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1,什么是位地址

位地址是指某一位二进制数的地址 数据 在单片机里是8位二进制数一个单元, 一个单元对应一个地址,这个地址是一个16位地址(51单片机) 比如一个数0x10=16=0b00010000存在地址0x80 这个地址 那么。其中的那个1,所在的地址0x80^4就是它的位地址 可以位寻址是51单片机的特点 当然位寻址也有一定的地址范围,慢慢学就知道了

什么是位地址

2,or运算

or运算是逻辑“或”运算, 其真值表如下:0 0 0 (0 or 0 = 0)0 1 1 (0 or 1 = 1)1 0 1 (1 or 0 = 1)1 1 1 (1 or 1 = 1)11111110 or 0 按位运算的结果任然是 11111110
a or b 的运算方法:将a和b转换成2进制后,一位一位地去比较,每个数位上只要有一个为1的,那么就是1,否则为0.最后再把它转换成十进制就可以了.你的11111110是2进制的话答案就是11111110,不是的话先转2进制再算 上面是二进制!,所以答案是11111110
or都是按位运算的,任何数与0作or运算还是这个数。
你好!a or b 的运算方法:将a和b转换成2进制后,一位一位地去比较,每个数位上只要有一个为1的,那么就是1,否则为0.最后再把它转换成十进制就可以了.你的11111110是2进制的话答案就是11111110,不是的话先转2进制再算 上面是二进制!,所以答案是11111110希望对你有所帮助,望采纳。

or运算

3,天之三界中天之都云之法界九天虚无界绝顶高手有哪些

天之三界中的绝顶高手   一、九天虚无界的12人:1、虚无天尊 2、紫拙(来自仙剑门,玄心剑尊的师傅)3、白光4、云虚上人5、凌天(天剑院创始人)6、天剑客慕容剑秋 7、?8、?9、万佛宗上一代宗主10、缘灭(陆云的怪人师傅)11、火云(被缘灭所杀)12、星辉(被火云所杀)   二、云之法界(32人):1、云界天尊 2、道非子 3、风雷真君(被天剑客所杀)4、玄木大师(全身经脉被陆云所封) 5、彩凤仙子6、乙木真君(被陆云所杀)7、慧觉神尼(被陆云所杀)8、天灯大师(被陆云所杀)9、天邪煞骷髅和尚(三才邪煞之首,九阴地灵散仙之一,被剑无尘所杀)10、地邪煞夺魂鬼道(三才邪煞之二,九阴地灵散仙之一,被剑无尘所杀)11、人邪煞不死天童(三才邪煞之三,九阴地灵散仙之一)   三、天之都:1、灵尊2、百灵孔雀公主 3、龟灵尊者4、啸月天狼(啸天)5、火灵神猿6、三目灵羊 总共42位高手(灵尊等5位地灵,百灵等37位天灵) 满意吗?ok的话就给我吧!我也是七界迷哦!
九天虚无界:三间七界中最神秘的地方,界主虚无天尊,高手有虚无天尊、紫拙云之法界入口)2、天都峰(天之都入口)3、幻兽洞天(妖域入口)4、藏尸

天之三界中天之都云之法界九天虚无界绝顶高手有哪些

4,位地址和字节地址

位地址和字节地址位寻址是对20H到2FH这16个字节的每一位直接进行操作把每个字节的每一位编上号码(00H到7FH),就是位地址,通过对这个地址的调用可以把对应的位变成1或者0我们知道内存都是1个字节也就是8位一个单元,操作时,最小也得对1个字节进行操作,而单片机的位操作则是更细,这是单片机的一个重要特点、。分辨:SETB bit ;bit表示位地址,这个指令是位操作指令,使这一位置1MOV C,bit;C代表CY(进位标志位),是一位,显然是位操作指令这是区别位地址和字节地址的典型方法。类似的还有P1.7 20.1H TR0 flag等、等都是一位,对它进行操作都是位操作,如果这时出现的地址,那肯定是位地址喽~~~~补充下,在C语言中用关键词bit定义的位变量在业是在该区,也抗日用bdata定义,而且对定义的变量可以进行位寻址。。。好了,请给分,要是好的话,就加分~~~
位地址和字节地址位寻址是对20H到2FH这16个字节的每一位直接进行操作,把每个字节的每一位编上号码(00H到7FH),就是位地址。通过对这个地址的调用可以把对应的位变成1或者0。我们知道内存都是1个字节也就是8位一个单元,操作时,最小也得对1个字节进行操作,而单片机的位操作则是更细,这是单片机的一个重要特点。SETB bit ;bit表示位地址,这个指令是位操作指令,使这一位置1MOV C,bit;C代表CY(进位标志位),是一位,显然是位操作指令,这是区别位地址和字节地址的典型方法。类似的还有P1.7 20.1H TR0 flag等、等都是一位,对它进行操作都是位操作。

5,单片机中位寻址和字节寻址的区别

一、作用不同:字节寻址:把数据直接写入当前地址,或者把当前地址的内容读出。位寻址是位操作命令,写入和读出的是一个位bit变量。二、传递不同:MOV A,00H和MOV C,00H,前者是将RAM中地址为00H的8位内容传递给A,后者是将位寻址区(20H-2FH)中的地址为00H的1位内容传递给C。这两个00H不是在同一个地址。三、命令不同:地址本身是8位二进制,但区别是前面的命令。如果命令是字节寻址,则这个字节就是字节地址,相应地如果命令是位寻址则这个字节就是位地址。扩展资料:对字节地址中的位地址进行寻址的寻址方式称为位寻址。采用位寻址方式的指令,其操作数是8位二进制数中的某一位,在指令中要给出的是内部RAM单元中的某一位,即位地址,其在指令中用bit表示。8051单片机内部有1个可位寻址区,地址为20H~2FH,共16个单元。其中每个单元中的每一位都可单独作为操作数,共128位。如果SFR的地址值能被8整除,则该SFR也可以进行位寻址。可位寻址的SFR有ACC,B,PSW,P0,P1,P2,P3,IP,IE,TCON,SCON。参考资料来源:百度百科-位寻址
可以。如:在位寻址区,有一个字节单元,地址为 20h。mov 20h, #3fh ;这就是按照字节地址,送入8位数据setb 20h.0 ;位寻址clr 20h.7 ;位寻址
单片机中位寻址和字节寻址的区别如下:直接寻址,是把数据直接写入当前地址,或者把当前地址的内容读出如:MOV A,90H,就是把地址90H中的内容写入到寄存器A中。位寻址是位操作命令,写入和读出的是一个位bit变量。如:MOV C,7AH,就是把地址7AH中的内容写入位变量C,而内容只能是0、1.MOV C,2FH.2,就是把地址2FH中的第2位的内容写入到C变量。内容只能是0、1.一个字节由8位组成。例如:MOV A,00H和MOV C,00H,前者是将RAM中地址为00H的8位内容传递给A,后者是将位寻址区(20H-2FH)中的地址为00H的1位内容传递给C。这两个00H不是在同一个地址,
位寻址,也就是说一次只能寻址一个位(Bit),而字节寻址,一次可以寻址一个字节(Byte)他们的指令操作码的不同,所以由控制矩阵翻译出来的控制字就不同,根据不同的控制字,就可以寻址到相应的位或字节.
位寻址是某个二进制位,不能直接访问全部的内存。字节寻址是8个二进制位,可以访问全部内存。

6,佛法中的因地和果地是什么意思

“因地”指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与因位同义。可分为二种:对佛果之果位而言,等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之法藏菩萨因位时一语,系对阿弥陀佛之果地而言。盖法藏菩萨系阿弥陀佛于往昔因位时之名号;对初地以上之菩萨而言,地前菩萨之阶位皆为因地。亦即对已证位者,称未证位者为因地。 “果地”依因位之修行而得妙觉果满之极位。又作果位、果极。又声闻、缘觉、菩萨三乘果地各异,而声闻乘就有四果,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。。因地是指证果位之前之修道途,果地是证得果位后之道途。、扩展资料小乘佛教共有四个果位,分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教共有三个果位,分别是佛、菩萨和阿罗汉。玄义六上曰:“果地圆极,非复因位。” 所证之果的地位。声闻乘初果须陀洹,意即初入圣人之流;二果斯陀含,意即修到此果位者,死后升到天上去做一世天人,再生到我们此世界一次,便不再来欲界受生死了;三果阿那含,意即修到此果位者,不再生于欲界;四果阿罗汉,意即修到此果位者,解脱生死,不受后有,为声闻乘之最高果位。参考资料:百度百科-果位参考资料:百度百科-果地
因地:修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰:“说于如来本起清净因地法行。”楞严经五曰:“我本因地,以念佛心入无生忍。”又因于地也。从凡夫地初发心学佛,到圆满成佛以前,这一段过程都叫做“因地”。经云:“因地不真,果招迂曲。” 果地:依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地,声闻乘之中,又有四果之别。楞严经四曰:“因地发心与果地觉,为同为异。”玄义六上曰:“果地圆极,非复因位。” 所证之果的地位。三乘的果地各有不同,声闻乘就有四果(指声闻乘的四种果位,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹,华译为入流,意即初入圣人之流;二果斯陀含,华译为一来,意即修到此果位者,死后升到天上去做一世天人,再生到我们此世界一次,便不再来欲界受生死了;三果阿那含,华译为无还,意即修到此果位者,不再生于欲界;四果阿罗汉,华译为无生,意即修到此果位者,解脱生死,不受后有,为声闻乘之最高果位。)的分别。 通俗来讲,学佛的开始和成佛前的经过是因地,成佛了就是果地(这是指大乘来说的)
是“阿弥陀佛”!
【因地】(术语)修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰:说于如来本起清净因地法行。楞严经五曰:我本因地,以念佛心入无生忍。又因于地也。【果地】(术语)依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地,声闻乘之中,又有四果之别。楞严经四曰:因地发心与果地觉,为同为异。玄义六上曰:果地圆极,非复因位。
【因地】 为果地之对称。地者,位地、阶位之意。指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与因位同义。可分为二种:(一)对佛果之果位而言,等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之法藏菩萨因位时一语,系对阿弥陀佛之果地而言。盖法藏菩萨系阿弥陀佛于往昔因位时之名号。(二)对初地以上之菩萨而言,地前菩萨之阶位皆为因地。亦即对已证位者,称未证位者为因地。【果地】相对于因位、因地而言。即依因位之修行而得妙觉果满之极位。又作果位、果极。又声闻、缘觉、菩萨三乘果地各异,而声闻乘之中又有四果之别等。楞严经卷四(大一九·一二二上):应当审观,因地发心与果地觉,为同为异。

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