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1，一夫多妻最鼎盛是什么朝代

一夫多妻制自中国有记载以来就有了，最早的我知道舜娶了尧的两个女儿没有最鼎盛的时代，因为这就是传统，只要有钱能娶得起都可以娶

一夫多妻最鼎盛是什么朝代

2，中国历史上有过一妻多夫制吗

有,有些公主就是如此,例如太平公主就有3个丈夫,还有一个公主有11个丈夫,还给他的丈夫分了级别和称位,她也被很多历史学家称做最败落的公主.
太有了。

中国历史上有过一妻多夫制吗

3，古代中国妻子为什么叫大房二房

因为古代人是一夫可多妻制，但必须是一房一妻，如果有二个或三个妻子，就必须有二个或三个房子，所以叫做大房二房三房。如果家中只有一个妻子，因妻子生病过世的话，男人还要在这个房子里，再娶一个妻子，那叫是添房，或叫做续弦。在古代把妻子比喻琴弦，失去了妻子就等于断了一根弦，再要娶妻那叫续弦。现在法律规定是一夫一妻制，也就是一房一妻.

古代中国妻子为什么叫大房二房

4，一夫一妻多妾制问什么在中国古代盛行的原因

随着父系社会发展，男人成为社会发展的推动主力，相应的女性地位下降。而到了西周以后，更是对婚姻进行了规范，订立制度，即”一夫一妻“制，一个男人只能明媒正娶一个妻子，即正妻，其余则为侧妻，或称妾。在礼制中，女性的地位已经明显低于男性，从三纲五常的思想中就可以看出。而且当时的社会属于典型的农业社会，需要大量人口，故而形成了当时这样的婚姻制度。
严格来说，妻是妻，妾是妾。妻生子是嫡子，妾生庶子，嫡子才能继承家产，庶出即使年长也无法继承家业。刘邦的长子刘肥，只因是庶出，便不能为太子，而立吕后所生的刘盈。吕布有二妻一妾，一正妻，一次妻，妾就是貂蝉。古代是没有法律规定男子娶几个妻子的，说古代一夫几妻没有限制。富人自然妻妾成群，今天也是如此，不过是法律上对女权进行保护，古代是不在乎这些的。

5，中国古代究竟是一夫多妻制还是一夫一妻多妾制

可以是 “一夫一妻多妾制” 当然允许有“平妻”存在。之所以实行这个制度是因为“宗法制”的原因。“宗法制”最早在西周被确立，内容大体为：家主的后嗣只有妻子所生长子有继承权，即嫡长子继承家族。可以想象如果是一夫多妻，那究竟谁才是嫡长子，这个会引发一系列的麻烦。
中国古代的一夫一妻制，实质上是一夫多妻制，从春秋战国以后，已逐渐以制度形式规定下来。一夫多妻，主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行。多妻的情况，在当时的民间有，但不普遍，即使有妾，也不会多，而那些帝王、贵族、官僚的多妻，往往是以官制的形式规定，如《礼记·昏义》末段有云：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。 同时古代一夫多妻的一个突出表现是媵，妾制。媵制的起源很早，它是原始社会的族外婚向对偶婚演变中的一种过渡形式，即“与长期结婚的男性有权把她的达到一定年龄的姊妹也娶为妻。”《尸子》书中推测尧嫁二女于舜是媵制，“妻之以皇，媵之以英”，其说大致可信。
楼上的不要开玩笑好不好？中国从来都是一夫一妻多妾制！
中国古代实行的是一夫一妻多妾值，妻和妾有严格的区别，妻子只能有一个，而妾只要有经济能力，一般不做限制！这一制度主要还是和宗法制有关，以此来区分嫡子和庶子，还确定家业的继承！中国不也有句俗话叫“妻不如妾，妾不如偷”吗？？
一夫一妻多妾制一个男人只能娶一个“正妻”。就算元配病故，也只能用“填房”“续弦”来表示，妾的位置可想而知。

6，古代中国是一夫多妻吗

　　 　　 　　其实，古代中国从来就没有过一夫多妻现象，而是一夫一妻！一直以来，国人将过去男人拥有许多女人的现象称为一夫多妻，是将多个妾也当作了妻，实际上妾是没有妻的地位的，妾只是性工具，并没有妻的地位。及至民国时代仍有大老婆小老婆或大房小房之称，也都表述错了，即使一个男人拥有十个女人，叫妻的永远只有一个。 　　 　　如果那个妻子死了，则这个男人成了单身汉，哪怕他还有九个女人在身边。他必须另外明媒正娶一个女人为妻，先前九个女人依然是妾。妾的本意是什么？《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来，妾不过是男女交接之用，她们只能与男人做爱，是没有资格称为妻子的。原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。 　　 　　因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。这种现象从母系氏族社会消失后就开始兴起，到唐宋时代，更成了铁板钉钉的法律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。” 　　 　　假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一起服刑一年半的，而且事后照样得离异。这种将等级制度沿用到男女关系的陋习，是一种残忍的对女性的伤害手段。即使男女间自由恋爱，男女私奔，那私奔的女子也是不会得到妻的地位的。《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”，也就是说，那个社会对私奔的女子看得十分轻贱，如同妾。唐朝大诗人白居易写过一首诗就是反映女子私奔为妾悲剧的井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。 　　 　　忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉只蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。 　　 　　为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人这个私奔的女子在男人家做牛做马，生儿育女，但依然没有取得合法地位，连家族祭祀都不能参加。 　　 　　因此，我们在评述古代中国婚姻制度时，准确的表述应该是：一夫一妻多妾制。

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