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1，什么是位地址

位地址是指某一位二进制数的地址 数据 在单片机里是8位二进制数一个单元， 一个单元对应一个地址，这个地址是一个16位地址（51单片机） 比如一个数0x10=16=0b00010000存在地址0x80 这个地址 那么。其中的那个1，所在的地址0x80^4就是它的位地址 可以位寻址是51单片机的特点 当然位寻址也有一定的地址范围，慢慢学就知道了

什么是位地址

2，or运算

or运算是逻辑“或”运算, 其真值表如下：0 0 0 (0 or 0 = 0)0 1 1 (0 or 1 = 1)1 0 1 (1 or 0 = 1)1 1 1 (1 or 1 = 1)11111110 or 0 按位运算的结果任然是 11111110
a or b 的运算方法：将a和b转换成2进制后,一位一位地去比较,每个数位上只要有一个为1的,那么就是1,否则为0.最后再把它转换成十进制就可以了.你的11111110是2进制的话答案就是11111110,不是的话先转2进制再算 上面是二进制！,所以答案是11111110
or都是按位运算的，任何数与0作or运算还是这个数。
你好！a or b 的运算方法：将a和b转换成2进制后,一位一位地去比较,每个数位上只要有一个为1的,那么就是1,否则为0.最后再把它转换成十进制就可以了.你的11111110是2进制的话答案就是11111110,不是的话先转2进制再算 上面是二进制！,所以答案是11111110希望对你有所帮助，望采纳。

or运算

3，天之三界中天之都云之法界九天虚无界绝顶高手有哪些

天之三界中的绝顶高手 　　一、九天虚无界的12人：1、虚无天尊 2、紫拙（来自仙剑门，玄心剑尊的师傅）3、白光4、云虚上人5、凌天（天剑院创始人）6、天剑客慕容剑秋 7、？8、？9、万佛宗上一代宗主10、缘灭（陆云的怪人师傅）11、火云（被缘灭所杀）12、星辉（被火云所杀） 　　二、云之法界（32人）：1、云界天尊 2、道非子 3、风雷真君（被天剑客所杀）4、玄木大师（全身经脉被陆云所封） 5、彩凤仙子6、乙木真君（被陆云所杀）7、慧觉神尼（被陆云所杀）8、天灯大师（被陆云所杀）9、天邪煞骷髅和尚（三才邪煞之首，九阴地灵散仙之一，被剑无尘所杀）10、地邪煞夺魂鬼道（三才邪煞之二，九阴地灵散仙之一，被剑无尘所杀）11、人邪煞不死天童（三才邪煞之三，九阴地灵散仙之一） 　　三、天之都：1、灵尊2、百灵孔雀公主 3、龟灵尊者4、啸月天狼（啸天）5、火灵神猿6、三目灵羊 总共42位高手（灵尊等5位地灵，百灵等37位天灵） 满意吗？ok的话就给我吧！我也是七界迷哦！
九天虚无界：三间七界中最神秘的地方，界主虚无天尊，高手有虚无天尊、紫拙云之法界入口）2、天都峰（天之都入口）3、幻兽洞天（妖域入口）4、藏尸

天之三界中天之都云之法界九天虚无界绝顶高手有哪些

4，位地址和字节地址

位地址和字节地址位寻址是对20H到2FH这16个字节的每一位直接进行操作把每个字节的每一位编上号码（00H到7FH），就是位地址，通过对这个地址的调用可以把对应的位变成1或者0我们知道内存都是1个字节也就是8位一个单元，操作时，最小也得对1个字节进行操作，而单片机的位操作则是更细，这是单片机的一个重要特点、。分辨:SETB bit ;bit表示位地址，这个指令是位操作指令，使这一位置1MOV C,bit；C代表CY（进位标志位），是一位，显然是位操作指令这是区别位地址和字节地址的典型方法。类似的还有P1.7 20.1H TR0 flag等、等都是一位，对它进行操作都是位操作，如果这时出现的地址，那肯定是位地址喽~~~~补充下，在C语言中用关键词bit定义的位变量在业是在该区，也抗日用bdata定义，而且对定义的变量可以进行位寻址。。。好了，请给分，要是好的话，就加分~~~
位地址和字节地址位寻址是对20H到2FH这16个字节的每一位直接进行操作，把每个字节的每一位编上号码（00H到7FH），就是位地址。通过对这个地址的调用可以把对应的位变成1或者0。我们知道内存都是1个字节也就是8位一个单元，操作时，最小也得对1个字节进行操作，而单片机的位操作则是更细，这是单片机的一个重要特点。SETB bit ;bit表示位地址，这个指令是位操作指令，使这一位置1MOV C,bit；C代表CY（进位标志位），是一位，显然是位操作指令，这是区别位地址和字节地址的典型方法。类似的还有P1.7 20.1H TR0 flag等、等都是一位，对它进行操作都是位操作。

5，单片机中位寻址和字节寻址的区别

一、作用不同：字节寻址：把数据直接写入当前地址，或者把当前地址的内容读出。位寻址是位操作命令，写入和读出的是一个位bit变量。二、传递不同：MOV A,00H和MOV C,00H，前者是将RAM中地址为00H的8位内容传递给A，后者是将位寻址区（20H-2FH）中的地址为00H的1位内容传递给C。这两个00H不是在同一个地址。三、命令不同：地址本身是8位二进制，但区别是前面的命令。如果命令是字节寻址，则这个字节就是字节地址，相应地如果命令是位寻址则这个字节就是位地址。扩展资料：对字节地址中的位地址进行寻址的寻址方式称为位寻址。采用位寻址方式的指令，其操作数是8位二进制数中的某一位，在指令中要给出的是内部RAM单元中的某一位，即位地址，其在指令中用bit表示。8051单片机内部有1个可位寻址区，地址为20H~2FH，共16个单元。其中每个单元中的每一位都可单独作为操作数，共128位。如果SFR的地址值能被8整除，则该SFR也可以进行位寻址。可位寻址的SFR有ACC，B，PSW，P0，P1，P2，P3，IP，IE，TCON，SCON。参考资料来源：百度百科-位寻址
可以。如：在位寻址区，有一个字节单元，地址为 20h。mov 20h, #3fh ;这就是按照字节地址，送入8位数据setb 20h.0 ;位寻址clr 20h.7 ;位寻址
单片机中位寻址和字节寻址的区别如下：直接寻址，是把数据直接写入当前地址，或者把当前地址的内容读出如：MOV A,90H，就是把地址90H中的内容写入到寄存器A中。位寻址是位操作命令，写入和读出的是一个位bit变量。如：MOV C,7AH，就是把地址7AH中的内容写入位变量C，而内容只能是0、1.MOV C,2FH.2,就是把地址2FH中的第2位的内容写入到C变量。内容只能是0、1.一个字节由8位组成。例如：MOV A,00H和MOV C,00H，前者是将RAM中地址为00H的8位内容传递给A，后者是将位寻址区（20H-2FH）中的地址为00H的1位内容传递给C。这两个00H不是在同一个地址，
位寻址，也就是说一次只能寻址一个位(Bit),而字节寻址,一次可以寻址一个字节(Byte)他们的指令操作码的不同,所以由控制矩阵翻译出来的控制字就不同,根据不同的控制字,就可以寻址到相应的位或字节.
位寻址是某个二进制位，不能直接访问全部的内存。字节寻址是8个二进制位，可以访问全部内存。

6，佛法中的因地和果地是什么意思

“因地”指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与因位同义。可分为二种：对佛果之果位而言，等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之法藏菩萨因位时一语，系对阿弥陀佛之果地而言。盖法藏菩萨系阿弥陀佛于往昔因位时之名号；对初地以上之菩萨而言，地前菩萨之阶位皆为因地。亦即对已证位者，称未证位者为因地。 “果地”依因位之修行而得妙觉果满之极位。又作果位、果极。又声闻、缘觉、菩萨三乘果地各异，而声闻乘就有四果，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。。因地是指证果位之前之修道途，果地是证得果位后之道途。、扩展资料小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。玄义六上曰：“果地圆极，非复因位。” 所证之果的地位。声闻乘初果须陀洹，意即初入圣人之流；二果斯陀含，意即修到此果位者，死后升到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了；三果阿那含，意即修到此果位者，不再生于欲界；四果阿罗汉，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为声闻乘之最高果位。参考资料：百度百科-果位参考资料：百度百科-果地
因地：修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰：“说于如来本起清净因地法行。”楞严经五曰：“我本因地，以念佛心入无生忍。”又因于地也。从凡夫地初发心学佛，到圆满成佛以前，这一段过程都叫做“因地”。经云：“因地不真，果招迂曲。” 果地：依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地，声闻乘之中，又有四果之别。楞严经四曰：“因地发心与果地觉，为同为异。”玄义六上曰：“果地圆极，非复因位。” 所证之果的地位。三乘的果地各有不同，声闻乘就有四果(指声闻乘的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹，华译为入流，意即初入圣人之流；二果斯陀含，华译为一来，意即修到此果位者，死后升到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了；三果阿那含，华译为无还，意即修到此果位者，不再生于欲界；四果阿罗汉，华译为无生，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为声闻乘之最高果位。)的分别。 通俗来讲，学佛的开始和成佛前的经过是因地，成佛了就是果地(这是指大乘来说的)
是“阿弥陀佛”！
【因地】（术语）修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰：说于如来本起清净因地法行。楞严经五曰：我本因地，以念佛心入无生忍。又因于地也。【果地】（术语）依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地，声闻乘之中，又有四果之别。楞严经四曰：因地发心与果地觉，为同为异。玄义六上曰：果地圆极，非复因位。
【因地】 为果地之对称。地者，位地、阶位之意。指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与因位同义。可分为二种：(一)对佛果之果位而言，等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之法藏菩萨因位时一语，系对阿弥陀佛之果地而言。盖法藏菩萨系阿弥陀佛于往昔因位时之名号。(二)对初地以上之菩萨而言，地前菩萨之阶位皆为因地。亦即对已证位者，称未证位者为因地。【果地】相对于因位、因地而言。即依因位之修行而得妙觉果满之极位。又作果位、果极。又声闻、缘觉、菩萨三乘果地各异，而声闻乘之中又有四果之别等。楞严经卷四（大一九·一二二上）：应当审观，因地发心与果地觉，为同为异。

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