本文目录一览

1，张爱玲书中的原罪思想是什么

原罪思想不是张爱玲的，是西方基督教的，圣经中就有。他表示每个人生下来就有罪，这就是原罪。
就是讲，人一生下来就是有罪的，人活着就是为了赎罪！PS：我表示狗屁不通，胡说八道，SB思想···········

2，原罪说的介绍

原罪说，即基督宗教中认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先——亚当与夏娃。他们违背与上帝的约定，吃了分辨善恶树的果子，这种悖逆带来了罪，也带来了罪恶感和羞耻感。基督教原罪的观点主要由北非神学家奥古斯丁根据圣经内容建立起来，主张人受到亚当犯罪的影响，生来带着罪性，只有相信承担世人罪孽的耶稣基督，才能从罪中被拯救出来。

3，什么是原罪

原罪说中认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先——亚当与夏娃。他们违背与上帝的约定，吃了分辨善恶树的果子，这种悖逆带来了罪，也带来了罪恶感和羞耻感。基督教原罪的观点主要由北非神学家奥古斯丁根据圣经内容建立起来，主张人受到亚当犯罪的影响，生来带着罪性，只有相信承担世人罪孽的耶稣基督，才能从罪中被拯救出来。

4，原罪说名词解释

原罪说名词解释原罪说（Original Sin）是基督教*学中的一个基本概念，它指的是人类在原始状态下所犯下的罪行。在基督教传统中，原罪说认为，人类在原始状态下，由于自身的自私、贪婪和懒惰，犯下了违背上帝的罪行，导致了人类的堕落和痛苦。原罪说强调了人类自身的缺陷和弱点，认为人类必须通过信仰和修行来克服自身的罪恶，追求灵魂的救赎。在基督教*学中，原罪说具有重要的地位，它不仅影响了基督教的道德观和价值观，也对西方文化和社会产生了深远的影响。

5，如何看待基督教义中的原罪说与救赎说到底合不合人性

这是一种信仰，承认自己有原罪，信耶稣教导教训后，罪得赦免，悔改行公义，就不在是罪人，不受永远审判各等教训。不是信教，信神迹奇亊，各样异能，到会堂人多地方祷告，罪得赦免。是在基督教导教训里面得丰丰足足智识和智慧。那懊悔死行的，信靠神，各样洗礼。耶稣是反对信教，反对用封建迷信，剥削欺骗人，被大祭司民间长老陷害钉死在十字架。他是去圣殿救赎求神迹，做保祐上当的人，告诉去那里的人，管好自己的家，没有神迹给你们看，只有劳苦恳担重担的人才能有福，讲了八个福音。信教是地狱之子。我用的是白话，意思相同，供你参考
这是真理。人性若不被基督救赎，就不能得到永远的生命。
圣经翻译产生的误解

6，圣经中的原罪是什么意思

原罪是一神学上的语汇，它的产生一直可以追溯到人类祖先亚当的堕落。如上所述，人原初是按着上帝的形象所造，他满有公义和自由，能够自由自在地选择追随神或背离神的道路。然而，人没有听从上帝的吩咐，吃了分别善恶树上的禁果。由于人违背了上帝的这一诫命，他被逐出伊甸园，同生命树隔绝开来。自打那时起，人的灵受到了严重的扭曲。人的道德似乎生来就染上了痼疾。他的灵，即人的生命中最重要的部分，变得残缺不全。这就是原罪的体现。圣经说，人“一离母腹，便走错路，说谎话”。
七宗罪是：骄傲、吝啬、迷色、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰。 罪从来源上看有原罪和本罪的分别。原罪是人类的始祖（亚当和夏娃）违背天主的命令，被变化成古蛇的魔鬼引诱作了天主禁止的事情，他们偷吃了天主不允许吃的能识善恶的树上的果子，被逐出地堂（伊甸园）并且罪根时代遗传下来。所以染生下来就有了罪性，这就是原罪（这也才是真正的偷食禁果的意思）。人懂事以后由于不良环境和不健康思想的影响而导致犯罪，也就是带有原罪的人性没有沿着神性的方向发展，为了满足那填不满的肉身（人分灵魂和肉身）的欲望，一步一步地偏离正确的道路，远离了天主，这种本人的过犯和罪错叫做本罪。 原罪是可以通过领洗而赦免的。 祝你平安！ 原罪的教义是基督教重要的基础教义。我们的基督教清楚地告诉人们，“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后，人一出生就带有“原罪”。圣经中并没有“原罪”明确的定义，据称它是公元2世纪的古罗马神学家图尔德良最先提出，并被圣·奥古斯丁加以发挥和充实。“原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源，是各种罪恶滋生的根，会把人引向罪恶的深渊，又是使人难以自拔的原因。 有人说，“原罪是人有生命以来所具有的罪。”其实我认为这种提法不准确，人的原罪不是把亚当的那个罪继承下来了，或者说原罪不是一种实际的罪。那么是否人的原罪是一种犯罪因子遗传下来呢？我觉得也不是这样，用基因解释只是一个比方，说明它的传承性。神起初创造人的完美结构灵、魂、体，灵起着主导地位、领导地位、元首的地位，魂与体伏在灵的掌控之下。灵里可以与神有着完美的交通，从神得着智慧、能力、权柄、荣耀、平安、亮光等等，可以想象如果亚当没有犯罪，他的后裔一定也是完美灵、魂、体构造的人。 起初《圣经》记载，神创造人的一个目的是让人管理世界。治理这地、管理海里的鱼、空中的鸟、地上的活物，这就预示那时的亚当，坠落前的亚当有着控制这一切的能力智慧，包括使这些听命与自己的能力，即可以与这些有意识上的沟通，或者应该可以听懂这些活物的语言，也能使这些活物听命与自己的能力。许多人希奇《圣经》记载蛇起初可以与人说话，其实这是人当时具有这种能力的证明，否则人怎样可以管理这一切呢？只是因着人的犯罪这一切属灵的能力尽都丧失了。 因着亚当的悖逆犯罪，现在完全不一样了。亚当犯罪之后，《圣经》再也没有提让人管理世界。罪使其灵性当即的死亡，造成人性的坠落，神所创造完美人的样式遭到破坏，灵里的死使其灵失去活力、失去与神交通的权力，用句俗语说，“落到了神魂颠倒的景况里。”即是灵里已死，魂里不受灵力约束的自我意志，已经无限膨胀的自我，一个专顾自己的自我，一个不认识神，与神失去交通能力的自我。一个已经落在了神的咒诅里的人。一个在神看是灵里死了的活死人，好象被从枝子上摘下来的果子，不能再得到神完全的供应。 我们可以看到亚当犯罪之后灵力尽失，属灵的眼睛也瞎了，并且怕见神。与神在灵里隔绝了，与神美好的关系变为敌对。《圣经》记载我们生在亚当里的人，一出生就已经与神隔绝了。“原罪”应该是我们从亚当继承来的这种罪身形状，这种属灵的智慧、能力几乎全部丧失了，这种已经坠落、败坏了的人性，这种失去属灵控制的自我意志，完全是以自我为中心的人性。这样的人一起步就会偏行己路，就会犯罪得罪神。这种状态决定了人会远离神，使人有犯罪的倾向和性情。所以说“原罪”不是产生出来一种犯罪因子遗传给后代，而是灵里已死的，自我意志失控，从完美人的构造上坠落的罪身形状，传承下来了。 我们的主耶稣，从父神得到比最初创造更加完美的生命，这生命完全是出自于神，是没有任何力量可以破坏的神的生命，是可以战胜一切试探完美无缺的生命。“道成肉身”主耶稣通过童女怀孕，取了人的样式，虽然肉身上有局限、有软弱，但他的生命中绝对没有软弱。他的生命是出于父神，他的肉身是出于童女马利亚，他不是出于亚当，他的灵里不是已死，而是具有生命大能神的生命。他不象亚当的后裔，已经败坏了的灵魂体架构，而是完完美美灵魂体的架构。主耶稣从父神得着生命，从童女得着肉身，他的人性完完全全降伏在他的神性里。因着他的神性具有绝对的掌控权，所以他不会犯罪。 神定制一个精子可以使卵子受精，科学家会发现怀孕的全过程都很奇妙，整个过程就是一个神迹。只是由于每一秒钟这个神迹都会在世界某个角落里发生，所以人们就接受下来习以为常了，忘记它本身就是一个神迹。而当神直接使卵子受精怀孕时（圣灵感孕），人就接受不过来了，其实它们的过程同样复杂。你接受精子可以使卵子受精这一事实，也该接受圣灵可以直接感孕它，因为这都是出于神奇妙的作为。神可以从无造出宇宙万物来，神也可以借着童女取了肉身来到世界上来。

文章TAG：原罪  张爱玲  书中  思想  原罪说  
下一篇