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1，代母询医骨髓纤维化

干扰素可以用的，只是用的初期有些人会有些反应，坚持用后反应会逐渐消失。放血治疗是血色素高的情况下一种治疗方法，年龄大了，注意些放血速度即可。回复专家:江苏省人民医院-血液内科-钱思轩主任医师

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2，代母寻医问诊糖尿病

糖尿病药物治疗目前分为胰岛素促泌剂、胰岛素增敏剂、糖苷酶抑制剂和二肽基肽酶抑制剂这4大类胰岛素增敏剂药物对于胰岛素不敏感/胰岛素抵抗的患者具有比较好的疗效，并且具有一定的保护胰岛功能的作用，药物副作用一般可见水肿、骨质疏松、血脂紊乱等糖尿病饮食一般以控制总体热量摄入，调节饮食结构为原则，具体可以参加医院的有关糖尿病宣教课来详细了解上海华山医院-内分泌科-吴晞副主任医师

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3，代母求医干燥综合症

干燥综合征诊断可能性很大，如果是干燥综合征，那么合并肺间质改变可能也很大，这个诊断一般需要查肺HRCT才比较可靠，如果没查的话，可以查一下。如果查了不是肺间质改变那么就不是了。如果是肺间质改变，治疗可能需要采用小剂量激素，配合帕夫林或羟氯喹。没有肺累及的话，帕夫林羟氯喹就可以了。这是基本治疗手段，同时也可以配合中药治疗，对改善症状较有好处，而且采用活血化瘀的方法对肺间质改变有一定帮助。回复专家:上海龙华医院-风湿科-苏励主任医师

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4，关于教母的问题

西方称教父母，中国称代父母。代父母 尽可能给与要领洗的人一位代父或代母。代父母职务是对要领洗的成年人，协助他开始基督徒生活，对要领洗的婴孩，则应与其父母们一同，带领婴孩去领洗，于领洗后协助他度相称的基督徒生活，并忠实履行有关的义务。 只请一位代父或一位代母，但也可同时请代父代母。 接受代父母职务者，应该： 1. 由领洗人，或其父母，或父母的代理人，如果这些皆缺少时，则由堂区主任或施洗人指定为代父母，而且代父母本人应有此能力并有意尽此职务； 2. 年满十六岁，但教区主教另有规定，或因正当的理由，堂区主任或施洗人认可其它年岁者，不在此限； 3. 是天主教信徒，且已领坚振和圣体圣事，并具有相称于此职务的信仰生活； 4. 未被天主教法律依法定刑，或宣告罪罚者； 5. 不是领洗人的父亲或母亲。 属于非天主教会领过洗的人，可以与另一位天主教代父一起作为洗礼的证人。
Non è la suora, può sposare
不是修女，可以结婚。教母不是指教堂里的嬷嬷，两回事。
天主教有许多禁戒都是没有《圣经》根据的，在基督教看来；教母可以结婚，修女也可以结婚。

5，晚娘什么意思

剧情介绍版本一晚娘他一出生就受到了诅咒。那个被称为他父亲的人，因为他母亲在生产时死去，从此对这婴儿充满憎恶。他的名字JAN，意思就是“被诅咒的”。被诅咒和不被诅咒的孩子一样都要长大，可是他的命运从一开始就注定不可能和别人一样了。　　 失去了母亲，父亲是暴君般的人物，专制，荒淫，任何女人都是他征服的对象，在自己的家里他就是君主。母亲的朋友来做他的代母，也立刻被纳入父亲的征服名单中，并生下一个女孩。这个女孩，他的妹妹，被父亲教育着一样痛恨他。情感的苍白很快被欲望的生长填埋。 挨父亲的打、被锁进黑屋子，似乎都微不足道了，当小男孩目睹父亲毫无忌讳地和代母做爱，世界有了另一种面目。被赶出家门的少年长成青年回到家里，因为妹妹怀孕了。没人提是谁的孩子，重要的是她现在需要一个丈夫，而他是族中唯一的血脉，父亲唯一的选择。报复的机会来了。他提出要家里的房子。父亲很吃惊，但还是答应了。于是他成了主人.. 【晚娘】:就是继母。一般认为晚娘对非亲生的小孩都不假好脸色,所以用晚娘面孔比喻冷淡,苛刻的脸色。“晚娘”处自秦始皇之东妹之子的称呼
晚娘：指继母。 　　《南朝野志》中记载的一名为夫报仇而加入地下组织的美艳刺客。
就是后妈、继母的意思

6，天主教有哪七个圣礼

1.圣洗 天主教称人有"原罪"，领受圣洗，即获赦免。在仪式举行前，受洗者须取一个天主教圣人的名字作洗名，是男性请一"代父"，是女性请一"代母"。仪式举行前，"代父"或"代母"站在受洗者身后，施洗者（神父）先呼受洗者的洗名，在他额上注水，同时诵念洗礼经文："我洗尔，因父及子及圣神之名。"天主教规定，父母有责任使其子女诞生后受洗。过去教徒家庭的小孩生下后3～8天内即抱至教堂受洗。现在一般是孩子稍长大后在天主堂初步学习经文和基本教义后在教堂受洗。 成年人愿入天主教须先学习教义，并经神父考问，确认他有信仰，方可受洗。 圣洗圣事，一个教徒一生只能领受一次，领受后"灵魂"上有"神印"，永不磨灭。 2.坚振 必须由主教（或其授权的神父）施行。其仪式是，主教先用右手姆指蘸圣油，以手覆在受坚振者头上，再以姆指在其额上划十字，同时口念："因父及子及圣神之名，我给你划上十字架的印记，并给你敷以生命的油，使你日益坚强。"坚振圣事，一个教徒一生也只能领受一次。天主教称，坚振圣事可使教徒"坚固信德。" 3.告解 俗称"办神工"。天主教有"十诫"、"四规"等诫规。教徒违反诫规，就是犯了罪。进行告解这一宗教活动，可使罪获得赦免。 告解的仪式是，天主堂内设有"神工架"，神父坐在里面，教徒跪在神工架的跪位上向神父告明自己所犯的罪，请求赦免，然后发出忏悔并决心不再重犯，神父则念"赦罪经"并在念毕后告诉教徒应做的补赎，通常是诵念若干经文。 4.圣体 天主教称，圣体就是耶稣。天主教堂备有用小麦制的"大面饼"和"小面饼"。神父做弥撒时，祭台上有放在圣盘内的一大面饼和放在圣爵内的许多小面饼以及放在圣杯内的葡萄酒。弥撒进行中，神父手拿大面饼诵念圣经上记载的耶稣在受难前夕与门徒们最后一次晚餐时说的"这是我的体"，这大面饼和圣爵内的小面饼就成了"圣体"。接著，神父拿起圣杯诵念也是在最后晚餐时耶稣说的"这是我的血"，这圣杯内的葡萄酒就成了"耶稣圣血"。然后神父自己先领受"圣体"和"圣血"，并向教徒"送圣体"。这时要领"圣体"的教徒就走上前来领受"圣体"或"圣血"。 天主教教义称，教徒领"圣体"须灵魂上无罪，又规定须在领"圣体"之前一定时间内不吃东西。教会勉励教徒要"勤领圣体"，又规定教徒一年内至少领"圣体"一次。 教堂内供有"圣体"的地方是教堂最神圣的部位。教堂内供著"圣体"须点"圣体灯"；教徒走过"圣体"前须向"圣体"致敬。有的虔诚教徒除在望弥撒时领"圣体"外，还独自到教堂"拜圣体"。教堂则时有举行"圣体降福"、"显供圣体"、"迎圣体"的宗教活动。 5.神品 是天主教男性教徒中志在做神父者领受的圣事。梵二会议前，神品自一品起至七品为止。梵二会议后已简化，主要为祝圣"执事"和神父、一个教徒要做神父，经教会录取后先入修道院做修士，在已有的中等文化水平的基础上攻读文、哲学和神学等做神父必须学习的课程。在即将读完神学时领受"执事"的职务。从"执事"成为神父时领受七品。 神品只有主教才可授予。授予时举行称为"晋铎典礼"的祝圣活动。"晋铎典礼"一般在天主堂举行。主教祝圣神父的仪式是在弥撒中按教会规定的程序进行的，其中最主要的一是主教把双手按在新神父头上，称"按手礼"，二是在新神父手掌上?quot;圣油"。这是授予"神权"的标记。 神父又称司铎，主教从神父中产生。故神品中的七品包括司铎品和主教品。一个神父被选举为主教，须由另外三位主教（其中一位称"主礼"，另二位称"襄礼"）祝圣才可获得主教神权。上海教区第一任自选自圣主教张家树和现任主教金鲁贤受祝圣的隆重宗教活动是在徐家汇天主堂进行的。 6.婚配 教徒结婚时领受的圣事。在教堂举行婚礼时，神父作为证人。天主教严格实行一夫一妻制，教会规定：领受婚配圣事的夫妻才是教会认可的合法夫妻，并认为有不可分离性。教徒领受婚配圣事，须请神父在教堂内举行"降福婚配"的宗教仪式。窀肝 掏骄傩姓庖灰鞘绞怯刑跫 满G一、结婚者必须领过天主教圣洗圣事；二、没有天主教教规规定?quot;婚姻阻挡"。 7.终傅 病危教徒领受的圣事。天主教教义称人死后灵魂无罪升天堂，有"小罪"暂时入炼狱。因此，教徒在患病且有死亡的危险时，其家人会很急地去请神父为病者施行终傅圣事。上海教徒流行的说法叫："请终傅"。凡教徒"请终傅"，神父应不管是白天还是黑夜，带著"圣体"和"圣油"从速赶去。施行终傅圣事时最主要的宗教活动，一是神父听病人告罪后给他赦罪，二是在病人额头、躯体、四肢敷圣油，三是送"圣体"给病人领受。天主教称是"自死亡至天国路途上的食粮"。领受终傅圣事后，如果病好了，以后再病危时可再次领受。 病人领受了终傅圣事会感到一生的罪都已赦免，死后可上天堂，精神有所宽慰，家人也会感到宗教上已对病人尽了责任，良心平安，因此教徒们都很重视这件圣事。梵二会议后，终傅圣事有所补充，即年老体弱的教徒如愿领受此圣事，可随时去教堂请求神父为他在额上敷"终傅圣油"，而且可以不止一次。
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