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1，悟言一室之内的悟的意思

句中的“悟”应通“晤”，面对面

悟言一室之内的悟的意思

2，或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外的现代文

有的人喜欢将自己的胸怀抱负在屋子里与人交谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁

或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外的现代文

3，举例兰亭集序中几句骈句快点

1.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。2.仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
1、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。2、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
四六对仗，你找找就找到了。。。

举例兰亭集序中几句骈句快点

4，或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外 翻译 问

人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验）当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来
译文
把抱负面对面在室内畅谈，就着自己所爱好的事物，寄托在自己的情怀上
或因寄所托
你直接去百度搜不都好了

5，夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托

是《兰亭集序》里的一句话意思是人与人交往很快便度过一生。 “人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。 一、从含意上说，因寄所托，是一种处世态度，就是喜欢把自己寄托于外物。 原文将两种处世态度放在一起对比：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 意思是：人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。 二、从语法上说，因，动词，凭借、依靠；寄，动词，寄托；所，助词，与后面的动词“托”结合,构成名词性结构，可译为“托付的外物”。全句可直译为：有的人依靠把自己寄托于可以托付的外物。

6，请问兰亭集序中或取诸怀抱晤言一室之内中是悟还是

其实，《古代汉语词典》（商务印书馆1998年）两词兼收，解“悟言”为：“同晤言。相对而谈。”《语文》（2003年人教版）：“悟言一室之内。”《语文》（2000年人教版）：“晤言一室之内。”此外用“晤言”的还有中华书局《古文观止》（1959年），岳麓书社《言文对照古文观止》（1988年）等。我学的是2000年的人教版语文，所以，我一般写作“晤言”。我认为，两者都应该是正确的。
其实，《古代汉语词典》（商务印书馆1998年）两词兼收，解“悟言”为：“同晤言。相对而谈。”《语文》（2003年人教版）：“悟言一室之内。”《语文》（2000年人教版）：“晤言一室之内。”此外用“晤言”的还有中华书局《古文观止》（1959年），岳麓书社《言文对照古文观止》（1988年）等。我学的是2000年的人教版语文，所以，我一般写作“晤言”。我认为，两者都应该是正确的。
悟
我记得我学过的是晤
悟
是晤 会晤的晤有促膝谈心的意思当时这类文字混用的问题很普遍，区分没有我们今天这么细。

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