静候轮回。　　轻轻打开瓶盖，是桂花的清香。半个朝代之前我就喜欢上了这种香味。因为太浓会想到古龙。接着会是金庸。　　旁边刻着七绝的琉璃盏，酒香溢了出来。一饮而尽吧，据说能忘掉前世今生。　　琉璃盏碎了，长安远了。　　雨下了一会儿，接着出了一会儿太阳。后来我遇到了孟婆。她掉了一颗泪，什么也没有说。　　一切都是默默的。什么声音也没有。　　end

醉生梦死是什么意思

4，清朝雍正历史上的年妃到底叫什么

历史上雍正皇帝最爱的女人是年妃，就是电视里的秋月年氏入雍邸差不多应该在康熙53年。据资料考证，从她康熙53年进入雍亲王府，康熙五十四年，生皇四女，康熙59年到雍正元年，连续生下3位皇子，接连生了3子一女，死时是雍正三年十一月，在此11年间，包办了所有雍正的子嗣，可以说是享尽专宠，但是这几个孩子除了8阿哥福慧活到了8岁，其余都差不多很小就殇了，下面是她的生平介绍世宗敦肃皇贵妃敦肃皇贵妃年氏，湖北巡抚、后加太傅、一等公年遐龄之女，原授一等公、抚远大将军、川陕总督年羹尧之女弟也。为世宗藩邸侧妃，康熙五十四年，生皇四女。五十九年，生皇子福宜。六十年，生皇子赠怀亲王福慧。雍正元年五月，生皇子福沛。十二月，册封贵妃。三年乙巳十一月，病亟，晋皇贵妃。旋于是月二十三日年氏入雍邸差不多应该在康熙53年。她是雍邸所有妻妾中最年轻的一位。并在康熙59年到雍正元年，连续生下3位皇子，可见她在这几年颇为受宠。当然和她的兄长年羹尧有一点关系，但大部分还是她本人得到了雍正的喜爱。她入雍邸为侧福晋，雍正元年被封为贵妃。年龄最小，地位仅次于皇后那拉氏。而和她在藩邸并肩的另一位侧福晋李氏，入府比她早，年龄也比她大，却只封了齐妃。这么看来，年妃似乎很受宠。不过雍正三十月年，雍正为皇后举行了册后大典，皇妃公主及命妇们要向皇后朝贺。本来按照惯例，向皇后朝贺后，还要向贵妃也祝贺一下。但雍正却取消了向贵妃祝贺行礼，他以此表示在这个国家里只有一位皇帝，一位皇后，他不愿意让女人们来左右他。我想年妃对这一决定，应该是伤心的。但这时候，是年羹尧获罪之际，年妃一定是左右为难，小心惊惶和抑郁苦闷的。再有就是年妃本来身体就很虚弱，雍正就说过她“体素羸弱”。她在怀皇九子福沛时，正好是康熙的大丧。这时候举哀磕头行礼之事，数不胜数，以她怀孕之身，不免动了胎气。导致难产，福沛生下后就死了或者就是一个死胎。她自己的身体也是一落千丈。雍正三年十一月，年妃到了弥留之际，从宫里搬到圆明园。雍正看望她后又匆匆回宫。他给礼部下了一到上谕：晋封贵妃年氏为皇贵妃。这一加封是对年妃最后的安慰，但是年妃没等到加封之礼就死了。雍正在册书中还是充分的肯定了年妃的品性。称她：“秉性柔嘉，持躬淑慎。在藩邸时，事朕克尽敬慎，在皇后前小心恭谨，驭下宽厚平和。朕在即位后，贵妃于皇考，皇妣大事悉皆尽心力尽礼，实能赞襄内政。”并且也暂时缓和了对年羹尧的处分。年妃死后，留下皇子福惠。雍正对此子十分宠爱，甚过别的皇子。可惜在雍正六年，年仅8岁的福惠也夭折了。雍正十分伤心，下令“照亲王例殡葬”。年过18的弘历和弘昼连贝子都还不是，而8岁的福惠就以亲王的规格礼葬，可见雍正对他的喜爱。乾隆登基后，追封弘晖（雍正嫡子，亦早夭）和福惠为亲王时，就说过：“朕弟八阿哥，素为皇考所钟爱”。证明了雍正宠爱福惠是弘历等兄弟所深知的。我想雍正是对年妃最后那段日子的苦闷与煎熬，感到歉意。综合来看，年妃的一生，多少还是受了年羹夭的影响。但以雍正对她的评价和对她所生儿子的喜爱，还是能看出他对年妃是很有感情的。只是这是个红颜薄命的女人。卒，十二月，谥曰敦肃皇贵妃。乾隆二年三月，从葬泰陵。

5，古代送行的方式

你说的是送别的风俗，　　我国是一个诗的国度，诗歌创作源远流长。唐朝更是一个诗的时代，唐诗是我国古典文学宝库中最辉煌的珍品，是我国文学史上熠熠生辉的明珠，是中国人民引以为豪的宝贵精神财富！文化是在一定程度上反映当时的社会习俗的，而唐诗更是揽括了唐代三百年的社会生活、名山胜水、人情世态。在两千三百多位唐代诗人中，几乎每人都写过送别诗，从这些送别诗歌中，我们可以窥见唐人送别的有趣风俗，进而了解当时的风俗人情。　　《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”这确实概括了送别的一般习惯，但唐人送别却具有更多的有趣习俗。　　一、送别时间：多在清晨或傍晚时分。　　敦煌卷子伯二二五一《菩萨蛮》：“昨朝为送行人早，五更未罢金鸡叫。相送过河渠，水声堪断肠。”李欣《送魏万之京》：“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。”刘长卿《饯别王十一南游》：“长江一帆远，落日五湖春。”以及他的《送李中丞归汉样阳别业》：“茫茫江汉上，日暮欲何之！”　　唐人送别时间在清晨，主要取“一日之计在于晨”之意，希望自己的朋友在新的一天里，在新的旅程中，有新的收获，新的开始。而古有“落日依依”之说，所以把送别时间放在傍晚则是为了达到一种情景交融！　　二、送别地点：多在水边、渡口、长亭之处。　　李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”王勃《江亭月夜送别》：“江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群？”李白《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”　　唐代文人多在水边送别，这是与当时的交通工具有很大关系的。唐代出行游历虽大兴骑乘之风，但多为达官显贵或富商大贾，白居易《轻肥》：“意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。”贫寒士人及平民百姓买不起马，出门只好骑驴骡，杜甫《示从孙济》：“平明骑驴出，不知适谁门”。然而，驴，体形不如马高大，长耳小尾，性情执拗，在中国传统文化中骑之不雅，故李白有《答王十二寒夜独酌有怀》：“骅骝拳局不能食，蹩驴得志鸣春风。”柳宗元更有《黔之驴》以讽刺外强中干之人。　　所以，唐代文人除少数放荡不羁之人骑驴以外，大多数出行均选择了乘船。唐代造船业的发展，以及水利交通的便利，船运交通特别发达，史载“东南郡邑无不通水，故天下货利，舟楫居多”，造船业的发达以及航行技术的提高，使得乘船出行不仅舒适、安全、便利，更少了马车、轿子的旅途劳顿颠簸之苦。而制船业的发展，造出了更适合文人乘坐的船只，“船制甚宽，艄舱有灶，酒若肴馔，任客所指”。所以唐代文人出行多乘船，于是多于江边送别。而在长亭送别的习俗，则源于“亭”与“停”的谐音的缘故。在长亭送别，有挽留远行者之意。　　三、送别方式：　　1.饮酒作别。王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”李白《金陵酒肆送别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”司空曙《云阳馆与韩绅宿别》：“孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。”饮酒是古代文人骚客的爱好，在中国古代形成的丰富的“酒文化”里，把饮酒作为身份地位的象征，酒成了“名士徽章”。“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士”。在唐代，随着社会财富的增加，酿酒业的发展，社会上饮酒之风愈演愈烈，“风俗奢靡，宴处群饮……公私相效，渐以成俗。”白居易在其《酒功赞》中更是说“麦麴之英，米泉之精，作合为酒。”酒可以“变寒为温”，“转忧为乐”，“百虑齐息，万缘皆空”。而在唐人送别的特定时刻，又怎能无酒？　　2.音乐相伴作别。李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”郑谷《淮上与友人别》：“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”而白居易的《琵琶行》里对音乐在送别时的地位和作用有更深的体现。《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”。“琴瑟”也被后人借指宴别朋友的音乐。而这种送别时有音乐相伴的习俗，被唐人用到了送别地点上来，或长歌，或吹奏，借以抒发自己心中那离别的惆怅与哀伤。　　3.折柳相送。张九龄《折杨柳》：“纤纤折杨柳，诗此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。”王之涣《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折去，应为别离多。”敦煌莫高窟盛唐时期217窟壁画中更有“折柳相送”的具体形象。“柳”与“留”谐音。折柳相送，表达了对朋友的挽留之情。柳还有随地而生的习性，折柳相送，寓指祝愿朋友随遇而安，落地生根之意。　　4.设祖帐送行。王维《齐州送祖三》：“相逢公一笑，相送不成泣。祖帐已纷离，荒城复愁入”，韩幄《杂家》：“祖席诸宾散，宣郊匹马行。” 古人远行，设帏帐祭祀路神谓之祖。祖帐既是专门搭置的为友人送行时祭祀路神时所用的帏帐。这种祭祀路神以求一路平安的习俗，在唐代颇为流行。唐代文人的送别习俗是丰富有趣的，比如以诗赠别的习惯，并因此而留下了许多千古名句，让今人为之感慨，为之涕流。当然，唐人送别肯定还有一些其他的不为人知的习惯，那还需我们继续探究！

送杜少府之任蜀州【唐】王勃城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。送元二使安西【唐】王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。赠汪伦【唐】李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。白雪歌送武判官归京【唐】岑参北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。行路难（其一）【唐】李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧。赋得古原草送别【宋】白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。渡荆门送别【唐】李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。送友人【唐】李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。仍连故乡水，万里送行舟。宣州谢脁楼饯别校书叔云【唐】李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。黄鹤楼送孟浩然之广陵【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。送元二使安西【唐】王维渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。就这些了

折柳送行的人就是折柳枝送给即将离开的人意味着希望对方"折留"

6，天蝎座的人怎样

天蝎座 EQ商数80-90，支配行星：火星及冥王星天蝎座受到代表战神的火星及象徵冥王之府的冥王星支配，可怜的天蝎老视被视为黄道中最居心不良，甚至心狠手辣的星座，事实上这并不公平，天蝎的内心潜藏著对朋友忠诚、同甘共苦的善心，当然，他们的"朋友"，是有选择性的。天蝎座是十二星座中本能与直觉力最强的星座，孔老夫子说无友不如己者，恐怕是许多天蝎奉为圭臬的一句话，想要成为天蝎的朋友，可得要好好加强自己的能力喔！ 10.23 果决,善变,能同大众做生意,并透过有势力或发达的朋友的联合而成功,适当的教育,能使其准备妥当,过一种为大众受务的生活,不肯接受违反其固有之正义感和正道不合之勾当.必须学会相信自己的判断. 10.24 意志力强烈,具崇高而精力充沛的人格.自动发起和很好的生意眼,在生意界窜得很快,要抑制奢侈的倾向,了解并珍惜自己私人的所有物的价值,热情,太感情用事,好冒险和狂妄的梦想等倾向,均应节制. 10.25 聪明,悟力高,加上对目标之强烈和真诚,会倾向於过份苛求,和不能忍受自己的野心或计划受干涉的可能,这能藉小心分析可能之反应及後果而避免,要多做体能运动,以免太用功,而使脑子的负担太大. 10.26 害羞,勤学,坚贞,有妒羡的癖性,且随时都可能表现得很明显,应稍加节制.爱好文学和艺术,多利用自己的心智和商业训练,培养信心和了解别人观点的能力,感情不稳定,有时很难了解. 10.27 赋聪慧,科学,试验的脑子,很卓越的健谈人物,很受欢迎, 表现出独立而井然有序精神,及敏锐的外交能力,这些好的特质,使你很容易自朋友那儿,得到想要的东西.可能变得自我中心,而且很容易被惯坏. 10.28 极佳的个性,仁慈,感情深邃,本能的就很有智力,可能表现出太保守太严肃的倾向,必须要有快乐的环境和可资敬仰的人相处才好,可多做户外活动和运动,须培养耐心和了解. 10.29 聪明,好批评,富同情心,意志强,脾气猛烈,非常爱好文学和艺术,写作能赋予他心智特质的人格,应发展天性中实际的一面,以获致终身的成功和幸福. 10.30 不自私而慈悲的性情,身体健康,对运动和技艺有锐利的兴趣,要能专注在一个目标之上,口才流利,可能成为多产作家,表现出一种激情的天性. 10.31 性情悦人,机警,喜欢思考,有直觉力,要抑制那种不顾後果的领袖欲,勤勉,自立,很有野心,果决,由於异性会招惹一些困难. 11.01 具非凡心智特质,能做知识和科学方面的追求,思想独立, 稳固而有力的性情,否认传统,成为一个勇敢的创新者的倾向,避了免自负,刚愎的欲望. 11.02 精明,机警,可能成为人权斗士,有干涉别人事物的倾向, 用意本佳,却可能因此而失望. 11.03 冲动,急进.聪慧和很好的直觉力,这种心智特质,常可在赫赫有名的成功人士身上发现.要控制冲动和急进的倾向,否则可能是你的致命伤. 11.04 敏感,易受感动,好追根究底,喜欢旅行,会出门做长程旅行 ,有时变得很难驾驭,表现出急躁的脾气.应时常自我检讨 .有奢侈的倾向,宜加抑制. 11.05 敏感,易受感动,能集中心神,避免把人生看得太认真,明朗愉快之伴侣和气氛,很有助於除去这种倾向,极具吸引力之人格和独立之天性,在生意上大获成功.特别是他愿意克服不好的倾向的话. 11.06 脑筋很锐利,对人生采安静和平的态度,迷人而坦白待风度 ,加上人道主义之原则,使这些幸运者为人所锺爱.能透过有势力之友的联结而发财,但有将这种好运看得太轻易的倾向,应学习欣赏自己的天赋,并积极利用才是. 11.07 机敏,实际,有直觉力.艺术气质和人道主义的原则,带来许多持久而有势力的朋友,大方,和蔼可亲,有好的容颜,想逃避责任,想轻易就得所愿,切记,聪明地应用你的天赋,是成功所必须. 11.08 慈善,有恻稳之心,愿意帮助前来求助的人,导致意外的大笔开销,喜欢受阿谀,很容易为人所蓄意利用,星相显示有受欺的倾向. 11.09 创新,大胆,喜欢权势,要随时抑制过份强烈的意志和独断独行的倾向,接受各种不同教育和从事氐意方面的工作,有很大的益处.学习容忍和耐心,就可减轻浮躁的性情. 11.10 个性悦人,直觉力极佳,除非能经常控制过份感情用事的个性,否则会发展成无法控制的脾气,长时的孤独,会有做白日梦和过份抑郁的倾向,应多和性情相近的人接触,最重要的是不可过份偏激. 11.11 精力充沛,做事有技巧,坚毅,果断,即使面对困难也不改变 ,会成功,财力能独立,选择朋友和同事有歧视待遇,并经常相当保留,抑制冲动的倾向. 11.12 敏感,理想主义,友善,心地善良,为一己之利,有太慷慨的倾向,要明辨真假.切记,施舍是美德,但应给予值得给予的人.喜欢水路旅行,会有长程的海上旅行,能发生有利的商业联系. 11.13 野心很大,反应快,悟力强,有吸引人的人格,带来许多受人尊敬和有势力的朋友,要抑制自视过高的夸大,经常想做改变,资产会给你带来成功. 11.14 认真而渴望的天性,聪慧能干,深沈而实际,很独立,乐意帮助不幸的人,有时为了自己的好处,可能太宽怀大度了 ,财务上保守些较好,尊敬上司,能创造自己的命运. 11.15 胸怀宽大,个性和蔼,迷人,健谈,社交场合中深受欢迎, 有艺术气和吸引人的人格,比较适於职业生涯,不宜经营生意. 11.16 有浪漫的天性,会成功理想主义者和寻梦人,有时很难昨取悦,因为太自我中心了.显然是喜欢和比自己发达的人为伍 ,这种倾向必须修正,以免一时误信别人,而遭受财务上莫大的损失. 11.17 适应力强,富才华和直觉,应了解集中目标的价值,星相显示,很容易厌倦,由一件事到另一件事,毫无目标地漂流, 个性迷人,富幽默感,能吸引许多朋友. 11.18 机智,精力旺盛,谨慎,真诚,有直觉力,成功是可预见的, 特别是在法律,新闻和生意方面,须辨清对错,以免遭受严重损失.有不顾风险,想达到成功的显著果断,不论是好是坏都坚持下去. 11.19 能创新,有冒险进取的精神,性情和谐知足,可能很容易满足而丧失克服阻难之动机,要培养自信心和获取成功的实际方法,应结交快活的同伴和成功的伴侣. 11.20 赋有受人欢迎的魅力和伟大的吸引力,有创造发明的头脑 ,观念上和工作上均能创新.容易伤风,避免接近风口和气温的突变.对投机的固有欲望应加抑制,显示出有科学方面的成就. 11.21 聪明伶俐,快活,亲爱,慷慨大方,心地仁慈,愿意帮助别人 ,有大做白日梦的倾向,并一次想做好多事,这样地散用精力,会成为万事通,一事无成,要能集中目标,有始有终.

一个人怎么样跟星座没关系吧.要不怎么会有那么多同星座不同性格的人吖~~~

天蝎座不同日子出生的人的性格出生日期：10月24日～11月2日性格特征：性格专横且富有神秘色彩，很难从平静的外表看到你内心世界的全貌。你能成为一个杰出的人，也可能走向其反面。你喜欢通过迂回曲折的方式实现自己的目的。在困难面前从不气馁。青年时代比较优柔寡断，到成年以后，你的性格特点才会真正表现出来。这是个性情较孤僻的人。如果你能有更多的宽容和同情心，你将会受到更大的尊重。动力来源：分而治之出生日期：11月3日～11月12日性格特征：性情暧昧，既高傲又胆怯，既温情又冷酷，既向往性爱又谨慎克制。当有人冒犯你的时候，你会不念情面。非常容易变成一个感情抑制和极度东安的人。你易受各种欲望的驱使，一旦你克服了本性，就会焕发出一股强大的动力，并在神秘学、心理学或发明创造方面显示出令人瞩目的才能。动力来源：极端出生日期：11月13日～11月22日性格特征：无法遏制的本性和强烈的激情，可能成为你的动力，也可能成为你的弱点，这两种倾向主要取决于是使你的情感升华，还是使你成为激情的牺牲品。你非常需要一个能给你精神上带来平衡的充满幸福和友爱气氛的生活环境。你对有可能成为毁灭性的嫉妒总是留有戒心。动力来源：情爱

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